滴天髓阐微 · 白话整理
地支章讲的是"地支怎么用"，重点是冲、刑、穿、合、会这些地支之间的作用关系。这一章有大量命例，是全书最实操的一章。
先把基础关系交代一下（后面反复用到）：
六冲（两两相对而冲）：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
三合局：申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局。
三会方：寅卯辰会东方木、巳午未会南方火、申酉戌会西方金、亥子丑会北方水。
六害（又叫穿）：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
四生（生方）：寅、申、巳、亥，分别是火、水、木、金的长生之地。
四库（四墓）：辰、戌、丑、未，分别是水、火、金、木的库。
四败（四正、专气）：子、午、卯、酉，气最纯的四个支。
阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。
白话：阳支（子寅辰午申戌），性质是动的、势是强的，应验得快，吉凶（灾祥）显现得明显；阴支（丑卯巳未酉亥），性质是静的、气是专一的，发动不快，吉凶（否泰）的应验往往要经过一年才看得出来。
注意地支的阴阳分法：地支阴阳是按"序号奇偶"分的，子(1)寅(3)辰(5)午(7)申(9)戌(11)为阳，丑(2)卯(4)巳(6)未(8)酉(10)亥(12)为阴。这跟天干一样。
子、寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。
白话：子、寅、辰、午、申、戌是阳支，它们性质动、势力强、发动最快、灾祥显现得最明显；丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支，它们性质静、气专一、发动不快，而吉凶的应验往往要到一年之后才显现。
地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者，此从冬至阳生、夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者，此分木火为阳、金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
白话：
"地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者"，（关于地支阴阳）有一种分法，是从子到巳（子丑寅卯辰巳）为阳、从午到亥（午未申酉戌亥）为阴。
"此从冬至阳生、夏至阴生论"，这是按照"冬至一阳生、夏至一阴生"来论的（冬至在子月，阳气开始生；夏至在午月，阴气开始生。所以子月起是阳半年、午月起是阴半年）。
"有以寅至未为阳，申至丑为阴者"，还有一种分法，是从寅到未（寅卯辰巳午未）为阳、从申到丑（申酉戌亥子丑）为阴。
"此分木火为阳、金水为阴也"，这是把木火（春夏，寅到未）分为阳、金水（秋冬，申到丑）分为阴。
"命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴"，（而）我们算命这一行（命家）用的是：子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴（即按序号奇偶分）。
任铁樵在这里交代了三种分法，然后说明"我们用的是第三种"。这很重要，因为不同书用不同分法，读的时候要搞清是哪一套。
若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙，亥从壬，是体阴而用阳也。
白话：
"若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也"，比如子（阳支）里面藏的是癸水（阴干），午（阳支）里面藏的是丁火（阴干），这是"体阳而用阴"（支本身是阳、所藏的干是阴）。
"巳从丙，亥从壬，是体阴而用阳也"，巳（阴支）里面藏的是丙火（阳干），亥（阴支）里面藏的是壬水（阳干），这是"体阴而用阳"。
这里讲"体用"：地支这个"容器"是体，它里面藏的天干是用。子和午是阳支，藏的却是阴干（癸、丁）；巳和亥是阴支，藏的却是阳干（丙、壬）。所以看地支不能只看它阳不阳，还要看它藏的是什么干。
各支藏干（这是八字的基本功，顺便列一下）：
· 子：癸
· 丑：己、癸、辛
· 寅：甲、丙、戊
· 卯：乙
· 辰：戊、乙、癸
· 巳：丙、庚、戊
· 午：丁、己
· 未：己、丁、乙
· 申：庚、壬、戊
· 酉：辛
· 戌：戊、辛、丁
· 亥：壬、甲
分别取用，亦惟刚柔健顺之理，与天干无异，但生克制化，其理多端，盖一支所藏或二干，或三干故耳。
白话：分别取用，也只是刚柔健顺的道理，与天干没有两样。只是生克制化的道理要复杂得多，因为一个地支里面所藏的，有的藏两个干、有的藏三个干。
这是地支比天干难的地方：天干一个字就是一个五行，清清楚楚；地支一个字里藏着两三个干，互相之间还有关系，所以更复杂。
然以本气为主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。
白话：但是（取的次序）以"本气"为主，寅必定先取甲木（本气），然后才轮到丙火（中气）；申必定先取庚金（本气），然后才轮到壬水。其余各支都是这样。
"本气"：地支藏干里最当令、力量最大的那个，叫本气。寅的本气是甲（因为寅是木的禄位），申的本气是庚（申是金的禄位）。看地支先看本气，再看中气、余气。
阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟。在局在运，均以此意消息之。
白话：阳支性质动而强，吉凶的应验常常很快；阴支性质静而弱，祸福的应验比较慢。不论是在命局里（在局）还是在大运里（在运），都用这个意思去斟酌（消息，是消长、斟酌的意思）。
这一节的实用价值：看一个人什么时候应事，可以看是什么支在起作用，阳支应的快（当年甚至当月），阴支应的慢（要过一年）。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
白话：生方（寅申巳亥）怕被冲动；库地（辰戌丑未）宜于被冲开；败地（子午卯酉）逢冲，要仔细推详。
三种地支，三种对待冲的态度：
· 生方（寅申巳亥）：是五行的长生之地，气刚萌芽，怕冲，冲了就"两败俱伤"。
· 库地（辰戌丑未）：是五行的收藏之所，像仓库，宜冲开，冲开了里面的东西才能拿出来用。
· 败地（子午卯酉）：是五行的专气（气最纯），冲不冲要看情况，得仔细推。
寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也，宜冲开。子、午、卯、酉四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闲也。须仔细详之。
白话：
"寅、申、巳、亥生方也，忌冲动"，寅申巳亥是生方，忌讳被冲动。
"辰、戌、丑、未四库也，宜冲开"，辰戌丑未是四库，宜于冲开。
"子、午、卯、酉四败也"，子午卯酉是四败（也叫四正、四专气）。
"有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也"，（四败）有逢合而喜冲的情况，但不像生地那样绝对不可冲。
"有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闲也"，（四败）也有逢冲而喜合的情况，但不像库地那样绝对不可闲置（闲，就是放着不开）。
"须仔细详之"，必须仔细推详。
原注的意思是：生地是"绝对不可冲"，库地是"绝对不可不开"，而四败是"可冲可不冲、看情况"，所以才说"仔细推"。
旧说云，金水能冲木火，木火不能冲金水，此论天干则可，论地支则不可。
白话：旧的说法讲，金水能冲木火，木火不能冲金水，这个说法用在天干上还行，用在地支上就不行。
（意思是：旧说认为金水（酉申子亥）冲木火（卯寅午巳）是有力的，反过来木火冲金水就冲不动。任铁樵说地支不能这么死看。）
盖地支之气多不专，有他气藏在内也。须看他气乘权得势，即木火亦岂不能冲金水乎？
白话：因为地支的气大多不专一，里面有别的气藏着。要看那些别的气是否"乘权得势"（当令、得势），如果是，那么即使是木火，难道就不能冲金水吗？
这是很关键的一句：地支冲谁胜谁负，不看表面的支，看里面藏的干谁当令、谁得势。寅（木火）里面藏甲丙戊，申（金水）里面藏庚壬戊，寅申相冲，谁赢？看谁当令，春天木旺，寅赢；秋天金旺，申赢。
生方怕动者，两败俱伤也。假如寅申逢冲，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未尝不克申中壬水。战克不静故也。
