命例 · 通神论·十九、源流

命例四：庚寅 壬午 戊午 丁巳

四柱：庚寅 壬午 戊午 丁巳（日主 戊）。出处：《滴天髓闡微》白话详解整理本（清·任鐵樵 注，底本白话整理本由道提供）。

• 通神论·十九、源流
• 大运（原文前 6 步）
• 结构读数由引擎算出

四柱与大运（录自原文）

大运（原文列举）：癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子

典籍原文（任鐵樵评注）

注：原文的吉凶、贵贱、寿夭等判断属于古人当时的标准与语境，本站只作引用与对照，不沿用为结论。

白话拆解（整理本）

白话（这个命例讲"阻节之神"的具体作用，结局凄惨）： "此以火为源头"——这个（八字戊土日主）以火为源头（火旺：月支午、日支午、时支巳、时干丁——火极旺）。 "年支寅木主节"——（底本"主节"当作"阻节"）年支寅木（是）阻节（阻塞气机的字）。 为什么寅木是阻节？ 火（源头）→ 土（日主戊、年支寅中的戊？）→ 金（年干庚）——气要流到金（庚金，食神）去泄秀，但年支寅木……按五行，木生火、火生土、土生金，木本身不在"火→土→金"的链条上，寅木（杀）克土，破坏了土生金的通路，且寅与巳相刑。所以寅木是阻节。 "月干壬水隔之，不能流至金"——月干壬水（隔在中间）（把气）隔断了，（所以）不能流到金。 注意：这里有两个阻节——年支寅木（阻节之神）、月干壬水（隔开之物）。 "初运土金之地，冲化阻节之神"——初运（癸未、甲申、乙酉）走土、金的地方，（土金）冲化（冲掉、化掉）那阻节之神（寅木、壬水）。 "业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩"——（所以）事业如同秋水春花（一样）繁盛，人（承受）"尧天舜日"（尧舜时代的太平盛世）的恩泽（形容境遇极好）。 "一交丙戌，支会火局"——一交到丙戌运，地支（午、戌）会成火局（寅午戌三合火局——火更旺）。 "枭神夺食，破耗异常"——"枭神夺食"（枭神即偏印，夺食即克食神——这里指旺火（偏印）克掉庚金（食神）），破败消耗异常（严重）。 为什么枭神夺食是大凶？ 庚金（年干）是食神，是泄秀之用神。火太旺（枭神）克金，食神被夺——秀气没有了，格局破。 "又克一妻二妾四子"——又克死（死了）一个妻子、两个妾、四个儿子（妻妾儿子都死光了）。 "至丁亥运，干支皆合化木"——到了丁亥运，（丁壬合、亥寅合）天干地支都合而化木（木是官杀，克身）。 "茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧"——（他）"茕茕只影"（孤零零一个人、形单影只），孤苦不堪，削发做了和尚。 任铁樵的总论 凡富贵者，未有不从源头也。分其贵贱，全在收局一字定之。去我浊气，作我喜神，不贵亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。学者当审察之。 白话（这几句是源流章的结论，极其精炼）： "凡富贵者，未有不从源头也"——凡是富贵（的命），没有不是从（好的）源头（来）的（都有好的源流）。 "分其贵贱，全在收局一字定之"——区分它的贵和贱，全在"收局"（气最后归止之处）那一个字来决定。 这一句是本章最要紧的一句：看源流，起头好不好还在其次，关键是气最后停在哪儿——收局一个字定贵贱。 "去我浊气，作我喜神，不贵亦富"——（如果收局的字能）去掉我的"浊气"（浑浊、有害的气），（并）做我的喜神，那么不贵也富（即使不做官也能发财）。 "去我清气，作我忌神，不贫亦贱"——（如果收局的字）去掉了我的"清气"（清纯有益的气），（并）做了我的忌神，那么不贫也贱（即使不穷也是下贱）。 "学者当审察之"——学习的人应当仔细审察这一点。 源流章的要点浓缩成两句话： 1. 认源之气以势，认流之气以情（源头看旺衰气势，流向看生克情意）。 2. 分其贵贱，全在收局一字定之（贵贱看气最后归到哪儿）。 源流章总结 1. 源头 = 四柱中最旺的那个五行（不论它是财官印食比劫中的哪一类）。 2. 看源流的两句口诀：认源之气以势（看源头的气势旺衰），认流之气以情（看流向的生克情意）。 3. 源流吉凶的总判据： - 起于比劫 → 止于财官（身旺、财官为归宿）= 喜。 - 起于财官 → 止于比劫（财官旺、身弱）= 忌。 4. 源流与六亲（看气起在哪柱、止在哪柱）： - 年月起食印、日时止财官 → 上叨祖荫、下享儿孙福（最好）。 - 年月起官、日时止伤劫

白话整理来自本项目采用的整理本；术语与结论仍以原文为准。

本站读数（引擎真值，只描述结构）

• 综合结构分 48.92
• 日主 戊
• 五行分布 木1 · 火3 · 土2 · 金1 · 水1

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