滴天髓阐微 · 白话整理
"官杀"是八字里最要紧的两个神。正官是正统的管束（官），七杀是暴烈的压制（杀）。这一章要解决的问题是：官和杀混在一起（官杀混杂）时，到底可不可以混？
官杀混杂来问我，有可有不可。
白话：（有人问）官和杀混杂（在八字里）来问我，（我的回答是）有可以（混的），有不可以（混的）。
这一句开门见山：官杀混杂不是一概凶，也不是一概吉，要分情况。
杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。
白话（这两句是原注的总纲）：
"杀即官也，同流共派者可混也"，七杀就是官（官和杀本质是同类，都是克我者），（如果它们是）同一流派、同一派系的（即力量相当、性质一致），那就可以混。
"官非杀也，各立门墙者，不可混也"，（但）官不是杀（两者有别），（如果它们）各自立了门墙（各自成势、互相独立），那就不可以混。
"同流共派"与"各立门墙"是判断可否混的关键：
· 同流共派 = 官杀力量接近、目标一致（都是克我，且互相不冲突）→ 可混。
· 各立门墙 = 官杀各自成势、自立门户（一个有根有权、一个虚浮无根，力量悬殊）→ 不可混。
杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。
白话：
· "杀重矣，官从之，非混也"，七杀重（旺），正官跟从它（官弱而从杀），这不是"混"（是"从杀格"的变体）。
· "官轻矣，杀助之，非混也"，正官轻（弱），七杀辅助它，这也不是"混"。
这两句的道理：官杀力量悬殊时，弱的一方自动"归顺"强的一方，形成单一的力量，这就不叫混杂。
败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。
白话（底本此两句文义稍涩）：
· "败财与比肩双至者，杀可使官混也"，（如果）败财（劫财）与比肩双双到来（比劫旺，帮身），那么（身旺了）可以让杀和官混（身旺能扛得住官杀混杂）。
· "比肩与劫财两遇者，官可使杀混也"，（如果）比肩与劫财双双遇到（同样是比劫旺），那么可以让官和杀混。
意思：日主有比劫帮身（身旺），就扛得住官杀混杂，所以身旺可混。
一官而不有生印者，杀助之，非混也；一杀而遇食伤者，官助之，非混也。
白话：
· "一官而不有生印者，杀助之，非混也"，（局中只有）一个正官，而没有印来生（它），（那么）七杀来辅助它（杀生印？或指杀与官同为克我者，助官之力），这不是混。
· "一杀而遇食伤者，官助之，非混也"，（局中只有）一个七杀而遇到食伤（食伤制杀），（那么）正官来辅助它（官与杀同类，助杀之力），这不是混。
这两句的意思：在只有一个官或一个杀的情况下，另一个（杀或官）来"助"，是增强那一方的力量，不构成"混杂"。
势在于官，官有根，杀之情依乎官；依官之杀，岁助之而混官，不可也。
白话：
· "势在于官，官有根"，（如果）势力在正官（这一边），正官有根（有力）。
· "杀之情依乎官"，七杀的情意依附于正官（杀弱而从官）。
· "依官之杀，岁助之而混官，不可也"，（对于）依附正官的七杀，（如果）岁运去扶助它、使它"混"了正官（即让七杀起来跟正官分庭抗礼），不可以（这样会坏格）。
势在于杀，杀有权，官之势依乎杀；依杀之官，岁扶之而混杀，不可也。
白话：
· "势在于杀，杀有权"，（如果）势力在七杀（这一边），七杀有权（有根有力）。
· "官之势依乎杀"，正官的势力依附于七杀（官弱而从杀）。
· "依杀之官，岁扶之而混杀，不可也"，（对于）依附七杀的正官，（如果）岁运去扶助它、使它"混"了七杀，不可以。
这两句合起来的意思：官杀之间如果已经形成了"主从关系"（一个依附另一个），岁运就不能去扶助弱的那一方，扶起来反而破格。
藏官露杀，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也；藏杀露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可命杀混也。
白话（这两句讲"去留"的处理方法）：
情形一（留杀）：
· "藏官露杀"，正官藏在（地支），七杀露在（天干）。
· "干神助杀"，天干的神扶助七杀。
· "合官留杀"，（那就）合去正官、留下七杀（即用"合"的办法把正官去掉，只留七杀）。
· "皆成杀气，勿使官混也"，（这些都）成了"杀气"（七杀独清的格局），不要让正官来混杂它。
情形二（留官）：
· "藏杀露官"，七杀藏在（地支），正官露在（天干）。
· "干神助官"，天干的神扶助正官。
· "合杀留官"，（那就）合去七杀、留下正官。
· "皆从官象，不可命杀混也"，（底本"不可命"当作"不可使"）（这些都）跟从"官象"（正官独清的格局），不可以让七杀来混杂它。
这就是"合官留杀"和"合杀留官"两法（后面官杀章的第四格"合官留杀格"就是专门讲这个的）。
杀即官也，身旺者以杀为官；官即杀也，身弱者以官为杀。
白话（任铁樵一上来就给官杀下了个最通透的定义，这两句是全章的灵魂）：
"杀即官也，身旺者以杀为官"，七杀就是官，（因为）身旺的人（遇到七杀）把杀当官用（身旺扛得住杀，杀就变成权柄、官职，这叫"以杀为权"）。
"官即杀也，身弱者以官为杀"，官就是杀，（因为）身弱的人（遇到正官）把官当杀看（身弱扛不住官，官也是压制的力量，正官也变成了"杀"）。
这两句把官和杀的关系说透了：官和杀本质是同一个东西（都是克我者），区别只在于日主旺不旺，
· 身旺 → 杀也能当官用（杀化为权）。
· 身弱 → 官也成了杀（官也克身）。
日主甚强，虽无制不为杀困；正官相杂，但无根亦随杀行。
白话：
· "日主甚强，虽无制不为杀困"，日主很强，即使（杀）没有制伏（无食伤制杀），也不会被杀困住（身旺不怕杀）。
· "正官相杂，但无根亦随杀行"，（如果）正官与（七杀）相杂，但（正官）无根（虚浮无力），那（正官）也就随着杀走（官弱而从杀，等于只有杀在起作用）。
去官不过两端，用食用伤皆可；合杀总为美事，合来合去宜清。
白话（这两句讲"去官""合杀"的方法）：
"去官不过两端，用食用伤皆可"，去掉正官（的方法）不过两种（两端）：用食神、用伤官（都可以）（食伤能克官、能合官，制官或合官，都能把官去掉）。
"合杀总为美事，合来合去宜清"，合住七杀总归是美事（合杀=把杀牵制住，是好事），（但）合来合去（不论怎么合）都宜"清"（要合得干净，合了之后格局要清爽，不能合了杀又留了官，或者合了官又留了杀，那就不清了）。
下面四句是任铁樵对官杀格局的吉凶断语（很精炼，值得记）：
独杀乘权，无制伏，职居清要；众杀有制，主通根，身掌权衡。
白话：
· "独杀乘权，无制伏，职居清要"，（如果）只有一个七杀而当权（乘权），没有（食伤）制伏它（身旺能担），（那）职位居于"清要"（清贵重要的职位）。
· "众杀有制，主通根，身掌权衡"，（如果）众多七杀（杀多）而有制伏，（而且）日主通根（有根），（那）就身掌权柄（权衡，掌权）。
杀生印生身，龙墀高步；身任财而财滋杀，雁塔题名。
白话：
· "杀生印生身，龙墀高步"，（如果）七杀生印绶、印绶生身（杀印相生），（那就）"龙墀高步"（龙墀是宫殿的台阶，在朝堂上高步，指做大官）。
· "身任财而财滋杀，雁塔题名"，（如果）日主（旺而）能任财，而财（又去）滋生七杀（财生杀、杀为权），（那就）"雁塔题名"（雁塔是唐代进士题名之处，指中进士、功名显达）。