白话（这段演示"两败俱伤"，非常精彩）：
"生方怕动者，两败俱伤也"，所谓"生方怕动"，是因为（冲的结果是）两败俱伤。
"假如寅申逢冲"，假如寅和申相冲，
· "申中庚金，克寅中甲木"，申里藏的庚金，克寅里藏的甲木（金克木）；
· "寅中丙火，未尝不克申中庚金"，（但同时）寅里藏的丙火，未尝不克申里的庚金（火克金）；
· "申中壬水，克寅中丙火"，申里藏的壬水，克寅里的丙火（水克火）；
· "寅中戊土，未尝不克申中壬水"，（但同时）寅里藏的戊土，未尝不克申里的壬水（土克水）。
"战克不静故也"，（所以寅申一冲）互相战斗、互相克制，没有一刻安静，就是这个缘故。
看懂了吗？ 寅申相冲，不是简单的"申克寅"，而是寅里的甲丙戊和申里的庚壬戊互相打了一圈：庚克甲、丙克庚、壬克丙、戊克壬。两边都有伤，所以叫"两败俱伤"。
库宜开者，然亦有宜不宜，详在杂气章中。
白话：所谓"库宜开"（库宜于冲开），然而也有宜、有不宜，详细的在"杂气章"（即后文的八格章、以及论四库的地方）里讲。
败地逢冲仔细推者，子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲，用木火则不可冲。
白话：
"败地逢冲仔细推者"，所谓"败地逢冲要仔细推"，
"子、午、卯、酉之专气也"，（因为）子午卯酉是"专气"（每个支里只藏一个本气，气最纯：子藏癸、午藏丁己、卯藏乙、酉藏辛）。
"用金水则可冲，用木火则不可冲"，如果用神是金水（酉子），那么可以冲；如果用神是木火（卯午），那就不可以冲。
为什么？ 金水（子、酉）性质是"沉、敛"，冲一下反能激发；木火（午、卯）性质是"发、扬"，本来就旺，再冲就过激了。
然亦须活看，不可执一。倘用春夏之金水，则金水之气休囚，木火之势旺相，金水岂不反伤乎？宜参究之。
白话：
"然亦须活看，不可执一"，但是也必须灵活看，不可以执着于一条。
"倘用春夏之金水，则金水之气休囚，木火之势旺相，金水岂不反伤乎"，倘若（用神）是春夏时节的金水（金水在春夏是休囚的），那么金水之气休囚、木火之势旺相，（这时候冲起来）金水岂不是反被伤害吗？
"宜参究之"，应当参照研究。
任铁樵在这里做了一个重要修正："用金水则可冲"不是绝对的。金水在春夏本来就弱，你再去冲它，它更受伤。所以关键还是看旺衰，不是看名字。
八字：甲寅（年） 壬申（月） 癸巳（日） 癸亥（时）
大运：癸酉、甲戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰
（注：底本大运"癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰"，其中己亥当为乙亥之讹，依顺行序列推之。此处照录底本原文。）
秋水通源，金当令，水重重，木囚逢冲，不足为用。火虽休而紧贴日支，况秋初余气未息，用神必在巳火。巳亥逢冲，群劫纷争，所以连克三妻，无子。兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯，运转东方，喜用合宜，得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年，喜用两伤，不禄。
白话：
"秋水通源，金当令，水重重"，癸水日主，生在申月（七月，秋天），申是水的长生之地（壬水长生于申），这叫"通源"（水有源头）；秋天金当令（申属金），金生水；四柱水重重（年干癸、时干癸、月干壬，加上日主癸，天干全是水）。
"木囚逢冲，不足为用"，木（年支寅）在秋天是"囚"的状态（秋天金旺、木囚），又逢冲（寅申冲），所以不足为用。
"火虽休而紧贴日支"，火（日支巳）虽然休囚（秋天火休），但它紧贴着日主（巳是日支，就在日主癸水的脚下）。
"况秋初余气未息"，况且秋天初起（申月是秋初），夏天的余气还没熄灭（巳中藏丙火，且申月之前是未月，火气有余）。
"用神必在巳火"，所以用神必定在日支巳火上（火是癸水的财，水克火，这里属于身旺用财）。
"巳亥逢冲，群劫纷争"，但是巳和亥相冲（日支巳、时支亥），（而且天干一片比劫壬癸）群劫（众多比劫）纷争，比劫是争财的，财是妻、是钱。
"所以连克三妻，无子"，所以连着克死三个妻子，没有儿子。
"兼之运走北方水地，以致破耗异常"，加上大运走北方水地（亥、子、丑，比劫旺地），以至于破败消耗异常严重。
"至戊寅己卯，运转东方，喜用合宜，得其温饱"，到了戊寅、己卯运，运转到东方（木地，木泄水生火，是财的源头，伤官生财），喜神用神配合得宜，得到了温饱（仅仅是温饱，说明只是一般）。
"庚运制伤生劫，又逢酉年，喜用两伤，不禄"，到了庚运，庚金制住伤官（木）、生助劫财（水），又碰上酉年（金旺生水），喜神（木）和用神（火）两样都受伤，于是"不禄"（去世）。
这个命的要点：用神在巳火，但巳被亥冲、被群劫争，所以一生财、妻、子都保不住。这是"用神被伤"的典型，用神孤零零一个巳火，四面受敌。
八字：癸巳（年） 癸亥（月） 甲寅（日） 壬申（时）
大运：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳
甲寅日元，生于孟冬，寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用，无土砥定，似乎不美，妙在寅亥临合，巳火绝处逢生，此即兴发之机。然初运西方金地，有伤体用，碌碌风霜，奔驰未遇；四旬外运转南方火土之地，助起用神，弃印就财，财发数万，娶妾，连生四子。由是观之，印绶作用，逢财为祸不小，不如就财，发福最大。
白话：
"甲寅日元，生于孟冬，寒木必须用火"，甲木日主坐寅（甲寅日），生在孟冬（亥月，十月），冬天的木是寒木，必须用火（暖局）。
"柱中四逢旺水伤用"，柱中四次遇到旺水（年干癸、月干癸、月支亥、时干壬，一片旺水）来伤用神（火）。
"无土砥定，似乎不美"，（而且）没有土来"砥定"（砥，dǐ，磨刀石；砥定就是镇住、稳住。土克水，土能止水），看起来似乎不好。
"妙在寅亥临合，巳火绝处逢生"，妙处在于日支寅与月支亥"临合"（寅亥相合，合而化木，亥水就不冲克了，反而去生木），年支巳火是"绝处逢生"（巳火被一片水围攻，本该灭绝，却因为寅亥合木、木能生火，火有了生源，所以绝处逢生）。
"此即兴发之机"，这就是（后来）兴起发达的机关。
"然初运西方金地，有伤体用，碌碌风霜，奔驰未遇"，但是初运走西方金地（壬戌、辛酉、庚申，金旺生水、克木），有伤于"体"和"用"（体是日主、用是用神），所以碌碌无为、风霜劳苦，奔走而怀才不遇。
"四旬外运转南方火土之地，助起用神"，四十岁开外，运转到南方火土之地（己未、戊午、丁巳），助起了用神（火）。
"弃印就财，财发数万，娶妾，连生四子"，（这时候）"弃印就财"（放弃印绶水，转而依靠财星火土），发财数万，娶了妾，连着生了四个儿子。
"由是观之，印绶作用，逢财为祸不小，不如就财，发福最大"，由此看来，印绶（水）作为用神的时候，遇到财（火土）来克它，祸患不小；（这个命）不如去就财，发福最大。
这个命的要点：同样是水旺木浮的八字，前一个是"用神孤危"（巳火被冲），这个是"用神绝处逢生"（寅亥合木，木生火）。差别就在寅亥相合这一下，亥水本来是忌神，一合就变成了生木的力量，木再生火，链条就通了。所以这个命晚年大发。
两个命例对照：命例一（甲寅壬申癸巳癸亥）用神巳火被亥冲，一生破败；命例二（癸巳癸亥甲寅壬申）用神巳火得寅亥合木而生，晚年大发。地支一合一冲，命运天差地别，这就是"配合"的力量。
八字：辛卯（年） 丁酉（月） 戊子（日） 戊午（时）
大运：丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯
伤官用印，喜神即是官星，非俗论土金伤官忌官星也。卯酉冲，则印绶无生助之神；子午冲，使伤官得以肆逞。地支金旺水生，木火冲克已尽，天干火土虚脱，以致读书未遂，碌碌经营。然喜水不透，为人文采风流，精于书法。更兼中运天干金水，未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者，忌见金水也。
白话：
"伤官用印，喜神即是官星"，（戊土日主，辛金是伤官，丁火是正印）这是"伤官用印"的格局（伤官旺，用印来制伤官、生身）。而（这个八字的）喜神就是官星（木是戊土的官，卯中藏乙木）。
"非俗论土金伤官忌官星也"，这不像庸俗的说法讲的"土金伤官忌见官星"（有句口诀叫"土金伤官忌官星"，意思是戊土日主、庚辛金伤官的命，怕见木官星。任铁樵说这个八字不忌）。
"卯酉冲，则印绶无生助之神"，（但是）卯和酉相冲（年支卯、月支酉），（卯中藏乙木，木是生火的，是印绶丁火的生源）卯被酉冲掉了，印绶（丁火）就没有了生助它的东西。
