命例 · 通神论·四、知命

命例五：癸酉 甲子 癸亥 辛酉

四柱：癸酉 甲子 癸亥 辛酉（日主 癸）。出处：《滴天髓闡微》白话详解整理本（清·任鐵樵 注，底本白话整理本由道提供）。

• 通神论·四、知命
• 大运（原文前 8 步）
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四柱与大运（录自原文）

大运（原文列举）：癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰

典籍原文（任鐵樵评注）

注：原文的吉凶、贵贱、寿夭等判断属于古人当时的标准与语境，本站只作引用与对照，不沿用为结论。

白话拆解（整理本）

"此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之"——这是福建人，不知道姓名。庚午年冬天，我给他推命。 "大取金水运，不取火土"——我大力主张走金水运是好的，不主张走火土运。 "彼曰：金水旺极，何以又取金水？"——他说：我这八字金水已经旺到极点了，为什么你还取金水？ "则命书不足凭乎？书曰：'旺则宜泄宜伤'"——那么命书就不足为凭了吗？书上明明说"旺了就应该泄它、应该伤它"。 "今满局金水，反取金水，是命书无凭矣"——现在满盘都是金水，你反而还取金水，可见命书是没有凭据的。 这里要说明一下这个人的质疑逻辑：古书说"旺则宜泄宜伤"（旺了要泄它、要克它），这个八字满局金水（金生水，水极旺），按道理应该用火土来克泄（土克水、火耗水），所以他不明白为什么任铁樵还说金水运好。 "余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳"——我说：命书怎么会没有凭据？都是因为不能认识命里五行的奥妙啊。 "此造水旺逢金，其势冲奔"——这个八字，水旺又遇到金来生（金生水），水的势头是奔涌冲决的。 "一点甲木枯浮，难泄水气"——只有月干那一点甲木（水生木，木是水的食伤，可以泄水），但甲木是"枯浮"的（甲木坐子，子中藏癸水，但四柱无寅卯木的根，甲木没有根，浮在上面，而且冬天木凋枯），难以泄掉旺水的气势。 "如止其流，反成水患，不若顺其流为美"——（水势这么大）如果你去堵它、拦它，反而酿成水灾；不如顺着它流，才是美事。 这是"可顺不可逆"的经典表述。后头《顺逆》章还要讲。水太旺，用土去克，土挡不住，反而被水冲垮（土克水，水多土荡），激起凶性。最好的办法是让它顺流——走金水运，水生木也好、金生水也好，顺着它走，就没事。 "初运癸亥，助其旺神，荫庇有余"——第一步大运癸亥，是水运，助旺了旺神（水），所以（小时候）祖上荫庇、家境有余。 "一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见"——一交到壬戌运（天干壬水、地支戌土），戌是燥土，是克水的；水到了戌运就没有根了（水通根在亥子申辰，戌里没水），这是逆了水的气势，于是"刑耗并见"（刑伤和破耗一起来）。 "辛酉庚申，丁财并旺"——走到辛酉、庚申运（金运，金生水，顺着水势），"丁财并旺"——丁指人口（人丁）、财指钱财，人口和财都旺。 "己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流"——走到己未、戊午运（土运、火运，土克水、火耗水，都是逆着水的本性），半辈子的事业全付之东流。 "刑妻克子，孤苦无依"——刑克妻子、克损子女，孤苦没有依靠。 "此所谓'昆仑之水，可顺而不可逆也'"——这就是所谓的"昆仑之水，可以顺着它，不可逆着它"。昆仑山是黄河的源头，源头之水势大不可挡，只能疏导不能堵截——这是借大禹治水的道理说命理。 "顺逆之机，不可不知也"——顺和逆的机关，不可不知道。 这一造是《知命》章的压卷之例。章名讲"顺逆之机"，任铁樵就用这个例子把"顺逆"讲透了：旺极者不可逆，只可顺。同时他也回答了一个读书人的质疑——不是命书无凭，是你没读懂。 命例六（附按语） 八字：癸酉（年）　癸亥（月）　癸亥（日）　辛酉（时） 大运：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯 若思按：上造《滴天髓》作癸酉／甲子／癸亥／辛酉，但根据推算，似乎要到第二天的甲子日辰时后方才交节，那么其八字就应该为癸酉／癸亥／癸亥／辛酉。比较而言，两造都是水势旺极，格局颇为相近，大运亦相差不过数十天，因此滴天髓的论断是正确的。又以任铁樵氏的学力，当不会有此种错误，从上面的文字看，命主本人亦通晓命理学，大概此八字乃属自报，非任师推得。行文至此，遥思当时，不禁心旷神怡，为之倾倒。 （这段是后人所加的按语，署名"

白话整理来自本项目采用的整理本；术语与结论仍以原文为准。

本站读数（引擎真值，只描述结构）

• 综合结构分 82.05
• 日主 癸
• 五行分布 木1 · 火0 · 土3 · 金1 · 水3

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