若杀重而身轻，非贫即夭；苟杀微而制过，虽学无成。
白话（这两句是凶断）：
· "若杀重而身轻，非贫即夭"，如果七杀重而日主轻（身弱杀重），不是贫就是夭（不贫则夭折）。
· "苟杀微而制过，虽学无成"，如果（苟）七杀微弱而制伏太过（制杀太过，食伤太重把杀制死了），即使（虽）勤学也无所成就（这是"制杀太过格"的病）。
在四柱总宜降伏，休云年逢勿制；以一位取为权贵，何必时上尊称。
白话：
· "在四柱总宜降伏，休云年逢勿制"，（七杀）在四柱总是宜于降伏（制伏）的，不要说（休云）"（七杀）在年上就不用制"（有些人认为年上的杀不用管，任铁樵说不对，四柱的杀都宜制）。
· "以一位取为权贵，何必时上尊称"，（七杀）以一位（一位独杀）取为权贵（一位七杀就是权贵的标志），何必（非要）在时上（时柱有杀）才尊称（有些人特别看重"时上一位贵"，任铁樵说不必，只要是一位独杀，在哪一柱都贵）。
这两句是破除迷信：不要以为年上的杀可以不管、不要以为只有时上的杀才贵，四柱的杀都要制伏，四柱的一位独杀都贵。
制杀为吉，全凭调剂之工；借杀为权，妙有中和之理，但见杀凌衰主，究必倾家，弗谓局得杀神，遂许显豁。
白话（这几句是本章最精炼的断语）：
"制杀为吉，全凭调剂之工"，制伏七杀是吉利的，（但）全凭"调剂"的功夫（制杀要恰到好处，制太过不好，制不足也不好）。
"借杀为权，妙有中和之理"，借用七杀作为权柄（身旺用杀为权），妙处在于"中和"的道理（身杀两停、力量均衡才妙）。
"但见杀凌衰主，究必倾家"，只要（但见）见到七杀欺凌衰弱（的）日主（杀重身轻），（那）终究必定倾家荡产。
"弗谓局得杀神，遂许显豁"，不要（弗谓）说（只要）局中得到"杀神"（有七杀），就（遂）许诺（他）显达（显豁）。（即：不是有杀就贵，要看身能不能担。）
书支，"格格推详，以杀为重"，是以究之宜切，用之宜精。
白话：（底本"书支"当作"书云"）书上（书云）说："（每一个）格局（格格）都要推究详察，以七杀为重"，因此（是以）研究它（七杀）应当（宜）深切，使用它应当（宜）精细。
下面任铁樵详细讲"官杀可混不可混"的具体判断标准（这一段很长，但极实用）：
杀有可混不可混之理，如天干甲、丙、戊、庚、壬为杀，地支卯、午、丑、未、酉子，乃杀之旺地，非混也；天干乙、丁、己、辛、癸为官，地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地，非混也。
白话（这一段先讲"天干地支的阴阳配对"）：
"如天干甲、丙、戊、庚、壬为杀"，（以日主而言）天干的甲、丙、戊、庚、壬（这五个阳干是七杀）。
"地支卯、午、丑、未、酉（子），乃杀之旺地，非混也"，（底本"酉子"当有讹）地支的卯、午、丑、未、酉（等），是七杀的旺地（杀的根在支），这不是混。
"天干乙、丁、己、辛、癸为官"，天干的乙、丁、己、辛、癸（这五个阴干是正官）。
"地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地"，地支的寅、巳、辰、戌、申、亥，是正官的旺地。
"非混也"，（这些干支阴阳同类、同气相应的，）不是混。
这一段的要点：阳干配阳支（杀配杀的旺地）、阴干配阴支（官配官的旺地），这是"同流共派"，不叫混杂。
如干甲乙支寅，干丙丁支巳，干戊己支辰戌，干庚辛支申，干壬癸支亥，以官混杀，宜乎去官；如干甲乙支卯，干丙丁支午，干戊己支丑未，干庚辛支酉，干壬癸支子，以杀混官，宜乎去杀。
白话（这一段讲"干支阴阳不同类"时的处理）：
第一种（干阳支阳、或干支同类，但官在其中）：
"如干甲乙支寅，干丙丁支巳，干戊己支辰戌，干庚辛支申，干壬癸支亥"，比如天干甲（阳）、地支寅；天干丙、地支巳；天干戊己、地支辰戌；天干庚辛、地支申；天干壬癸、地支亥（这些都是同类相配）。
"以官混杀，宜乎去官"，（这种情形下）用正官来混七杀的（即官在杀的阵营里），宜于去掉正官。
第二种（干支同类，但杀在其中）：
"如干甲乙支卯，干丙丁支午，干戊己支丑未，干庚辛支酉，干壬癸支子"，（底本"干甲乙支卯"等，与前一组差别在于地支换成了另一组同类支）比如天干甲乙、地支卯；天干丙丁、地支午；天干戊己、地支丑未；天干庚辛、地支酉；天干壬癸、地支子。
"以杀混官，宜乎去杀"，（这种情形下）用七杀来混正官的，宜于去掉七杀。
这两组的意思：官杀同时出现时，看哪一方的"阵营"更整齐（干支同类相应），留整齐的那方、去掉杂进来的那方。用正官来混杀的，去官；用杀来混官的，去杀。
下面讲"官杀从势"的两种情形（非混）：
年月两干透一杀，年月支中有财，时遇官星无根，此官从杀势，非混也；年月两干透一官，年月支中有财，时遇杀星无根，此杀从官势，非混也。
白话：
· 情形一：年、月两天干透出（只有）一个七杀，年、月地支中有财（财生杀），时上遇到正官星而无根（官虚浮）→ 这是正官跟从七杀的势（官从杀），不是混。
· 情形二：年、月两天干透出（只有）一个正官，年、月地支中有财（财生官），时上遇到七杀星而无根（杀虚浮）→ 这是七杀跟从正官的势（杀从官），不是混。
这两种情形的判断标准：哪个有根有权（年月透出且有财生），哪个虚浮无根（时上那个），弱的自动从强的，不叫混杂。
下面讲"官杀得禄而被助"的两种情形（是混）：
势在于官，官得禄，依官之杀，年干助杀，为混也；势在于杀，杀得禄，依杀之官，年干助官为混也。
白话：
· 情形一：势力在正官（这一边），正官得禄（有禄位、有力），（那个）依附正官的七杀，（如果）年干来扶助七杀（帮杀）→ 这就是混（不该帮的帮了，杀起来跟官分庭抗礼）。
· 情形二：势力在七杀（这一边），七杀得禄，（那个）依附七杀的正官，（如果）年干来扶助正官 → 这就是混。
注意跟前面"从势"的区别：
· 从势（非混）：弱的那个无根虚浮 → 自动归顺，不叫混。
· 是混：强弱已定（有禄有权），但岁运/年干去扶助弱的那个 → 弱的被扶起来了，跟强的分庭抗礼 → 这就是混，坏格。
下面讲比劫与官杀的关系：
败财合杀，比肩敌杀，官可混也；比肩合官，劫财挡官，杀可混也。
白话：
· "败财合杀，比肩敌杀，官可混也"，（如果）败财（劫财）合住七杀、比肩抵挡七杀（比劫帮身、牵制杀），那么正官可以混（进来）（因为身有比劫帮，扛得住）。
· "比肩合官，劫财挡官，杀可混也"，（如果）比肩合住正官、劫财挡住正官，那么七杀可以混。
意思：日主有比劫帮身、且比劫能牵制官杀时，官杀可以混。
一官而印绶重逢，官星泄气，杀助之，非混也；一杀而食伤并见，制杀太过，官助之，非混也。
白话：
· "一官而印绶重逢，官星泄气，杀助之，非混也"，（如果只有）一个正官而印绶重重相逢（印太多，官生印、印泄官气，官被泄得太虚），（那么）七杀来辅助它（杀来增强克我之力），这不是混。
· "一杀而食伤并见，制杀太过，官助之，非混也"，（如果只有）一个七杀而食神、伤官并见（食伤太多，制杀太过，杀被制死了），（那么）正官来辅助它（官来增强克我之力），这不是混。
这两句的道理：当官或杀被"泄"或"制"得太过（力量不足）时，另一方来补充力量，是"补不足"，不是混杂。
若官杀并透无根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜财星助杀官也。
白话：如果正官、七杀一并透出（天干）而都没有根（都虚浮无力），四柱（又）重重逢到劫财、印绶（帮身太过，日主太旺），那么不但喜欢（官杀）混，还（尚）宜（有）财星来扶助官杀（财生官杀，把官杀养起来，因为日主太旺，需要官杀来制）。