"子午冲，使伤官得以肆逞"，子和午相冲（日支子、时支午），（午中藏丁火，是印绶）午被子冲掉了，印绶受伤，（印是制伤官的）印一伤，伤官（辛金）就得以放肆逞凶。
"地支金旺水生，木火冲克已尽"，地支上金旺（酉）、水生（子），而木（卯）和火（午）被冲克得一点不剩。
"天干火土虚脱"，天干上的火（丁）和土（戊）都虚浮脱根（丁火根在午，午被冲；戊土根在……四柱无辰戌丑未，土无根）。
"以致读书未遂，碌碌经营"，以至于读书没有成就（未遂），庸庸碌碌地做点生意（经营）。
"然喜水不透，为人文采风流，精于书法"，不过好在（喜）水没有透出天干（水是财，财透则坏印；这里子水在地支，不透干，所以印还能保住一部分），所以这个人文采风流，精通书法。
"更兼中运天干金水，未免有志难伸"，再加上中年大运天干走金水（癸巳运的癸、壬辰运的壬），未免有志难伸。
"凡伤官佩印喜用在木火者，忌见金水也"，凡是伤官佩印（伤官格用印来配）而喜用神在木火的，忌讳见到金水。
这个命的要点：八字"伤官用印"，印是丁火，火的根在午、生源在卯。可惜卯酉冲、子午冲，把火的根和源都冲掉了。所以是个有才华（文采风流、精书法）但功名不成、只能经商的人。任铁樵总结：喜用在木火的命，最怕金水来冲克。
八字：辛未（年） 辛丑（月） 戊辰（日） 壬戌（时）
大运：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未
此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，泄其精英，更妙木火伏而不见，纯清不混。至酉运，辛金得地，中乡榜；后因运行南方，木火并旺，用神之辛金受伤，由举而进，而不能选。
白话：
"此造非支全四库之美"，这个八字（地支未、丑、辰、戌，正好是四库俱全）并不是因为"支全四库"就美。
（意思是：不要一看地支辰戌丑未四库俱全就以为是好命。）
"所喜者辛金吐秀"，（这个命）可喜的是辛金"吐秀"（戊土生辛金，辛是伤官，土旺用金来泄秀，这叫"吐秀"）。
"丑中元神透出，泄其精英"，（而且）月支丑里藏的辛金，丑的"元神"（本气/所藏之金），透出到天干（年干辛、月干辛），把戊土的精英发泄出来。
"更妙木火伏而不见，纯清不混"，更妙的是木和火都伏藏着不出来（四柱天干没有木火，地支里木火也弱），（格局）纯清而不混杂。
"至酉运，辛金得地，中乡榜"，到了酉运（丁酉运），辛金得地（酉是辛金的禄位），中了乡榜（考中举人）。
"后因运行南方，木火并旺，用神之辛金受伤"，后来因为大运走到南方（丙申、乙未，乙未是南方木火之地），木火都旺，用神辛金受伤（火克金）。
"由举而进，而不能选"，（他）由举人进一步（进京参加会试），却没能被选中（没考上进士）。
这个命的要点：土旺要金泄秀，金就是用神。早年走金运（酉）中举，晚年走火运（南方）克金，止步于举人。同时任铁樵提醒："支全四库"本身不是贵格，贵在用神有力。
八字：戊辰（年） 壬戌（月） 辛未（日） 己丑（时）
大运：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰
此满局印绶，土重金埋，壬水用神伤尽，未辰虽藏乙木无冲，或可借用，以待运来引出，乃被丑戌冲破，藏金暗相砍伐，以至克妻无子。由此论之，四库必要冲者，执一之论也，全在天干调剂得宜，更须用神有力，岁运辅助，庶无偏枯之病也。
白话：
"此满局印绶，土重金埋"，这个八字满满一局都是印绶（辛金日主，土生金，土是印；四柱戊辰、壬戌、辛未、己丑，辰戌未丑四库全是土，加上天干戊己土），土太重，把金给埋了（土多金埋）。
"壬水用神伤尽"，（土重要用什么来救？要用木来疏土、或者用金来泄土。这里）壬水（月干，辛金的伤官，可以泄土的秀气）是"用神"，却被伤尽了（土克水，一片旺土把壬水克死）。
"未辰虽藏乙木无冲，或可借用，以待运来引出"，（那么）未和辰里虽然藏着乙木（木是疏土的，是用神），（而且）没有相冲（未辰不冲），或者可以借来一用，等大运来了把它引出来。
"乃被丑戌冲破，藏金暗相砍伐"，（谁知）却被丑和戌冲破（月支戌、时支丑，丑戌相冲；而且丑戌未三刑），（丑戌冲的结果是）把所藏的金（丑中辛金、戌中辛金）暗中互相砍伐（土越冲越旺，金被埋得更深）。
"以至克妻无子"，以至于克妻、没有儿子。
"由此论之，四库必要冲者，执一之论也"，由此看来，那种"四库必须要冲（才发）"的说法，是执着于一端的论调（执一之论），是错的。
"全在天干调剂得宜，更须用神有力，岁运辅助，庶无偏枯之病也"，（四库冲不冲）全在于天干调剂得是否得当，更需要用神有力、岁运辅助，这样才差不多没有偏枯的毛病。
这一造是任铁樵纠正"库宜开"的例证：前面第二节说"库宜开"，但这里四库全、又逢冲，结果是土越冲越旺、金被埋死。所以任铁樵说"库宜开"不能执一，要看冲了之后，冲出来的是你需要的还是你害怕的。冲出土来埋金，那就糟透了。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
白话：地支之间的作用，只有"冲"是最重要的；至于"刑"和"穿"（害），有的会动、有的不动（作用不确定）。
冲者必是相克，及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。
白话：冲的双方必定是相克的（子午：水克火；丑未：土和土，是同类相冲叫"兄弟之冲"；寅申：金克木；卯酉：金克木；辰戌：土和土；巳亥：水克火），加上四库兄弟（同类）之冲，所以必定会动。至于刑和穿里面，又有相生、相合的情况存在（比如寅巳是相生、子卯是相生），所以有"动"和"不动"的差别。
地支逢冲，犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌冲，则戌中辛金，亦能伤乙木；六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑中癸水，亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁，虽属退气，若得司令，竟可为用，冲则受伤，不足用矣。
白话：
"地支逢冲，犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之"，地支逢冲，就像天干相克一样，要看它们的强弱和喜忌来论断。
"至于四库之冲，亦有宜不宜"，至于四库（辰戌丑未）之间的冲，也有适宜和不适宜之分。
"如三月之辰，乙木司令，逢戌冲，则戌中辛金，亦能伤乙木"，比如三月（辰月）的辰，辰里乙木"司令"（当令主事，辰月是春天的末月，木还有余气，且辰中藏乙木），逢到戌来冲辰，那么戌里藏的辛金，也能伤到乙木（金克木）。
"六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑中癸水，亦能伤丁火"，六月（未月）的未，未里丁火司令（未月是夏天末月，火有余气，未中藏丁火），逢到丑来冲未，那么丑里藏的癸水，也能伤到丁火（水克火）。
"按三月之乙、六月之丁，虽属退气，若得司令，竟可为用"，按说三月的乙木、六月的丁火，虽然属于"退气"（春天将尽、夏天将尽），但如果"司令"（在月令里主事），竟然可以拿来作用神。
"冲则受伤，不足用矣"，（但）一冲就受伤了，就不足以作用了。
这是任铁樵对"库宜开"的进一步精确化：库里藏的那个当令的干（三月辰里的乙、六月未里的丁），如果它是你需要的（用神），那库就不能冲，冲了它受伤。
所谓暮库逢冲则发者，后人之谬也。暮者，坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟，未开动而发福者也。
白话：
"所谓暮库逢冲则发者，后人之谬也"，所谓"墓库逢冲就发（财）"的说法，是后人的谬误。（"暮库"即"墓库"。）
"暮者，坟暮之意"，墓，是坟墓的意思。
"库者，木火金水收藏埋根之地"，库，是木火金水收藏、埋根的地方（辰是水库、戌是火库、丑是金库、未是木库）。
"譬如得气之坟，未开动而发福者也"，（墓库逢冲则发，）就好比说一座风水好的坟，还没有开动就已经发福了。
这句是在讽刺：坟墓哪有"挖开发福"的道理？埋在那儿不动才是发福。同理，库里藏的根（比如你的用神藏在库里），冲开它反而把它拔了。
如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺者也。
白话：
"如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺"，比如（八字里）木火金水的天干，地支上却没有寅卯（木的禄旺）、巳午（火的禄旺）、申酉（金的禄旺）、亥子（水的禄旺）。
"全赖辰戌丑未之身库通根"，（这些天干）全靠辰戌丑未这些"身库"（藏干之库）来通根（生根）。
