命例 · 通神论·九、干支总论

命例三：甲子 丙寅 己巳 辛未

四柱：甲子 丙寅 己巳 辛未（日主 己）。出处：《滴天髓闡微》白话详解整理本（清·任鐵樵 注，底本白话整理本由道提供）。

• 通神论·九、干支总论
• 大运（原文前 8 步）
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四柱与大运（录自原文）

大运（原文列举）：丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌

典籍原文（任鐵樵评注）

注：原文的吉凶、贵贱、寿夭等判断属于古人当时的标准与语境，本站只作引用与对照，不沿用为结论。

白话拆解（整理本）

"此造天干木生火，火生土，土生金"——这个八字（天干：甲木、丙火、己土、辛金）天干上木生火、火生土、土生金。 "地支水生木，木生火，火生土，土生金"——（地支：子水、寅木、巳火、未土）地支上水生木、木生火、火生土、土生金。 天干地支两条链条，一路相生到底，没有一个字是"反"的。 "且由支而生干"——而且由地支而生天干（地支生天干，上下贯通）。 "从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终"——从地支来说，以年支子水生寅木为"始"，到时干辛金为"终"。 "从天干亦以年支子水生甲木为始，至时干辛金为终"——从天干来说，也以（年支）子水生甲木为"始"，到时干辛金为"终"。 "天地同流"——天和地一同流通（干支两条链子合而为一）。 "正所谓始其所始，终其所终也"——这正是所谓"始其所始，终其所终"。 "是以科甲联登，仕至极品，夫妇齐美，子孙衍，科甲不绝，寿至九旬"——（所以这个人）科甲联登（连连高中），官做到极品（最高品级），夫妇都好（齐美），子孙繁衍，科甲不断，寿数到九十。 干支总论章总结： 这一章十二节，讲的是"干与支怎么配"。核心要点： 1. 十二长生只是比喻，不可执一。阴阳同生同死。看衰旺看实际五行，不看长生表的名字。 2. 天覆地载。看干要看它坐下的支，看支要看它上面盖的干。支伤则干拔、干伤则支衰。 3. 天全一气要地载。天干成片没有用，要看地支有没有根——"干多不如支重"。 4. 地全三物要天容。地支成方（三会），天干要顺它——旺神在提纲只宜泄不宜制（制神在绝地，硬制反而激怒），旺神在别支可以制。 5. 阳寒配阴暖、阴寒配阳暖。过刚的局要阴来配、过暖的局要寒来调——"孤阳不生、纯阴不育"。 6. 地生天者，天衰怕冲——"旺相者喜冲，休囚者怕冲"。 7. 天合地者，地旺喜静——本质是"从"（从财、从官），不是干支相合。只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日成立。 8. 杀印相生——不只是那四个日子，要看四柱整体。七杀取用总则：身强杀浅用财滋、身杀两停用食制、杀强身弱用印化。 9. 上下情协、左右同志——命里的毛病要有解药，而且解药本身不能被制住。用神要贴身、要有根、要有源。 10. 始终得所——最好的命是干支一路流通、循环不息，每个字都有用（"一无弃物"）。 "形象"这一章讲的是八字里五种特殊的格局形态。古人把八字分成几个大类：正格（八格，下一章讲）之外，还有"形象"类的格局——两气成象、五气成形、独象、全象、形全形缺。 第一节：两气合而成象 原文 两气合而成象，象不可破也。 两种气（两行）合在一起成为一个"象"（格局），这个象不可以被破坏。 原注 天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。 天干属木、地支属火（或者天干属火、地支属木），（木火两气）它的象就是一致的。如果见到金水（金克木、水克火），那就破了。其余仿照这个推。 任氏曰 两气双清，非独木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局。即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。 "两气双清，非独木火二形也"——（所谓）两气双清，不只是木火这一种形态。 "如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局"——（相生的两气组合有五种）土金、金水、水木、木火、火土，这"相生各半"的五局。 相生各半五局： - 木火（木生火） - 火土（火生土） - 土金（土生金） - 金水（金生水） - 水木（水生木） "即相克之五局亦是也"——（还有）相克的五局，也是（两气成象）。 相克各半五局： - 木土（木克土） - 土水（土克水） - 水火（水克

白话整理来自本项目采用的整理本；术语与结论仍以原文为准。

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• 综合结构分 68.75
• 日主 己
• 五行分布 木2 · 火2 · 土2 · 金1 · 水1

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