这句是反过来的情形：日主太旺（劫印重逢），官杀都虚浮无力 → 这时不但不怕混，还希望财来生官杀（增强官杀的力量来制身）。
总之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。
白话（这一句是全章的结论，极其重要）：
"总之日主旺相可混也"，总之（归总之）日主旺相（身旺）的，可以混。
"日主休囚不可混也"，日主休囚（身弱）的，不可以混。
这一句话把前面所有复杂的分析收束成一个简单的判据：身旺可混、身弱不可混。
为什么？ 因为官杀都是克我者。身旺了，扛得住两份克（官+杀），而且杀还能化为权（以杀为官）；身弱了，一份克都扛不住，再来一份就是压垮，所以"杀重而身轻，非贫即夭"。
今将杀分六等，此余所试验者，分列详细于后，以备参考。
白话：现在（今）把七杀分成六等（六种格局），这是我（余）所试验（验证）过的，分列详细（在后面），以备参考。
下面就是官杀章的六个格局，任铁樵每个都配了命例：
一、财滋弱杀格；二、杀重用印格；三、食神制杀格；四、合官留杀格；五、官杀混杂格；六、制杀太过格。
"财滋弱杀"，七杀弱（无根或根浅），用财星来滋生它（财生杀）。适用情形：日主旺（身旺能担），但七杀弱（无权），需要财来把杀养起来，杀才能成为权柄。
八字：己酉（年） 丙寅（月） 庚申（日） 庚辰（时）
大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申
此造以俗论之，春金失令，旺财生杀，杀坐长生，必要扶身抑杀，不知春金虽不当令，地支两逢禄旺，又得辰时印比帮身，弱中变旺，所谓木嫩金坚。若无丙火，则寅木难存；若无寅木，则丙火无根，必要用财滋杀，木火两字，缺一不可也。甲运入泮；子运会水生木，补廪；癸运有己土当头，无咎；亥运合寅，丙火绝处逢生，棘闱奏捷；壬戌支类西方，木火并伤，一阻云程，刑耗并见；辛酉劫刃肆逞，不禄，此造惜运走西北金水，若行东南木火，自然科甲联登，仕路显赫矣。
白话：
"此造以俗论之，春金失令，旺财生杀，杀坐长生，必要扶身抑杀"，这个八字按庸俗的论法：庚金（日主）生在春天（寅月），失令（金囚于春），（月支寅木）旺财生（月干丙火）杀，七杀坐在长生（丙火长生在寅），（按俗论就）必须扶身（帮日主）、抑制七杀。
"不知春金虽不当令，地支两逢禄旺，又得辰时印比帮身，弱中变旺"，（殊不知）庚金虽然不当令，但地支两处逢到禄旺（日支申是庚的禄、年支酉是庚的旺），又得到辰时（时支辰，印；时干庚，比肩）的印、比帮身，（所以是）"弱中变旺"（本来失令是弱，但有根有助，实际变旺）。
"所谓木嫩金坚"，（这就）是所谓"木嫩金坚"（初春的木还嫩，而金已经够坚硬，身旺足以担财官）。
下面两句是这个命例的关键（讲为什么必须"财滋弱杀"）：
"若无丙火，则寅木难存"，如果没有丙火（七杀），那么寅木（财）难以存立（财无泄、无归宿，财要生杀才有意义）。
"若无寅木，则丙火无根"，如果没有寅木（财），那么丙火（杀）没有根（杀无源）。
"必要用财滋杀，木火两字，缺一不可也"，（所以）必须用财来滋生七杀（财滋弱杀），木（财）和火（杀）两个字，缺一不可。
这个道理很精妙：寅木（财）和丙火（杀）是互相依存的关系，财是杀的源头（木生火），杀是财的归宿（财生杀）。所以这个格局叫"财滋弱杀"：用财（寅木）去养杀（丙火），杀才能成为权柄。
下面讲大运：
"甲运入泮"，（到了）甲运（甲子运的天干甲木，财运，财滋杀），（他）"入泮"（进学宫，考上秀才）。
"子运会水生木，补廪"，（到了）子运（甲子运的地支子），（申子辰）会成水而生木（水生木，财更旺，财滋杀），（他）"补廪"（补为廪生，领国家津贴）。
"癸运有己土当头，无咎"，（到了）癸运（癸亥运），（癸水克丙火，本来不妙，但）有己土（年干）当头（己土克癸水，土克水，护住了丙火），（所以）没有灾咎。
"亥运合寅，丙火绝处逢生，棘闱奏捷"，（到了）亥运（癸亥运的地支亥），（寅亥相合）合住寅木，（而且）丙火（在亥是绝地，但寅亥合木，木生火）"绝处逢生"，（所以他）在"棘闱"（考场）奏捷（中举）。
"壬戌支类西方，木火并伤，一阻云程，刑耗并见"，（到了）壬戌运，（壬水克丙火，伤了杀），（戌与酉申？，申酉戌类西方金，金多木伤？）木、火都受伤（财和杀都伤了），（于是）一度（一）阻碍（了他的）"云程"（仕途），刑伤、消耗并见。
"辛酉劫刃肆逞，不禄"，（到了）辛酉运，劫财、羊刃肆意逞凶（金太旺，比劫夺财、且克木），（他）不禄（去世）。
"此造惜运走西北金水，若行东南木火，自然科甲联登，仕路显赫矣"，这个八字可惜（惜）大运走西北（金、水，金是比劫、水是伤官，都伤财杀），如果（若）走东南（木、火，财和杀），自然"科甲联登"（接连考中科第）、"仕路显赫"（官途显达）了。
八字：丙申（年） 庚寅（月） 庚申（日） 辛巳（时）
大运：辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申
此造天干三透庚辛，地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄，无如庚辛元神透露，非火之禄支，是金之长生，用财滋杀明矣。辰运木之余气，采芹生色；巳运火之禄旺，科甲联登；甲午乙未，木火并旺，仕至藩臬。若以八字观之，此造不及前造，只因前造运行西北，此造运走东南。富贵虽定于格局，穷通全在运限，所谓"命好不如运好"，信然也。
白话：
"此造天干三透庚辛，地支两坐禄旺"，这个八字（庚金日主）天干三处透出庚、辛（年？月干庚、日干庚、时干辛），地支两处坐禄旺（年支申、日支申，申是庚的禄）。
"丙火虽挂角得禄"，丙火（年干，七杀）虽然"挂角"（在角落、年干的位置）而得禄（时支巳是丙火的禄）。
"无如庚辛元神透露，非火之禄支，是金之长生"，（但）无奈（无如）庚、辛（金）的元神透露（金极旺，这才是局中的主导），（所以时支巳）不是火的禄支（那么简单），（因为巳同时）是金的"长生"（庚金长生在巳，金在巳也有力）。
这句的含义：时支巳，对丙火来说是禄，对庚金来说是长生，两方都有份，但局中金极旺（三透庚辛、两坐禄旺），金才是主导。所以七杀丙火虽得禄，仍然是弱的（相对金而言），需要财来滋它。
"用财滋杀明矣"，（所以）用财来滋生七杀（财滋弱杀），这是明白的了（寅木是财，生丙火杀）。
下面讲大运：
"辰运木之余气，采芹生色"，（到了）辰运（壬辰运），（辰是）木的余气（辰中藏乙木，财有根），（他）"采芹"（采芹指中秀才）而生色（有声色）。
"巳运火之禄旺，科甲联登"，（到了）巳运（癸巳运），（巳是）火的禄旺（丙火得禄，杀得力），（他）"科甲联登"（接连考中科第）。
"甲午乙未，木火并旺，仕至藩臬"，（到了）甲午运、乙未运，木、火并旺（财滋杀，财和杀都旺），（他）做官做到"藩臬"（藩台、臬台，布政使、按察使，省级大员）。
下面是任铁樵极重要的感慨：
"若以八字观之，此造不及前造"，如果单从八字来看，这个八字（命例二）不及前一个八字（命例一）（因为命例一的格局更纯正）。
"只因前造运行西北，此造运走东南"，只因为前一个八字（命例一）大运走西北（金水，伤了财杀），而这个八字大运走东南（木火，助了财杀）。
"富贵虽定于格局，穷通全在运限"，富贵虽然决定于格局，但（一生的）穷困或通达全在于运限（大运）。