"逢冲则微根拨尽"，（那么）逢冲的话，那一点微弱的根就被拔尽了。
"未有冲动而强旺者也"，从来没有（因为）冲动了反而强旺起来的。
这是任铁樵的核心论点：用神如果只有库里那一点根，冲库就是拔根，绝不是"冲开发福"。
如不用司令，以土为喜神，冲之有益无损，盖土动则发生矣。
白话：如果（八字）不用司令之神（不用月令当令的那个干），而是以土为喜神（喜用神是土），那么冲（辰戌丑未）就有益而无损，因为土一动就发生（生养万物）了。
注意这个例外：如果土本身是喜神，那冲土库是好事，土越动越有生气。
刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑，本支见本支，自谓同气，何以相刑？
白话（任铁樵开始批"刑"，一大段，非常犀利）：
"刑之义无所取"，"刑"这个东西，意思上没什么可取的（没有道理）。
"如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑"，比如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，这叫"自刑"（自己刑自己）。
"本支见本支，自谓同气，何以相刑"，同一个支见到同一个支，本来说是"同气"（同类、同气），凭什么相刑呢？
任铁樵的反驳：两个亥在一起，是比肩、是同气，怎么会"自相刑伤"？讲不通。
子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即冲何必再刑？
白话：
"子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑"，子刑卯、卯刑子（这是"无礼之刑"），（但水生木）这是相生的关系，凭什么相刑？
"戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑"，戌刑未、未刑丑（这是"恃势之刑"），（戌未丑）都是土气（同类），更不应当刑。
"寅刑巳，亦是相生"，寅刑巳，（木生火）也是相生。
"寅申相刑，即冲何必再刑"，寅申相刑？寅申本来就是六冲，冲就够了，何必再弄个"刑"出来？
又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故称三刑，又有自刑，此皆俗谬，姑置之。
白话：（古书）又说：子卯是一刑（无礼之刑），寅巳申是二刑（无恩之刑），丑戌未是三刑（恃势之刑），所以合称"三刑"，再加上"自刑"，这些都是庸俗的谬误，姑且放在一边（不理它）。
任铁樵的结论：三刑、自刑统统是胡说，不用管它。
穿，即害也，六害由六合而来，冲我合神，故为之害，如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类。子未之害，无非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害？且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿。
白话：
"穿，即害也"，"穿"就是"害"（六害也叫六穿）。
"六害由六合而来，冲我合神，故为之害"，六害是从六合来的：冲我（与我相合的那个支）的合神，所以叫"害"。
"如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类"，比如子与丑相合，而未（未丑冲）来冲丑，所以"子未相害"；丑与子相合，而午（子午冲）来冲子，所以"丑午相害"。这一类的就是。
六害的来由（顺便说清楚）：
· 子丑合，未冲丑 → 子未害
· 午未合，丑冲未 → 丑午害
· 寅亥合，巳冲亥 → 寅巳害
· 卯戌合，辰冲戌 → 卯辰害
· 辰酉合，戌冲辰 → 酉戌害
· 巳申合，亥冲申 → 申亥害
"子未之害，无非相克"，子未之害（未土克子水），无非是相克的关系（这个还算说得通）。
"丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害"，丑午之害（午火生丑土？，午是火、丑是土，火生土，是相生）、寅亥之害（亥水生寅木，也是相生），这些（丑午、寅亥）是相生的关系，凭什么算"害"？
"且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿"，况且"刑"已经不足为凭了，而"害"的意思，尤其牵强附会（穿凿）。
总以论其生克为是，至于破之义，非害即刑也，尤属不经，削之可也。
白话：
"总以论其生克为是"，（地支之间）总的说来，以论它们的生克为正确。
"至于破之义，非害即刑也"，至于"破"（地支六破：子酉破、寅亥破、卯午破、辰丑破、巳申破、未戌破）的意思，不是"害"就是"刑"（都是重复的东西）。
"尤属不经，削之可也"，尤其属于荒诞不经（不合常理），删掉它就可以了。
任铁樵的总结：地支的关系，只看生克（冲、合、会）就够了。刑、害、破，统统是后人添出来的花样，可以删掉不用。
这一段极其重要，是《滴天髓》最"破旧"的地方。任铁樵把三刑、六害、六破全部否定了。后世学《滴天髓》的人，大多接受这个观点，看地支，只看冲、合、会、刑（有人认为刑还是有点用），害和破基本不用。
八字：丙子（年） 辛卯（月） 壬子（日） 癸卯（时）
大运：壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉
壬子日元，支逢两刃，干透癸辛，五行无土，年干丙火临绝，合辛化水，最喜卯旺提纲，泄其菁英，能化劫刃之顽。秀气流行，为人恭而有礼，和而中节。至甲运，木之元神发露，科甲连登；午运得卯木泄水生火，及乙未丙运，官至郡守，仕途平顺。以俗论之，子卯为无礼之刑，且伤官羊刃逢刑，必至傲慢无礼，凶恶多端矣。
白话：
"壬子日元，支逢两刃"，壬水日主坐子（壬子日），（而且年支也是子）地支上两处逢"刃"（壬水的羊刃在子，因为子是壬水的"帝旺"之地，水旺在子）。
"干透癸辛"，天干透出癸水（时干，劫财）和辛金（月干，正印）。
"五行无土"，五行里没有土（土是官杀，克制水的，无土则水无制）。
"年干丙火临绝，合辛化水"，年干丙火（财），临于"绝"地（丙火绝在亥？，壬水日主，丙火为财；子在北方，火在子是"胎"/"绝"的状态，总之火很弱），而且丙与辛相合化水（丙辛合化水），财变成了水。
"最喜卯旺提纲，泄其菁英"，最可喜的是卯木旺于提纲（月令卯，二月，木当令），（水生木）卯泄掉了水的菁英（菁华）。
"能化劫刃之顽"，（木是伤官）能化解劫财、羊刃的顽劣（水旺无制是顽水，有木泄就秀了）。
"秀气流行，为人恭而有礼，和而中节"，秀气流行（水生木，木泄秀），（所以）为人恭敬而有礼数，和睦而合乎节度。
"至甲运，木之元神发露，科甲连登"，到了甲运（甲午运），木的元神（甲木）发露出来，科甲连登（一路考中）。
"午运得卯木泄水生火，及乙未丙运，官至郡守，仕途平顺"，午运（甲午运的地支午）得到卯木泄水生火（木生火，火是水的财），到了乙未运、丙运，官做到郡守（太守），仕途平顺。
"以俗论之，子卯为无礼之刑，且伤官羊刃逢刑，必至傲慢无礼，凶恶多端矣"，（可是）按庸俗的说法，子卯是"无礼之刑"（子卯相刑），而且（这个八字）伤官（卯木）、羊刃（子水）都逢刑，那就必定傲慢无礼、凶恶多端了。
这个命例的用意：这个八字有两个子、两个卯，子卯正好是"无礼之刑"，按江湖派的说法，这是"傲慢无礼、凶恶多端"的命。可实际上这个人"恭而有礼、和而中节"，还做到郡守。任铁樵用这个例子证明："刑"这个东西根本不成立，不要用它吓唬人。
八字：辛未（年） 乙未（月） 庚辰（日） 丁亥（时）
大运：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑
庚辰日元，生于季夏，金进气，土当权，喜其丁火司令，元神发露而为用神，能制辛金之劫。未为火之余气，辰乃木之余气，财官皆通根有气，更妙亥水润土养金而滋木，四柱无缺陷。运走东南，金水虚，木火实，一生无凶无险。辰运午年，财、印皆有生扶，中乡榜，由琴堂而迁司马。寿至丑运。
白话：
"庚辰日元，生于季夏"，庚金日主坐辰（庚辰日），生在季夏（六月，未月）。
"金进气，土当权"，（六月）金是"进气"的（秋天将至，金气将进），土当权（未月土当令）。
"喜其丁火司令，元神发露而为用神"，可喜的是丁火（时干）"司令"（六月未中藏丁火，丁火在未月是当令之余气），（丁火）元神发露出来成为用神（丁火是庚金的正官，火克金，官星为用）。
"能制辛金之劫"，（丁火）能制住辛金（年干）这个劫财（辛是庚金的劫财，劫财夺财，丁火克辛金，就是官制劫）。
"未为火之余气，辰乃木之余气，财官皆通根有气"，未是火的余气（未中藏丁火），辰是木的余气（辰中藏乙木），（木是庚的财、火是庚的官）财和官都通根有气。