"所谓'命好不如运好'，信然也"，所谓"命好不如运好"，确实是这样啊（信然）。
这两句是《滴天髓》的名言："富贵虽定于格局，穷通全在运限"、"命好不如运好"。
命例一与命例二对照（本章最发人深省的一组）：
· 命例一（己酉丙寅庚申庚辰）：八字格局更好，但大运走西北金水（伤财杀）→ 科甲不遂、刑耗并见、辛酉运不禄。
· 命例二（丙申庚寅庚申辛巳）：八字格局不如前者，但大运走东南木火（助财杀）→ 科甲联登、仕至藩臬。
结论：八字好不如大运好，格局是"底子"，大运是"兑现"。
"杀重用印"，七杀太重（克身太过），用印绶来化杀生身（杀生印、印生身）。这是最经典、也最常见的贵格之一（即"杀印相生"）。
八字：戊子（年） 甲寅（月） 戊午（日） 甲寅（时）
大运：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申
戊土生寅月寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通。尤羡运走南方火土，所以早登黄甲，出仕驰名。
白话：
"戊土生寅月寅时，土衰木盛"，戊土（日主）生在寅月、寅时（月支寅、时支寅，加上月干甲、时干甲，两个七杀），土衰（日主弱）而木盛（杀旺）。
"最喜坐下午火，生拱有情"，最可喜的是（日主）坐下的午火（日支午，是戊土的正印），（午火）生身、拱护有情意（火生土；且寅午半合火局，寅生午，杀生印）。
"正谓众杀横行，一仁可化"，（这就）正是所谓"众多七杀横行（猖狂），一个'仁'（仁=印绶，印主仁）就可以化解"（即：两个七杀虽然凶，但有一个印绶（午火）就能把杀化掉、转为生身之力）。
"众杀横行，一仁可化"是杀重用印格的名言，杀再多也不怕，只要有一个有力的印，就能统统化掉。
"子水之财，生寅木不冲午火"，（年支）子水（是财），（子水生寅木，财生杀），（但子）不冲午火（子午冲，这里说"不冲"，是因为……子水去生寅木了，寅木又生午火，一路通关，所以子午不冲，呼应《通关》章"引通克制之神"）。
"其情协，其关通"，（所以）它的情意协和，它的关（关卡）通了（这就是"通关"：水生木、木生火、火生土，一路相生）。
"尤羡运走南方火土，所以早登黄甲，出仕驰名"，尤其可羡的是大运走南方火、土（丙辰、丁巳、戊午、己未，印比运，化杀生身），所以（他）早早登上"黄甲"（黄甲指进士榜，中进士），出仕（做官）而名声远播。
八字：己亥（年） 丙寅（月） 戊子（日） 甲寅（时）
大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申
此造观格局似胜前造，此财印坐长生，前则印逢财冲。不知前则坐下印绶，七杀皆来生拱，而日主坚固，此则财坐日下，反去生杀，助纣为虐。兼之运走西北，戊午年中乡榜，己丑中进士，此两年比劫帮身，冲去财星之妙也。壬运劫丙坏印；丁运外艰，遭回禄；戌过拱印虽稍有生色，亦是春月秋花。将来辛酉运中，木多金缺，泄土生水，合去丙火，灾祸岂能免耶？
白话（这个命例跟命例一只差日柱，结果天差地别，又是一组精彩对照）：
"此造观格局似胜前造，此财印坐长生，前则印逢财冲"，这个八字（己亥、丙寅、戊子、甲寅）看格局似乎胜过前一个（戊子、甲寅、戊午、甲寅），因为这个（命例二）是"财、印坐长生"（日支子？年支亥，财（水）坐长生？），而前一个（命例一）则是"印逢财冲"（年支子水冲日支午火，财冲印）。
注意：表面看，命例二（印不被冲）似乎比命例一（印被财冲）要好。
"不知前则坐下印绶，七杀皆来生拱，而日主坚固"，（殊不知）前一个（命例一）是（日主）坐下（日支午）就是印绶，七杀（寅、甲）都来生拱它（木生火，杀生印），因而（而）日主坚固（印在日支，紧贴日主，生身最直接）。
"此则财坐日下，反去生杀，助纣为虐"，这个（命例二）则是财坐在日下（日支子是财），（财不去生印）反而去生杀（水生木，财生杀），（这是）"助纣为虐"（帮着凶恶的七杀来欺负日主）。
这是两个命例的关键差别：
· 命例一：日支午 = 印（紧贴日主，化杀生身）→ 杀生印、印生身 → 吉。
· 命例二：日支子 = 财（紧贴日主，但财生杀）→ 财生杀、杀克身 → 凶。
同样是日支这一个字，一个是印、一个是财，结果完全相反。 这正是《干支总论》"天覆地载、日主最关键"的道理。
"兼之运走西北"，加之（兼之）大运走西北（乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申，金水运，生财生杀）。
"戊午年中乡榜，己丑中进士，此两年比劫帮身，冲去财星之妙也"，（他）在戊午年（流年）中了乡榜（中举），在己丑年（流年）中了进士，这两年（是）比劫帮身（戊、己是比劫）、冲去财星（午冲子、丑？，把那"助纣为虐"的财冲掉）的妙处啊。
这两句说明：命例二本来格局不好（财坐日下生杀），但因为流年（戊午、己丑）带了比劫帮身、冲去财星，临时把毛病解了，所以能在那两年中举、中进士。
这正是《体用》章讲的"岁运安顿"，命局不好，岁运能解。
"壬运劫丙坏印"，（到了）壬运（壬子？，大运壬戌），壬水"劫"（克）丙火（丙火是偏印）、坏了印。
"丁运外艰，遭回禄"，（到了）丁运（丁巳？，大运丁巳？按序列应是辛亥？此处存疑），（他遭遇）"外艰"（父母的丧事，一般指父丧或母丧），遭到"回禄"（火灾）。
"戌过拱印虽稍有生色，亦是春月秋花"，（底本"戌过"当作"戌运"）戌运（壬戌运）拱印（寅午戌拱火，拱出印），虽然（虽）稍有起色，也（亦）是"春月秋花"（春天的月份开秋天的花，不合时令，好景不长）。
"将来辛酉运中，木多金缺，泄土生水，合去丙火，灾祸岂能免耶"，将来（到了）辛酉运，木多而金"缺"（底本"木多金缺"大意是：金（辛酉）来了，但金克不了木（木太多），反而金被木所伤？，实际指：辛酉金运，金是食伤，本该制杀，但木（杀）太旺，金制不住，反而金生水（水生木），越帮越糟），（金）泄土（土生金）而生水（金生水，水又生木，杀更旺），（而且辛）合去丙火（丙辛合，把唯一的印合掉了），灾祸难道能免吗（岂能免耶）？
八字：戊辰（年） 庚申（月） 甲子（日） 甲子（时）
大运：辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅
此造木凋金锐，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肃杀之气，生化有情。至癸亥运，科甲连登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜。仕路封疆，官途平坦，生平履险如夷。
白话：
"此造木凋金锐，厚土生金，原可畏也"，这个八字（甲木日主）木凋零（木弱，生在申月，金旺木囚）而金锐利（庚金、申金，七杀旺），厚土（年支辰、年干戊）生金（土生金，杀更旺），（这）本来是可怕的（原可畏）。
"然喜支全水局，化其肃杀之气，生化有情"，然而（然）可喜的是地支（申、子、子，申子辰三合水局，这里申子半合）凑成水局（印），（水）化掉了那"肃杀"之气（金生水，杀生印，金的肃杀之气被水化解了），生化（相生相化）有情意。
这就是"杀重用印"：金（杀）旺 → 水（印）化之 → 水生木（身），杀生印、印生身。
"至癸亥运，科甲连登，早蒙仕路之光"，到了癸亥运（水运，印运，印化杀），（他）"科甲连登"（接连考中科第），早早蒙受仕路的光辉。