"更妙亥水润土养金而滋木"，更妙的是时支亥水（水能润土，土燥则脆金，润了就生金；水还能滋养木，水生木，木是财）。
"四柱无缺陷"，四柱没有缺陷。
"运走东南，金水虚，木火实，一生无凶无险"，大运走东南（甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅，东方木、南方火之地），（这个命）金水虚（弱）、木火实（旺），（因为喜用是木火）所以一生无凶无险。
"辰运午年，财、印皆有生扶，中乡榜"，（到了）辰运、午年（壬辰运遇到午年），财（木）和印（土）都有生扶，中了乡榜（举人）。
"由琴堂而迁司马"，由"琴堂"（县衙，指知县）升迁为"司马"（府同知，知府的副手）。
"寿至丑运"，寿命到丑运（己丑运）为止。
若思按语（后人所加，讲起运时间的问题）：
此乾造出生之时辰恰逢辛未年之小暑节，前人论命，凡遇交节之时辰生人，皆作十岁运，似以旧时历书所载之交节时刻有欠精准，无法判定出生之于交节先后也。今天文历书所载交节时刻往往精确到分秒，易于判断节后节前，故行运迟早，与古人所推不同。如上造，以小暑节后生而论，一岁即入运，则丙午年三十六岁，应为卯运。又寿至丑运云云，古法在六十六岁后，今法丑运则仅为五十六岁后，未可言寿矣。六十六后当为子运，子辰合水化伤官，宜其所终。虽如此，然命理精微，古人之法亦未可轻弃，仍需今人探寻其真机也。
白话：
"此乾造出生之时辰恰逢辛未年之小暑节"，这个男命（乾造）出生的时辰，恰好碰上辛未年的小暑节（交节的时刻）。
"前人论命，凡遇交节之时辰生人，皆作十岁运"，前人论命，凡是遇到在交节那个时辰出生的人，都按"十岁运"（十岁才起运）来算。
"似以旧时历书所载之交节时刻有欠精准，无法判定出生之于交节先后也"，似乎是因为旧时的历书所记载的交节时刻不够精确，没法判断出生是在交节之前还是之后。
"今天文历书所载交节时刻往往精确到分秒，易于判断节后节前，故行运迟早，与古人所推不同"，现在天文历书记载的交节时刻往往精确到分秒，容易判断是节后还是节前，所以起运的早晚与古人所推的不同。
"如上造，以小暑节后生而论，一岁即入运，则丙午年三十六岁，应为卯运"，像上面这个八字，如果按小暑节之后出生来论，一岁就入运，那么丙午年（三十六岁）应该是卯运。
"又寿至丑运云云，古法在六十六岁后，今法丑运则仅为五十六岁后，未可言寿矣"，又说"寿至丑运"，按古法（十岁起运）丑运在六十六岁以后；按今法（一岁起运）丑运只在五十六岁以后，那就不能说是"寿终"（五十六岁不算高寿）了。
"六十六后当为子运，子辰合水化伤官，宜其所终"，六十六岁以后应当是子运，子与辰相合（申子辰合水局，这里子辰半合）化出水来，水（伤官）泄金之气，（庚金日主，水旺泄气太过）他终老在这里是适宜的。
"虽如此，然命理精微，古人之法亦未可轻弃，仍需今人探寻其真机也"，虽然如此，然而命理精微，古人的方法也不可轻易抛弃，还需要今人去探寻它的真正机关。
这个按语的价值：它提示了一个实际问题，起运时间的计算。古法因为历书精度不够，对"交节时辰出生"的人一律作十岁起运；今天能精确到分秒，起运时间可能与古人不同，从而大运的推算也不同。这是读古命书时要注意的技术细节。
八字：辛丑（年） 乙未（月） 庚辰（日） 丁丑（时）
大运：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑
此与前造大同小异，财官亦通根有气，前则丁火司令，此则己土司令。更嫌丑时，丁火熄灭，则年干辛金肆逞，冲去未中木火微根，财官虽有若无。初运甲午，木火并旺，荫庇有余；一交癸巳，克丁拱丑，伤劫并旺，刑丧破耗；壬辰运，妻子两伤，家业荡然无存，削发为僧。以俗论之，丑未冲开财官两库，名利两全也。
白话：
"此与前造大同小异"，这个八字和前面那个（辛未、乙未、庚辰、丁亥）大体相同、略有差异。（对比：年支未变丑、时支亥变丑，其余相同。）
"财官亦通根有气"，（这个八字）财（木）和官（火）也通根有气。
"前则丁火司令，此则己土司令"，前一个是丁火"司令"（未月丁火当令有余气），这个是己土"司令"（丑月己土当令，注意：两造都生在未月，但如果按"丑"月论就不同了；这里"此则己土司令"是指丑中己土，四柱里丑多则土势重）。
精确地说：两造都是庚辰日、乙未月（六月）。前造年支未、时支亥；此造年支丑、时支丑。此造因为多了两个丑（丑中己土），土势太重，土多则金被埋、火被晦。
"更嫌丑时，丁火熄灭"，更嫌的是时支丑，丁火（时干）到了丑时就熄灭了（丑是湿土、是寒土，晦火）。
"则年干辛金肆逞"，（丁火管不住辛金）于是年干辛金（劫财）放肆逞凶。
"冲去未中木火微根，财官虽有若无"，（而且丑未相冲）冲掉了未中所藏的乙木、丁火的微弱根气，财（木）和官（火）虽然有，也等于没有。
"初运甲午，木火并旺，荫庇有余"，初运甲午（木火都旺），（小时候）祖上荫庇、家境有余。
"一交癸巳，克丁拱丑，伤劫并旺，刑丧破耗"，一交到癸巳运，癸水克丁火（用神被伤），（巳与丑？，"拱丑"当指巳酉丑拱金局，或巳与丑的关系）伤官（水）和劫财（金）都旺起来，于是有刑伤、丧事、破败、消耗。
"壬辰运，妻子两伤，家业荡然无存，削发为僧"，（到了）壬辰运，妻子两样都伤损（克妻），家业荡然无存，（最后）削发当了和尚。
"以俗论之，丑未冲开财官两库，名利两全也"，（可是）按庸俗的说法，丑未相冲冲开了财库（未是木库）和官库（丑是金库？，这里指财官之库），那是名利两全的命啊。
这个命例的用意：与命例五（戊辰、壬戌、辛未、己丑）呼应，再次证明"库宜开"不能死守。这个八字丑未冲，冲的结果是把财官的微根都冲没了，所以是个破败出家的命。江湖派说"丑未冲开财官两库，名利两全"，实际恰恰相反。
暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。
白话：（命局里没有的支，由岁运）暗中来冲、暗中来会，尤其是好事；（冲的时候）不管是"彼冲我"还是"我冲彼"，都叫"冲起"（把那个支冲起来了）。
如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会，冲起暗神，而来会合暗神，比明冲明会尤佳，子来冲午，寅与戌会午是也。是日为我，提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我，运途为彼；运途为我，岁月为彼。如我寅彼申，申能克寅，是彼冲我；我子彼午，子能克午，是我冲彼。皆为冲起。
白话：
"如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会"，如果柱中（命局里）没有那个所缺的（用神所在）的支，就取（局中）多的那些（支）去暗冲暗会（把它冲出来、会出来）。
"冲起暗神，而来会合暗神"，冲起那个"暗神"（局中没有、被冲出来的那个支），而来与暗神会合。
"比明冲明会尤佳"，（暗冲暗会）比明冲明会（局中本来就有，直接冲会）更好。
"子来冲午，寅与戌会午是也"，（举例）子来冲午（局中没有午，但有子，子冲出午来）；寅与戌会午（局中没有午，但寅戌相会，中间虚拱出午来）。
"是日为我，提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我，运途为彼；运途为我，岁月为彼"，（关于"彼""我"的区分）日柱是我、月令（提纲）是彼；月令是我、年柱时柱是彼；四柱是我、大运是彼；大运是我、流年流月是彼。
"如我寅彼申，申能克寅，是彼冲我"，比如我是寅、彼是申，申金能克寅木，这叫"彼冲我"（别人来冲我）。
"我子彼午，子能克午，是我冲彼"，（比如）我是子、彼是午，子水能克午火，这叫"我冲彼"（我去冲别人）。
"皆为冲起"，（两种情况）都叫"冲起"。
支中逢冲，固非美事，然八字缺陷者多，停匀者少。木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有余者冲去之，衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神，得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也。
白话：
"支中逢冲，固非美事"，地支逢冲，固然不是美事。
"然八字缺陷者多，停匀者少"，但是八字有缺陷的多，停匀（五行均匀）的少。
"木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣"，木火旺了，金水必定缺乏；金水旺了，木火必定缺乏（这是常态，因为八字八个字，很难样样俱全）。
"若旺而有余者冲去之，衰而不足者会助之为美"，如果（某一行）旺而有余，就冲掉它；（某一行）衰而不足，就会合来帮助它，这就是好的。