"丙寅丁卯，制化皆宜"，（到了）丙寅运、丁卯运（火运，食伤运，能制杀；且寅卯是木的禄旺，身得地），"制"（食伤制杀）和"化"（印化杀）都相宜。
"仕路封疆，官途平坦，生平履险如夷"，（他）仕路（做到）"封疆"（封疆大吏，总督、巡抚），官途平坦，生平"履险如夷"（经历危险如走平地）。
八字：戊午（年） 丙辰（月） 庚寅（日） 丙戌（时）
大运：丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌
此造干透两杀，支全杀局，所喜戊土原神透出，是以化杀；寅木本要破甲印，尤喜会火，反培土之根源，巧借栽培。至己未运中，科甲连登；庚申辛酉，帮身有情，驰名宦海，裕后光前。
白话：
"此造干透两杀，支全杀局"，这个八字（庚金日主）天干透出两个七杀（月干丙、时干丙），地支凑成杀局（寅、午、戌三合火局，火是杀）。
"所喜戊土原神透出，是以化杀"，所喜的是（年干）戊土（偏印）的"原神"透出（戊土是辰戌的本气，透在年干），因此（是以）（能）化杀（火生土、土生金，杀生印、印生身）。
"寅木本要破甲印，尤喜会火，反培土之根源"，（底本"破甲印"当作"破戊印"，指木克土）寅木（日支，是财）本来是要克破（戊）印的（木克土），尤其可喜的是（寅与午戌）会成火局（寅午戌三合火），（火生土）反而培植了土的根源（木生火、火生土，本该克土的木，通过火转而生土了）。
这就是《通关》章讲的通关：木（寅）本克土（戊印），但中间有火（寅午戌火局），木生火、火生土，木不但不克土，反而通过火去生土了。这就是"引通克制之神"。
"巧借栽培"，（这真是）巧借（力量来）栽培（自己）。
"至己未运中，科甲连登"，到了己未运（土运，印运，化杀生身），（他）科甲连登。
"庚申辛酉，帮身有情，驰名宦海，裕后光前"，（到了）庚申运、辛酉运（金运，比劫帮身），帮身有情意，（他）在"宦海"（官场）驰名，"裕后光前"（富裕后人、光耀前人）。
八字：癸亥（年） 癸亥（月） 丁卯（日） 癸卯（时）
大运：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰
此造干透三癸，支逢两亥，乘权秉令。喜其无金，两印拱局，生化不悖情而纯粹，辛酉庚申运中，蹭蹬功名，刑耗并见，已未交运，干制杀，支会印，功名层叠而上；接行戊午、丁巳、丙运，仕至观察，名利双辉。
白话：
"此造干透三癸，支逢两亥，乘权秉令"，这个八字（丁火日主）天干透出三个癸水（年干癸、月干癸、时干癸，三个七杀），地支逢到两个亥（年支亥、月支亥，杀的根），（七杀）乘权秉令（杀极旺）。
"喜其无金，两印拱局"，可喜的是（柱中）没有金（无财来生杀，杀虽旺而无源？实际是：无金则财不生杀，且金不克木），两个印（日支卯、时支卯，是丁火的正印/偏印，卯是乙木，丁火的偏印；亥卯半合木局）"拱局"（拱出印局）。
"生化不悖情而纯粹"，（所以）生化（相生相化）不背逆情意、而且纯粹（杀生印、印生身，一路相生不悖）。
这就是"杀重用印"：癸水（杀）旺 → 生卯木（印）→ 生丁火（身）。
"辛酉庚申运中，蹭蹬功名，刑耗并见"，（可是）在辛酉运、庚申运（金运，财运）中，（他）"蹭蹬"（坎坷不顺）于功名，刑伤、消耗并见。
为什么财运不好？ 因为金（财）克木（印），印被坏了，杀就化不掉，直接克身。这就是《通关》章说的"局内有印，被财星损坏"。
"已未交运，干制杀，支会印，功名层叠而上"，（底本"已未"当作"己未"）（到了）己未运交运（交接大运），（己）土制杀（土克水，食伤制杀），地支（亥卯未三合木局）会成印（印局，印化杀），（于是）功名一层层地往上升。
注意这两条并用的妙处：己土制杀（制）、亥卯未会印（化），制化并行，杀既被制、又被化，所以功名层叠而上。
"接行戊午、丁巳、丙运，仕至观察，名利双辉"，接着走戊午运、丁巳运、丙运（火土运，比劫、食伤运，帮身制杀），（他）做官做到"观察"（道员），名利双双辉映。
"食神制杀"，七杀旺，用食神（或伤官）来制伏它。这是另一种制杀的方法（杀重用印是"化"，食神制杀是"制"）。
八字：戊辰（年） 戊午（月） 壬辰（日） 甲辰（时）
大运：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子
此造四柱皆杀，喜支坐三辰，通根身库，妙在无金，时透食神制杀。辰乃木之余气，正谓一将当关，群凶自败。至癸亥运，食神逢生，日主得禄，科甲连登；甲运仕县令；子运衰神冲旺，不禄。
白话：
"此造四柱皆杀"，这个八字（壬水日主）四柱都是杀（土：年干戊、年支辰、月干戊、月支午中的己土、日支辰、时支辰，土极旺，是七杀）。
"喜支坐三辰，通根身库"，可喜的是地支坐了三个辰（年支辰、日支辰、时支辰），（辰是水的库，水库）通根于身库（日主壬水得库根，有根）。
"妙在无金，时透食神制杀"，妙在（柱中）没有金（无印，印会克制食神？实际是：无金则不生水？这里指无金则"印不夺食"，印会克食神，无印则食神能全力制杀），时（干）透出食神（甲木）制杀（木克土，食神制杀）。
"辰乃木之余气"，（而且）辰是木的余气（辰中藏乙木，食神在支中也有根）。
"正谓一将当关，群凶自败"，（这就）正是所谓"一员大将（把守）在关口（当关），一群凶徒自然溃败"（指：一个食神（甲木）制住众多七杀，食神虽只有一位，但足以制住群杀）。
"一将当关，群凶自败"是食神制杀格的名言，跟"众杀横行，一仁可化"对仗。
"至癸亥运，食神逢生，日主得禄，科甲连登"，到了癸亥运，（癸）水生（甲）木，食神逢生；（亥是壬水的禄）日主得禄，（所以）科甲连登。
"甲运仕县令"，（到了）甲运（甲子运）（食神运，制杀），（他）出仕（做）县令。
"子运衰神冲旺，不禄"，（到了）子运（甲子运的地支子），（子水冲午火，"衰神冲旺"）"衰神冲旺"（子水是衰神？，这里指申子辰会水局？，实际是：子与辰半合水局，水更旺，但土（杀）也多，水火交战），（他）不禄（去世）。
八字：庚申（年） 庚辰（月） 甲戌（日） 丙寅（时）
大运：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌
此造甲木生辰，虽有余气，但庚金并透，通根斫伐，最喜寅时禄旺，更妙丙火独透，制杀扶身。午运暗会火局，中乡榜；甲申乙酉杀逢禄旺，刑耗多端；直至丙戌运，选知县。
白话：
"此造甲木生辰，虽有余气"，这个八字（甲木日主）生在辰月，（辰中藏乙木，木的余气）虽然有（木的）余气。
"但庚金并透，通根斫伐"，但是（但）庚金（七杀）一并透出（年干庚、月干庚），（庚金坐申，通根）"斫伐"（砍伐，金克木，杀克身）。
"最喜寅时禄旺"，最可喜的是寅时（时支寅，是甲木的禄，日主得禄，旺）。
"更妙丙火独透，制杀扶身"，更妙的是丙火（时干，食神）单独透出（只有一位），制杀（火克金）而扶身（食神泄秀，且制住杀使身不受克）。
这就是"食神制杀"：庚金（杀）旺 → 丙火（食神）制之；甲木（身）得寅禄 → 身旺能担。
"午运暗会火局，中乡榜"，（到了）午运（壬午运），（寅午戌三合火局，暗暗会成火局，食神得力），（他）中了乡榜（中举）。
"甲申乙酉杀逢禄旺，刑耗多端"，（到了）甲申运、乙酉运，（申、酉是金的禄旺）七杀逢到禄旺（杀更旺，食神制不住），刑伤消耗多端。
"直至丙戌运，选知县"，一直到了丙戌运（火运，食神运，且寅午戌会火局），（他）被选为知县。
八字：壬子（年） 壬子（月） 丙戌（日） 戊戌（时）
大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午
此造年月两逢壬子，杀势猖狂。喜而日时坐戌，通根身库，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羡运走东南，扶身抑杀。至乙卯运中，水临绝，火逢生，鹿鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花香，仕至郡守。
白话：
"此造年月两逢壬子，杀势猖狂"，这个八字（丙火日主）年、月两柱都是壬子（年柱壬子、月柱壬子，水极旺，七杀猖狂）。
"喜而日时坐戌，通根身库"，可喜的是日、时（都）坐戌（日支戌、时支戌，戌是火的库），通根于身库（日主丙火得库根）。
"更妙戊土透出，足以砥定汪洋"，更妙的是戊土（时干，食神）透出，足以"砥定汪洋"（像中流砥柱一样稳住汪洋大水，戊土制住壬水：土克水，食神制杀）。
"砥定汪洋"这个比喻很形象：水（杀）势猖狂如汪洋，戊土（食神）像砥柱一样把它镇住。
"尤羡运走东南，扶身抑杀"，尤其可羡的是大运走东南（甲寅、乙卯、丙辰、丁巳，木火运，印比帮身），扶助日主、抑制七杀。
"至乙卯运中，水临绝，火逢生"，到了乙卯运中，（水在卯是"绝"地，杀失势），（火在卯得生？，木生火，日主得生）。
"鹿鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花香"，（这两句是说他连连中举、中进士：）"鹿鸣宴"（中举后的宴席）结束（罢）了，（接着是）"琼林宴"（中进士后的宴席）；"桂花香"（桂花，秋闱，中举）过（后是）"杏花香"（杏花，春闱，中进士）。
"仕至郡守"，（他）做官做到"郡守"（知府）。
八字：壬申（年） 丙午（月） 庚午（日） 丙戌（时）
大运：丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子
此造两杀当权临旺，原可畏也。喜赖年干壬水临申，足以制杀；更妙无木，则水不泄，火无助。申运金水得助，发轫宫墙；酉运支类西方，早充观国之光，高豫南宫之选；后运金水，体用皆宜，由署郎出为郡守。
白话：
"此造两杀当权临旺，原可畏也"，这个八字（庚金日主）两个七杀（月干丙、时干丙）当权而临旺（午月火旺、日支午、时支戌，火极旺），本来是可怕的。
"喜赖年干壬水临申，足以制杀"，可喜（的是）依赖（赖）年干壬水（食神）临于申（年支申，是壬水的长生，壬水有根），足以制杀（水克火）。
"更妙无木，则水不泄，火无助"，更妙的是（柱中）没有木，那么（则）水不（被）泄（水生木，无木则水的力量不被分散），火没有助（木生火，无木则火无源）。
这两句是本命例的关键：
· 无木 → 水不泄：壬水（制杀的食神）的力量不被木分走，全力制杀。
· 无木 → 火无助：丙火（杀）得不到木的生助，不会更旺。
"申运金水得助，发轫宫墙"，（到了）申运（戊申运），金（庚金日主）、水（壬水食神）都得助（申是金的禄、水的长生），（他）"发轫"（起步）于"宫墙"（学宫，进学、中秀才）。
"酉运支类西方，早充观国之光，高豫南宫之选"，（到了）酉运（己酉运），地支（申、酉）类聚西方（金旺，身旺），（他）早早充当（参加）"观国之光"（《易经》"观国之光，利用宾于王"，指做官、朝见天子），高高（高中）"南宫之选"（南宫是礼部的别称，进士考试由礼部主持，南宫之选即中进士）。
"后运金水，体用皆宜，由署郎出为郡守"，（到了）后面的金、水运（庚戌、辛亥、壬子），"体"（日主）和"用"（食神）都相宜，（他）由"署郎"（在郎署任职，京官）出任"郡守"（知府）。
"合官留杀"，八字里官杀混杂，用"合"的办法把正官合去，只留下七杀（使格局独清）。反过来也有"合杀留官"（合去七杀、留下正官）。
这一格是任铁樵最重视的一格，因为他自己的命造就放在这里，而且他用自己的命做了极其沉痛的解说。
八字：癸丑（年） 戊午（月） 丙午（日） 壬辰（时）
大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子
此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。
白话：
"此造火长夏天，旺之极矣"，这个八字（丙火日主）火长于夏天（午月），旺到极点了（月支午、日支午，两个羊刃）。
"戊癸合而化为忌"，戊（月干）与癸（年干）相合而化（戊癸合化火，因为火当令），（这个"化"是）"忌"（忌讳的、不好的，因为化成了火，火更旺）。
"还喜壬水通根身库"，（但）还喜（时干）壬水（七杀）通根于身库（时支辰，辰是水库，壬水得库根）。
这就是关键：虽然年干癸水（官）与月干戊土合而化火（化掉了），但时干壬水（杀）有辰库做根，杀还在。这就是"合官留杀"：癸水（官）被合去了，壬水（杀）留下了。
"更妙年支坐丑"，更妙的是年支坐丑（湿土）。
"足以晦火养金而蓄水"，（丑土）足以"晦火"（湿土能吸收、减弱火的气焰）、"养金"（土生金，丑中藏辛金）、"蓄水"（丑是湿土，能涵养水；且丑为水的余气？，丑中藏癸水）。
"则癸水仍得根，虽合而不化也"，（因为丑中藏癸水）那么癸水仍然得到根，（所以戊癸）虽然相合而（实际）不化（合而不化，因为癸水有根，化不了火）。
"合而不化"是这一格的关键：戊癸虽然相合，但因为有丑（癸水的根），癸水化不掉，所以癸水还在，只是被戊土"合住"了（不能自由行动）。
"不化反喜其合，则不抗呼壬水矣"，（底本"不抗呼"当作"不抗乎"）（戊癸）不化，反而可喜它的"合"，（因为合住了癸水，癸水）就不（去）对抗壬水了。
这一句的意思：癸水（官）和壬水（杀）如果都自由行动，会互相冲突（官杀混杂）；现在癸水被戊土合住（动不了了），壬水（杀）就独清了，这就是"合官留杀"的妙处。
"是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上"，因此（是以）（走）乙卯运、甲寅运（木运，木克土，克去戊土，卫护水（杀）），（他）"云程直上"（仕途直上云霄）。
"至癸丑运，由琴堂而迁州牧"，到了癸丑运，由"琴堂"（县衙，知县）升迁为"州牧"（知州）。
"及壬子运，由治中而履黄堂"，到了壬子运，由"治中"（州府的佐贰官）而登上"黄堂"（知府）。
"名利裕如也"，名利（都）丰裕如意。
八字：癸巳（年） 戊午（月） 丙午（日） 壬辰（时）
大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌
此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也。不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！
白话（这是全书最动人的一段，任铁樵解剖自己的命，也是中国命理史上最有名的一段自述。我逐句讲）：
"此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时）"，这是我（任）铁樵自己的命造（生于乾隆三十八年（1773年）四月十八日辰时）。
"亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣"，（我这个八字）也是（丙火）长于夏天，（跟）前一个八字（命例一）只换了一个"丑"字（前造是癸丑年，我的是癸巳年，年支一个丑、一个巳），（结果却有）天渊之隔（天和深渊的差别，一个在天上、一个在深渊，差得极远）。