"如四柱无冲会之神，得岁运暗来冲会尤为喜也"，如果四柱里没有能冲、能会的那个字，得到岁运（大运、流年）暗中来冲、来会，就尤其可喜。
"盖有病得良剂以生也"，这是因为（好比）有病得到了好药，因而得以生发。
"暗冲暗会"的实际意义：你命里缺的那个用神，如果命局里没有，那就等大运流年把它带来（暗来），或者靠命局里的字把它"冲"出来、"拱"出来。这时候，岁运的作用就特别大，这就叫"命好不如运好"。
然冲有彼我之分，会有去来之理。彼我者，不必分年时为彼，日月为我，亦不必分四柱为我，岁运为彼也，总之喜神是我，忌神为彼可也。
白话：
"然冲有彼我之分，会有去来之理"，但是冲有"彼"和"我"的分别，会有"去"和"来"的道理。
"彼我者，不必分年时为彼，日月为我，亦不必分四柱为我，岁运为彼也"，所谓"彼我"，不一定要分年时是彼、日月是我，也不一定要分四柱是我、岁运是彼。
"总之喜神是我，忌神为彼可也"，总之，喜神就是"我"，忌神就是"彼"，这样区分就可以了。
任铁樵在这里做了一个重要的简化：原注讲了一堆"日为我提纲为彼""四柱为我岁运为彼"的区分，任铁樵说不用那么麻烦，谁是喜神谁就是"我"，谁是忌神谁就是"彼"。这个简化非常实用。
如喜神是午，逢子冲，是彼冲我，喜与寅戌会为吉；喜神是子逢午冲，是我冲彼，忌寅与戌会为凶。
白话：
"如喜神是午，逢子冲，是彼冲我"，比如喜神是午，遇到子来冲（水克火），这是"彼冲我"（忌神来冲喜神）。
"喜与寅戌会为吉"，（这时候）喜（希望）与寅、戌相会（寅午戌三合火局，会成火局来助午火），这是吉的。
"喜神是子逢午冲，是我冲彼"，（反过来）喜神是子，遇到午来冲（子水冲午火，子是主动方），这是"我冲彼"（喜神去冲忌神）。
"忌寅与戌会为凶"，（这时候）忌讳（寅戌）会成火局（火局助午火，火是忌神，火旺了水就受伤），这是凶的。
如喜神是子，有申得辰会而来之为吉；喜神是亥，有未得卯会而去之则凶。
白话：
"如喜神是子，有申得辰会而来之为吉"，比如喜神是子，有申、得辰来会（申子辰三合水局），水局"来"助子水，这是吉的（这叫"会而来之"，会成的局是来帮我的）。
"喜神是亥，有未得卯会而去之则凶"，（反过来）喜神是亥，有未、得卯来会（亥卯未三合木局），木局把亥水的气泄掉"去"了，这是凶的（这叫"会而去之"，会成的局是把我的气泄走了）。
"会而来之"与"会而去之"：三合局会成之后，如果会成的五行是来生我、助我的，叫"来之"，吉；如果会成的五行是泄我气、或者助忌神的，叫"去之"，凶。
宁可我去冲彼，不可彼来冲我。我去冲彼，谓之冲起；彼来冲我，谓之不起。
白话：
"宁可我去冲彼，不可彼来冲我"，宁可我去冲忌神，不可让忌神来冲我（喜神）。
为什么？ 因为我是喜神、是有力的，我去冲忌神，是把忌神冲掉（冲起）；忌神来冲我，是把喜神冲伤（不起，喜神起不来了）。
"我去冲彼，谓之冲起"，我去冲它（指忌神被冲出去），这叫"冲起"。
"彼来冲我，谓之不起"，它来冲我（指喜神被冲倒），这叫"不起"（喜神起不来了）。
水火之冲会如此，余可类推。
白话：水和火的冲会是这样（讲的例子都是水火），其余五行可以类推。
八字：庚戌（年） 乙酉（月） 甲寅（日） 庚午（时）
大运：丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯
此造干透两庚，正当秋令，支会火局，虽制杀有功，而克泄并见。且庚金锐气方盛，制之以威，不若化之以德。化之以德者，有益于日主也；制之以威者，泄日主之气也。由此推之，不喜会火局也，反以火为病矣。故子运辰年大魁天下。子运冲破火局，去午之旺神也，引通庚金之性，益我日主之气；辰年湿土，能泄火气，拱我子水，培日主之根源也。
白话：
"此造干透两庚，正当秋令"，这个八字天干透出两个庚金（年干庚、时干庚），（甲木日主）正生在秋天（酉月，八月，金旺）。
"支会火局"，地支（年支戌、日支寅、时支午）会成火局（寅午戌三合火局）。
"虽制杀有功，而克泄并见"，（火克金）虽然制伏七杀（庚金）有功，但"克泄并见"（既被金克，金克木；又被火泄，木生火。日主甲木两头受累）。
"且庚金锐气方盛"，而且庚金的锐气正盛（秋天金旺）。
"制之以威，不若化之以德"，用威（火克金）去制服它，不如用德（水来化金生木，金生水、水生木，这叫"化杀生身"）去感化它。
"化之以德者，有益于日主也"，用德来化（用水通关，杀生印、印生身），对日主有益。
"制之以威者，泄日主之气也"，用威来制（用火克金，但火是木生的，木生火是泄日主之气），是泄日主的气。
"由此推之，不喜会火局也，反以火为病矣"，由此推来，（这个命）不喜欢会成火局，反而（把）火当作病了。
这个论断很反常识：甲木日主，庚金七杀旺，一般会用火（伤官）制杀。任铁樵说不，因为木生火是泄气，杀又旺，日主扛不住两头消耗。不如用水（印绶）来化杀生身（金生水、水生木），这才是对日主有益的。
"故子运辰年大魁天下"，所以在子运、辰年（戊子运遇到辰年），（他）"大魁天下"（科举考了第一名，状元）。
"子运冲破火局，去午之旺神也"，子运（地支子）冲破火局（子午冲，把寅午戌火局冲散），去掉了午火这个旺神（火局的主气）。
"引通庚金之性，益我日主之气"，（子水是印绶）引通庚金的性质（庚金生水），有益于我日主的气（水生木）。
"辰年湿土，能泄火气，拱我子水，培日主之根源也"，辰年（流年辰），辰是湿土，能泄火气（火生土），又能"拱我子水"（申子辰三合水局，辰与子半合拱水），培植日主（木）的根源（水能生木）。
这个命例的要点：同样是"七杀旺"，用伤官制杀还是用印绶化杀？任铁樵的答案是看日主扛不扛得住，日主弱、杀旺，宜化（用印）；日主强、杀旺，宜制（用伤官）。这个八字火局泄木太狠，所以要去掉火局、用水化杀，反成大魁。
八字：丁巳（年） 癸丑（月） 丁卯（日） 丙午（时）
大运：壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未
丁火虽生季冬，比劫重重，癸水退气，无力制劫，不足为用。必以丑中辛金为用，得丑土包藏，泄劫生财，为辅用之喜神也。所嫌者，卯木生劫夺食为病，以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥，暗冲巳午之火，荫庇有余。庚戌运暗来拱合午火，刑伤破耗；至己酉会金局冲去卯木之病，财发十余万。由此观之，暗冲其忌神，暗会其喜神，发福不浅；暗冲其喜神，暗会其忌神，为祸非轻。暗冲暗会之理，其可忽乎？
白话：
"丁火虽生季冬"，丁火日主虽然生在季冬（丑月，十二月）。
"比劫重重"，（但是）比劫重重（年干丁、时干丙，加上……四柱火多：年支巳、时支午、年干丁、时干丙、日主丁，火极旺）。
"癸水退气，无力制劫，不足为用"，癸水（月干，七杀）是"退气"的（冬天水旺，但到了丑月，水已将退，而且丑土克水），没有力气管制劫财（丙火），不足以作用神。
"必以丑中辛金为用"，必须拿丑中所藏的辛金（月支丑藏己癸辛）作为用神（金是丁火的财，火克金为财）。
"得丑土包藏，泄劫生财"，（辛金）得到丑土包藏（藏在丑里），（土是火的伤官，火生土是泄劫财的气；土生金，是生财）"泄劫生财"（把劫财的气泄掉、转而生出财来）。
"为辅用之喜神也"，（辛金）是辅佐用神的喜神。
"所嫌者，卯木生劫夺食为病"，所嫌的是卯木（日支），卯生火（木生火，助长劫财），"夺食"（卯木是印，印克食伤，丁火的食伤是土，木克土，叫"枭神夺食"或"印夺食"），这是病。
"以致早年妻子刑伤"，以至于早年妻子受刑伤（财是妻，财被劫、被夺，所以克妻）。
"初运壬子辛亥，暗冲巳午之火，荫庇有余"，初运壬子、辛亥（水运），（水克火）暗暗冲掉巳午的火（忌神比劫），（小时候）荫庇有余。
"庚戌运暗来拱合午火，刑伤破耗"，庚戌运，（戌与午？，寅午戌合火局，戌与午半合拱火）暗暗来拱合午火（把忌神火拱旺了），于是有刑伤、破败、消耗。
"至己酉会金局冲去卯木之病，财发十余万"，到了己酉运（酉与丑？，巳酉丑三合金局，酉丑半合金局）会成金局，冲去卯木这个病（酉卯冲，金克木），发财十几万。
"由此观之，暗冲其忌神，暗会其喜神，发福不浅"，由此看来，暗冲掉忌神、暗会成喜神，发的福不浅。
"暗冲其喜神，暗会其忌神，为祸非轻"，（反过来）暗冲掉喜神、暗会成忌神，造成的祸不轻。
"暗冲暗会之理，其可忽乎"，暗冲暗会的道理，难道可以忽视吗？
这个命例的要点：这是"暗冲暗会"的教科书式演示。
· 壬子、辛亥运：暗冲忌神（火）→ 吉（荫庇有余）。
· 庚戌运：暗会忌神（火局）→ 凶（刑伤破耗）。
· 己酉运：暗会喜神（金局）兼冲忌神（卯木）→ 大吉（发财十余万）。
八字：庚寅（年） 辛巳（月） 丙寅（日） 辛卯（时）
大运：壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥
丙火生于孟夏，地支两寅一卯，巳火乘权，引出寅中丙火，天干虽逢庚辛，皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水，能泄金气，地支午未南方，又助旺火，财之气克泄已尽，祖业虽丰，刑丧早见。甲运临申，本无大患，因流年木火，又刑妻克子，家计萧条。一交申字，暗冲寅木之病，天干浮财通根，如枯苗得雨，勃然而兴。及乙酉十五年，自财数倍于祖业，申运驿马逢财，出外大利，经营得财十余万。丙戌运丙子年，凶多吉少，得风疾不起，比肩争财，乃临绝地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。
白话：
"丙火生于孟夏"，丙火日主生在孟夏（四月，巳月）。
"地支两寅一卯，巳火乘权，引出寅中丙火"，地支两个寅（年支寅、日支寅）一个卯（时支卯），巳火（月支）乘权当令，引出了寅中所藏的丙火（寅藏甲丙戊，火有根）。
"天干虽逢庚辛，皆虚浮无根"，天干虽然遇到庚金（年干）、辛金（月干、时干），（但金在夏天休囚，且地支无金根）都是虚浮无根的。
这个八字的毛病：火太旺，金（财）太弱无根，身旺财弱，财留不住。
"初运壬午癸未无根之水，能泄金气"，初运壬午、癸未，（天干壬癸是水，但地支午未是火土，水无根）这无根的水，只能泄金的气（金生水，水泄金）。
"地支午未南方，又助旺火"，地支午、未（南方火土），又助长了旺火。
"财之气克泄已尽，祖业虽丰，刑丧早见"，财（金）的气被克、被泄，已经耗尽，所以祖业虽然丰厚（年上庚金是祖上的财），早年就见刑伤、丧事（克父母或克妻）。
"甲运临申，本无大患"，（到了）甲申运，本来没有大的祸患（申是金的禄位，财得地）。
"因流年木火，又刑妻克子，家计萧条"，（但）因为流年遇到木火（木生火、火克金），又刑妻克子，家计萧条。
"一交申字，暗冲寅木之病"，一交到"申"字（甲申运的地支申），暗暗冲掉寅木这个病（寅申冲，寅木是生火的，是"病根"；申金冲寅，把木冲掉，火就弱了）。
"天干浮财通根，如枯苗得雨，勃然而兴"，（同时申是金的禄旺之地）天干上虚浮的财（庚辛）通了根，好比枯苗得到雨水，勃然兴起。
"及乙酉十五年，自财数倍于祖业"，到了乙酉运（乙酉运有十五年—大运十年，这里说十五年是指申运后五年加酉运十年，共十五年），自己挣的财是祖业的数倍。
"申运驿马逢财，出外大利，经营得财十余万"，申运（寅申巳亥是驿马，申是驿马），驿马逢财（申是财的禄地），出外大利，做生意得财十几万。
"丙戌运丙子年，凶多吉少，得风疾不起"，（到了）丙戌运、丙子年，凶多吉少，得了"风疾"（中风一类的病）而卧床不起。
"比肩争财，乃临绝地"，（因为丙戌运，丙是比肩，比肩争财；戌是火库，火入库而临绝地，火库是戌，但这里说"临绝地"指财金绝于寅，或指丙火日主到戌运入库。综合看：丙戌运，火入库，比肩争财，财被夺尽）。
"子水不足以克火，反生寅卯之木故也"，（丙子年）子水不足以克制火（一点水敌不过旺火），反而去生寅卯的木（水生木，木生火，火更旺），（木旺则克土、土是食伤，且财金被火克尽）就是这个缘故。
这个命例的要点：身旺财弱的命，要走财运（申酉）才能发。发在申运（财得禄、冲去寅木病根），败在丙戌运（比肩争财、火入库）。任铁樵特别点出：丙子年的子水不但不能克火，反而生木助火，弱水不但制不了旺火，反而助纣为虐，这是"衰神冲旺"的反面教训。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
白话：旺的一边冲衰的一边，衰的那边就被拔掉（连根拔起）；衰的一边去冲旺的一边，旺的那边反而更加发达（被激发）。
这两句是地支章的总结，也是全书论冲的核心法则。
子旺午衰，冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而为福。余仿此。
白话：子水旺、午火衰，（子午）相冲的结果就是午火被拔掉、站不住；子水衰、午火旺，相冲的结果就是午火被激发而发福。其余地支仿照这个推。
十二支相冲，各支中所藏互相冲克，在原局为明冲，在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。
白话：
"十二支相冲，各支中所藏互相冲克"，十二地支相冲（六冲），是各个支里面所藏的天干互相冲克（比如子午冲，实际是子中癸水克午中丁火；寅申冲，是申中庚金克寅中甲木、寅中丙火克申中庚金等等）。
"在原局为明冲，在岁运为暗冲"，在命局里（本来就有这两个支）叫"明冲"，在岁运（大运流年带来）叫"暗冲"。
"得令者冲衰则拔"，得令（当令而旺）的一边去冲衰的一边，衰的那边就被拔掉。
"失时者冲旺无伤"，失时（失令而衰）的一边去冲旺的一边，旺的那边没有伤损（反而更旺）。
这十六字是论冲的总诀：旺冲衰，衰者拔；衰冲旺，旺者发。
冲之者有力，则能去之，去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力，则反激之，激凶神则为祸，激吉神虽不为祸，亦不能获福也。
白话：
"冲之者有力，则能去之"，冲的一方有力，就能把对方去掉。
"去凶神则利，去吉神则不利"，去掉的是凶神（忌神）就有利，去掉的是吉神（喜神）就不利。
"冲之者无力，则反激之"，冲的一方无力，反而把对方激怒了（激之）。
"激凶神则为祸"，激怒了凶神，那就造成祸患。
"激吉神虽不为祸，亦不能获福也"，激怒了吉神，虽然不构成祸患，也不能获得福气。
这段非常重要：冲不只是"谁旺谁衰"，还要看"冲掉的是好东西还是坏东西"。
· 冲掉忌神 → 吉。
· 冲掉喜神 → 凶。
· 冲不动忌神反而激怒它 → 大凶。
· 冲不动喜神（只是骚扰它）→ 无祸也无福。
如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺，无伤；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲，谓旺者冲衰则拔。余支皆然。
白话：
"如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺，无伤"，比如日主是午（丙午、戊午之类），或者喜神是午，而地支中有寅、卯、巳、未、戌这一类（木火，是生助午火的），那么遇到子来冲，就叫"衰神冲旺"（子水衰、午火旺），没有伤害。
"日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲，谓旺者冲衰则拔"，（反过来）日主是午、或喜神是午，而地支中有申、酉、亥、子、丑、辰这一类（金水，是克泄午火的），那么遇到子来冲，就叫"旺者冲衰"（子水得助而旺、午火孤立而衰），（午火）就被拔掉了。
"余支皆然"，其余各支都是这样。
关键：一个支旺不旺，不只看它本身，还要看局中有没有帮它的（寅卯巳未戌帮午火）、有没有害它的（申酉亥子丑辰害午火）。
然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻。
白话：但是（六冲之中）以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥这八个支（即四正：子午卯酉；四生：寅申巳亥）之间的冲为重（重要、力量大），辰、戌、丑、未（四库）之间的冲较轻。
为什么？ 因为四正、四生都是"专气"或"生气"，力量集中；四库是杂气（藏干多），冲起来力量分散。
如子午冲，子中癸水冲午中丁火，如午旺提纲，四柱无金而有木，则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木，如卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提纲，四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提纲，四柱有木，则巳亦能冲亥矣。
白话（任铁樵把四组主要的冲逐一演示，看清楚）：
子午冲：
"如子午冲，子中癸水冲午中丁火"，子午相冲，是子中癸水冲午中丁火（水克火）。
"如午旺提纲，四柱无金而有木，则午能冲子"，如果午火旺于提纲（生午月，或午得令），四柱没有金（金生水，有害于火）而有木（木生火，有益于火），那么午火也能反过来冲子水。
卯酉冲：
"卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木"，卯酉相冲，是酉中辛金冲卯中乙木（金克木）。
"如卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯亦能冲酉"，如果卯木旺于提纲（生卯月），四柱有火（木生火，火克金，帮木制金）而无土（土生金，有害于木），那么卯木也能反过来冲酉金。
寅申冲：
"寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克"，寅申相冲，寅中的甲木、丙火，被申中的庚金、壬水所克（金克木、水克火）。
"然寅旺提纲，四柱有火，则寅亦能冲申矣"，但是（然）如果寅木旺于提纲（生寅月），四柱有火（火克金，帮木制金），那么寅木也能反过来冲申金。
巳亥冲：
"巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克"，巳亥相冲，巳中的丙火、戊土，被亥中的甲木、壬水所克（水克火、木克土）。
"然巳旺提纲，四柱有木，则巳亦能冲亥矣"，但是如果巳火旺于提纲（生巳月），四柱有木（木生火，帮火），那么巳火也能反过来冲亥水。
这四组演示说明一个道理：六冲不是固定"某方克某方"，而是看谁当令、看局中谁有帮手。衰的一方如果有帮手、得令，也能反过来冲旺的一方。
必先察其衰旺，四柱有无解救，或抑冲，或助泄，观其大势，究其喜忌，则吉凶自验矣。
白话（这是论冲的操作步骤）：
"必先察其衰旺"，必须先考察它们的衰旺。
"四柱有无解救"，（看）四柱里有没有解救（比如冲有合来解、有通关来解）。
"或抑冲，或助泄"，或者抑制那个冲、或者帮助泄化。
"观其大势，究其喜忌"，观察大势，研究喜忌。
"则吉凶自验矣"，那么吉凶自然就应验了。
至于四库兄弟之冲，其蓄藏之物，看其四柱干支，有无引出。如四柱之干支，无所引出，及司令之神，又不关切，虽冲无害，合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。
白话：
"至于四库兄弟之冲"，至于四库（辰戌丑未）之间的同类（兄弟）之冲，
"其蓄藏之物，看其四柱干支，有无引出"，（要看）它里面蓄藏的东西，在四柱干支里有没有被引出（透出天干、或被会合引出）。
"如四柱之干支，无所引出，及司令之神，又不关切"，如果四柱的干支没有引出它，而且司令之神（月令当令的干）又跟它不相关（不关切）。
"虽冲无害"，那么即使冲了也没有害处。
"合而得用亦为喜"，（如果）合了而能用，也是喜事。
"原局与岁运皆同此论"，命局和岁运都是同样的论法。
这段的要点：四库之冲，关键看"冲出来的东西是不是你需要的"。如果库里的东西跟你没关系，冲了也无妨；如果需要，就要小心别被冲伤。
八字：戊辰（年） 辛酉（月） 丙午（日） 癸巳（时）
大运：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯
此造旺财当令，加以年上食神生助，日逢时禄，不为无根，所以身出富家。时透癸水，巳火失势，逢酉邀而拱金矣。五行无木，全赖午火帮身，则癸水为病明矣。一交子运，癸水得禄，子辰拱水，酉金党子冲午，四柱无解救之神，所谓"旺者冲衰衰者拔"，破家亡身。若运走东南木火之地，岂不名利两全乎？
白话：
"此造旺财当令"，这个八字（丙火日主，辛金是财）财旺而当令（生在酉月，八月，金旺）。
"加以年上食神生助"，加上年上（年支辰、年干戊）食神（戊土，丙火生戊土为食神，土生金）生助财星。
"日逢时禄，不为无根"，日主（丙火）逢到时支的"禄"（时支巳，丙火的禄在巳），不算没有根。
"所以身出富家"，所以（这个人）出身在富家。
"时透癸水，巳火失势"，但是时干透出癸水（正官，水克火），（癸水克巳火）巳火失了势。
"逢酉邀而拱金矣"，（而且）逢到酉（月支）"邀"（邀合）而拱出金来（巳酉丑三合金局，这里巳酉半合金局，拱金即是拱财，财更旺）。
"五行无木，全赖午火帮身"，五行里没有木（木是印，能生火、能泄水生火），全靠日支午火（丙火的羊刃/旺地）来帮身。
"则癸水为病明矣"，那么癸水（克午火）是"病"就明摆着了。
"一交子运，癸水得禄，子辰拱水"，一交到子运（甲子运），癸水得禄（子水的禄在子，癸水的禄也在子），子与辰（年支）拱水（申子辰合水局，子辰半合）。
"酉金党子冲午"，酉金（月支）与子结党（金生水）去冲午（子午冲，冲日支午火，日主唯一的根）。
"四柱无解救之神"，四柱里没有解救（午火）的东西（无木来通关：水生木、木生火）。
"所谓'旺者冲衰衰者拔'，破家亡身"，这就是所谓"旺者冲衰、衰者拔"，（结果）破家亡身。
"若运走东南木火之地，岂不名利两全乎"，如果大运走东南木火之地（木能泄水生火、火能帮身），岂不是名利两全吗？
这个命例的要点：日主丙火唯一的根是午火，用神帮身也靠午火。可偏偏走子运，子水得禄、得辰拱、得酉金生，是"旺者"；午火孤立无援（无木通关），是"衰者"。旺冲衰，衰者拔，午火（日主的根）被拔掉，所以破家亡身。这是"旺者冲衰衰者拔"的标准案例。
八字：庚寅（年） 壬午（月） 丁卯（日） 癸卯（时）
大运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
此财官虚露无根，枭比当权得势，以四柱观之，贫夭之命。前造身财并旺，反遭破败无寿，此则财官休囚，劫业有寿，不知彼则无木，逢水冲则拔，此则有水，遇火劫有救。至甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢生，又冲去寅卯之木，所谓"衰神冲旺旺神发"，骤然发财巨万。"命好不如运好"，信斯言也！
白话：
"此财官虚露无根"，这个八字（丁火日主，庚金是财、壬癸水是官）财和官都虚露在天干而无根（庚金无根、壬癸水也无根，地支寅午卯全是木火）。
"枭比当权得势"，（而）枭神（卯木，丁火的偏印是乙木，卯中藏乙）、比劫（午火，丁火的比肩）当权得势（生午月、支全木火）。
"以四柱观之，贫夭之命"，光看四柱，这是个贫贱夭折的命。
"前造身财并旺，反遭破败无寿"，（可是）前面那一造（戊辰、辛酉、丙午、癸巳）身和财都旺，反而遭破败、没有寿。
"此则财官休囚，劫业有寿"，这一造财官休囚、（比）劫当道，反而有寿。
"不知彼则无木，逢水冲则拔"，（这是为什么？）不知道吗，那一个（前造）没有木（木能通关化解水火之战），所以遇到水来冲（午火）就被拔掉。
"此则有水，遇火劫有救"，这一个（此造）有水（壬癸水透干，但有木，寅卯木通关：水生木、木生火），遇到火来劫（火旺）也有救（水来制火）。
这里要细看：此造有水（壬癸）、有木（寅卯），形成水生木、木生火的流通，所以即使火旺（比劫当权），水能通过木生火，不至于水火直接交战。这样日主丁火有源源不断的生源，所以有寿。
"至甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢生"，到了甲申运、乙酉运，庚金得禄得旺（庚禄在申、酉是金的旺地），壬癸水逢生（金生水）。
"又冲去寅卯之木"，（而且申酉金）又冲去寅卯的木（申寅冲、酉卯冲，金克木，把过旺的木裁减掉，这叫"衰神冲旺"？，这里木本是旺的，金也旺，金冲木）。
"所谓'衰神冲旺旺神发'，骤然发财巨万"，这就是所谓"衰神冲旺、旺神发"（指庚金财星被激发，财本来虚浮无根，到大运金旺得地，财就"发"了），骤然发财巨万。
"命好不如运好，信斯言也"，"命好不如运好"，这话可信啊！
这个命例与命例十二的对照（这两个是压卷的对照例）：
· 命例十二（戊辰、辛酉、丙午、癸巳）：八字看起来好（身财并旺），但走子运冲掉唯一的根午火 → 破家亡身。
· 命例十三（庚寅、壬午、丁卯、癸卯）：八字看起来糟（财官无根、比劫当权），但走申酉财运，财得地而发 → 发财巨万。
结论：八字本身的好坏是次要的，关键是大运走在哪儿，用神得地就发，用神被伤就败。这就是"命好不如运好"。
这一章十三节（五节正文 + 十三个命例），核心内容：
1. 阳支动而强、应验快；阴支静而专、应验慢。看吉凶什么时候发生，可以参考这一点。
2. 三种地支，三种对待冲的态度：
· 生方（寅申巳亥）怕动，冲则两败俱伤。
· 库地（辰戌丑未）宜开，但需要看冲出来的是什么，冲出土来埋金就是灾。
· 败地（子午卯酉）逢冲要仔细推，用金水可冲，用木火不可冲，但还要看旺衰（春夏的金水本来就弱，还是别冲）。
3. 冲是唯一重要的，刑、害、破都是后人的花样。任铁樵明确否定三刑、六害、六破，主张只看生克（冲、合、会）。看地支先看本气，再看中气、余气。
4. 暗冲暗会：命里缺的用神，等岁运带来（暗来），或者靠局中的字冲出来、拱出来。这时候岁运的作用极大。喜神是"我"、忌神是"彼"，宁可我去冲彼，不可彼来冲我。
5. 论冲的总诀：旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。但还要看，冲掉的是忌神（利）还是喜神（不利）；冲不动反而激怒忌神（大凶）。
6. 命好不如运好。最后两个命例的对照，是全章的画龙点睛：八字好而运不好，照样破家亡身；八字差而运用神得地，照样发财巨万。
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