这一句极为重要：两个八字，天干完全相同（癸、戊、丙、壬），月、日、时也完全相同（戊午、丙午、壬辰），只有年支一个是丑、一个是巳，命运却天差地别，前造官至知府，任铁樵自己却一生潦倒。
下面任铁樵解释这"一字之差"为什么会造成天渊之隔：
"夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金"，那（夫）"丑"是北方的湿土，能"晦"（减弱、吸收）丙火的猛烈，能收（敛）午火的火焰，又能蓄养水、藏纳金（丑中藏癸水、辛金、己土）。
丑的三个作用（前造之所以好，全靠这个丑）：
1. 晦火（减弱旺火的气焰）。
2. 蓄水（涵养癸水，使戊癸合而不化）。
3. 藏金（丑中辛金，能生水）。
"巳乃南方之火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也，不喜其清也"，（而我这个八字的年支）"巳"是南方的火（巳属火，且巳中藏丙火、戊土、庚金），癸水（年干）临于"绝地"（癸水在巳是绝地，水到巳位绝了），（这就像）"杯水车薪"（底本"舆薪"即"车薪"，一杯水去救一车柴的火，无济于事），（所以）喜它"混"（混杂、不清），不喜它"清"（清纯、独清）。
这几句的意思：
· 前造年支丑（湿土）→ 能蓄水 → 癸水有根 → 戊癸合而不化 → 癸水（官）被合住但不消失 → 壬水（杀）独清 → 合官留杀，格局成。
· 自造年支巳（火）→ 癸水临绝 → 癸水无根 → 戊癸合而必化（化成火）→ 癸水彻底没了 → 不但没"留杀"，反而化出一堆火来帮凶。
"彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化"，那一个（彼，指前造）是戊癸相合而不化，这一个（此，指我的）是戊癸相合而必定化（化火）。
"不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂"，（我这个八字，戊癸化火之后）不但不能扶助七杀（壬水），而且（抑且）化成了火、（火）成了劫财（丙火的劫财是丁？，这里指化出的火助长了劫刃），反而助长"阳刃"（羊刃，午是丙火的羊刃）的猖狂。
这就是自造的第一处病：戊癸合本该"合官留杀"（把官合住、留下杀），但因为我这个八字合而化火，不但没把官合住，反而化成了一堆火，帮凶变成了更多的凶。
"巳中庚金，无从引助"，（年支）巳中所藏的庚金（财），无从引导、辅助（庚金在巳是"长生"？，但被旺火克住，且巳中庚金无力），（所以财无用）。
"壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象"，（时干）壬水（七杀）虽然通根于身库（时支辰，水库），但（总之）没有金来滋生、辅助（金生水，无金则壬水无源），（这是）"清枯"的征象（清而枯，格局看着清，实际枯竭无力）。
这是自造的第二处病：壬水（杀）虽有辰库做根，但没有金来生它（无财生杀），杀"清枯"，成不了权柄。
"兼之运走四十载木火，生助劫刃之地"，加之（兼之）大运走了四十年的木、火（丁巳、丙辰、乙卯、甲寅，木火运），（都是）生助劫财、羊刃的地方（火越旺越糟）。
这是自造的第三处病：大运四十年木火，全是帮凶的运，该走金水运（财滋弱杀）却走了木火运。
下面任铁樵讲自己一生的实际遭遇（这段感情沉痛）：
"所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业"，所以（我）对上不能继承父亲的志向而成名，对下不能守住田园而创立家业。
"骨肉六亲，直同画饼"，骨肉（至亲）、六亲，简直（直）如同画上的饼（中看不中吃，都靠不上）。
"半生事业，亦似浮云"，半辈子的事业，也（亦）像浮云（一样虚幻无成）。
"至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产"，到了卯运（乙卯运），（卯是）壬水的绝地（杀彻底没了），（而）阳刃（午火）逢到生（木生火，刃更旺），（我）遭遇到"骨肉之变"（至亲之间的变故，这里指家庭变故、亲人出事），以至于倾家荡产。
"犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验"，还记得（犹忆）（我）没有学命（理）的时候，请人（给我）推算，（那人）一味虚假地褒奖（说好话），（我）以为（自己）名利（会）自如（顺遂），后来竟然（竟）一点也不应验。
"岂不痛哉"，难道不痛心吗！
下面任铁樵讲自己的性情和家世（很坦诚的自述）：
"且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢"，而且（且）我（予）的天性偏于拙直（笨拙、直率），喜欢诚实、不喜欢虚浮，没有谄媚的姿态，多有傲慢（之处）。
"交游往来，每落落难合"，（与人）交往往来，每每（每）"落落难合"（孤高寡合、难以相处）。
"所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳"，（我）所敬畏（凛凛）的，是我的祖父、我的父亲（关于）忠厚的训诫，（我）不敢丢失、坠落（不敢违背）。
"先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计"，"先严"（我去世的父亲）去世之后，家业凋零（衰败），（我）潜心学习命理，作为糊口的谋生之计。
"夫六尺之躯，非无远图之志"，（我）这（夫）六尺高的身躯，不是没有远大的图谋、志向。
"徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事"，（却）徒然（徒）因为（以）"末技"（小技艺，指算命）而被（人）讥笑（见哂），自己想着命运不好，（再努力也）无益于事。
"所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水"，所以（我就像）"涸辙之鲋"（干涸车辙里的小鱼，《庄子》里的典故，比喻处境窘迫、亟待救援），仅仅（仅）求（邀）得（升斗之水）（一点点水，勉强糊口）。
"限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！"，被（于）地域所限制，被（于）时运所困厄，唉（嗟乎）！难道不是命吗（莫非命也）！
"顺受其正云尔"，（那就）"顺受其正"（《孟子》"莫非命也，顺受其正"，顺从地接受那正当的（命运））罢了（云尔）。
这一段是任铁樵的自画像：一个自负其才、天性拙直、不肯谄媚、家道中落、靠算命糊口的人，在解剖自己八字时发出的沉痛叹息。"限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！"，这是全书最有名的一句叹息。
任铁樵自造与命例一的对照（全书最震撼的一组对照）：
两个八字：癸丑 戊午 丙午 壬辰 vs 癸巳 戊午 丙午 壬辰，天干、月日时完全相同，只差年支一个字（丑 vs 巳）。
差别在哪？
· 丑（湿土）：能晦火、能蓄水（癸水有根）、能藏金（生水）→ 戊癸合而不化 → 官被合住、杀独清 → 合官留杀，格局成 → 官至知府。
· 巳（火）：癸水临绝地（无根）→ 戊癸合而必化（化火）→ 不但没合住官，反而化出火来助刃 → 且巳中庚金无从引助（杀无源）→ 清枯之象 → 加上四十年木火运 → 上不能成名、下不能创业、倾家荡产。
这一组对照把《滴天髓》"差之毫厘，谬以千里"的道理推到了极致，八字只差一个字，命运天渊之隔。
八字：戊申（年） 癸亥（月） 丙午（日） 壬辰（时）
大运：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳
此造日主虽坐旺刃，生于亥月，究竟休囚；五行无木，壬癸并透，支逢生旺，各立门户。喜其合去癸水，不致混也；更妙运走东南木火，乡榜出身，宠赐传来紫闼，承宣协佐黄堂。
白话：
"此造日主虽坐旺刃，生于亥月，究竟休囚"，这个八字（丙火日主）虽然坐在旺刃（日支午，是丙火的羊刃），（但）生在亥月（十月，水旺），究竟（还是）休囚（衰弱）。
"五行无木，壬癸并透，支逢生旺，各立门户"，五行没有木（无印化杀、无食伤？，无木则杀无泄，且无印生身），壬（时干）、癸（月干）一并透出（官杀并透），地支逢到生旺（亥、申、辰，申子辰？，水的生旺之地），（壬和癸）各自立了门户（官杀各自成势，力量相当）。
"喜其合去癸水，不致混也"，可喜的是（戊申年的戊？，年干戊）合去了癸水（戊癸合，把正官癸水合住了），（使官杀）不至于混杂。
这就是"合官留杀"：癸水（官）被戊土合去 → 只剩壬水（杀）→ 官杀不混，格局独清。
"更妙运走东南木火"，更妙的是大运走东南（甲子、乙丑、丙寅、丁卯，木火运，印比帮身）。
"乡榜出身"，（他）从乡榜（中举）出身。
"宠赐传来紫闼，承宣协佐黄堂"，（这两句是说他做官：）"宠赐"（皇帝的恩宠、赏赐）从"紫闼"（宫门，指朝廷）传来；"承宣"（承宣布政，布政使的属官）"协佐"（协助辅佐）"黄堂"（知府）。
八字：戊午（年） 癸亥（月） 丙戌（日） 壬辰（时）
大运：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳
丙戌日元，生于辰时，冲去库根，壬癸并透。喜其戊合，去官留杀；更喜年逢刃助，火虚有焰；更妙无金，稍胜前造。科甲出身，宿映台垣，重藉旬宣之职，猷分禹服，特隆锁钥之权。
白话：
"丙戌日元，生于辰时，冲去库根"，丙火日主坐戌（丙戌日），生在辰时（时支辰），（辰戌相冲）冲去了"库根"（戌是火的库，日主的库根被辰冲掉了）。
"壬癸并透"，壬（时干，杀）、癸（月干，官）一并透出（官杀混杂）。
"喜其戊合，去官留杀"，可喜的是（年干）戊（与癸）相合，"去官留杀"（去掉正官癸、留下七杀壬）。
"更喜年逢刃助，火虚有焰"，更可喜的是年（支午）逢到刃来助（午是丙火的羊刃），（所以虽然）火虚（库根被冲、火本虚），（但）有（有）火焰（有刃助，火还能燃）。
"更妙无金，稍胜前造"，更妙的是（柱中）没有金（无财生杀，杀虽透而无源），（所以）稍稍胜过前一个八字（命例三命造戊申，年支申是金，金生水，杀有源；此造无金，杀无源，所以"稍胜"）。
下面讲他的功名：
"科甲出身"，（他）从科甲（科举）出身。
"宿映台垣"，（他像）星宿映照"台垣"（三台星垣，指朝廷、御史台或尚书省）。
"重藉旬宣之职"，重重（担任）"旬宣"（《诗经》"王命召虎，式辟四方，彻我疆土……于疆于理，至于南海"，"旬宣"指巡视宣布王命，这里指布政使之类的地方大员的职位）。
"猷分禹服，特隆锁钥之权"，"猷分"（谋略分掌）"禹服"（禹的九州疆域，指国家疆土），特（别）隆（重地授予）"锁钥之权"（锁钥=关键、要地的管辖权，指镇守一方的大权）。
八字：壬申（年） 丁未（月） 丁未（日） 癸卯（时）
大运：戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
此造日月皆丁未，时杀无根，喜其壬水官星助杀，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金为用，更妙运走西北金水，助起官杀，乡榜出身，仕榜连登，由县令而迁司马，位跻黄堂。
白话：
"此造日月皆丁未，时杀无根"，这个八字（丁火日主）月、日（两柱）都是丁未（月柱丁未、日柱丁未），时（干癸水）七杀无根（癸水在卯？，卯不是水的根，所以杀无根）。
"喜其壬水官星助杀，不宜合也"，可喜的是（年干）壬水（正官）辅助七杀（壬与癸同为水，助杀之势），（所以）不宜（把它们）合去（官杀虽混，但因为杀无根，喜官来助，这就不是"混"，是"助"）。
注意：这跟前面的"合官留杀"相反，这里是"喜其官星助杀"（官杀不但不混，还互相帮助）。
"幸而壬水坐申，合而不化"，幸而（幸而）壬水坐申（年支申，是壬水的长生，壬水有根），（丁壬虽然相合，但）合而不化（因为壬水有根，化不成木）。
"申金为用"，（所以）申金（是）用神（申是壬水的根、也是财，财生官杀）。
"更妙运走西北金水"，更妙的是大运走西北（戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，金水运）。
"助起官杀"，（金水）助起（生助）官、杀（金生水，财生官杀）。
"乡榜出身，仕榜连登，由县令而迁司马，位跻黄堂"，（他）从乡榜（中举）出身，仕榜（官榜）连连登第，由县令升迁为"司马"（府同知），位（置）跻（升）到"黄堂"（知府）。
八字：甲辰（年） 己巳（月） 戊辰（日） 乙卯（时）
大运：庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥
戊土生于巳月，日主未尝不旺，然地支两辰，木之余气亦足。喜其合杀留官，官星坐禄，更妙运途生化不悖。所以早登云路，掌典籍而知制诰，陪待从而应传宣也。
白话：
"戊土生于巳月，日主未尝不旺"，戊土（日主）生在巳月（四月，火旺生土），日主未尝（不）旺（是旺的）。
"然地支两辰，木之余气亦足"，然而（然）地支两个辰（年支辰、日支辰），（辰中藏乙木）木的余气也充足（官杀也有根）。
"喜其合杀留官"，可喜的是"合杀留官"（合去七杀、留下正官）：（年干）甲木是七杀，（月干）己土与甲木相合（甲己合），合去了七杀甲木，留下（时干）乙木正官。
这就是"合杀留官"（与"合官留杀"相对）：甲（杀）被己合去 → 只留乙（官）→ 格局独清。
"官星坐禄"，（时干乙木）正官坐禄（时支卯，是乙的禄，官有根有力）。
"更妙运途生化不悖"，更妙的是大运（的）生化（相生相化）不背逆。
"所以早登云路"，所以（他）早早登上"云路"（云路，仕途、青云之路）。
"掌典籍而知制诰"，（他）掌管"典籍"（国家藏书、典籍），并且"知制诰"（知制诰，起草皇帝诏令的官职，是清贵的翰林官）。
"陪待从而应传宣也"，（他）陪侍（在皇帝身边随从），并且应（对）"传宣"（传达宣召，指接近皇帝、参与机要）。
这是一个清贵的文官命：掌典籍、知制诰、陪侍从，接近皇帝的文学侍从之臣。
八字：丙辰（年） 辛卯（月） 庚申（日） 丁丑（时）
大运：壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉
此造春金虽不当令，喜其坐禄逢印，弱中变旺；丙辛一合，丁火独清，不但去杀，而且去劫，财无劫夺，官有生扶。尤妙运走东南木火，所以早遂表钱之选，兆人镜之芙蓉，作春官之桃李也。
白话：
"此造春金虽不当令，喜其坐禄逢印，弱中变旺"，这个八字（庚金日主）生在春天（卯月），金虽然不当令，可喜的是（日主）坐禄（日支申，是庚的禄）、逢印（时支丑？，丑是金的库/印；年支辰也是印），（所以）"弱中变旺"（本来失令是弱，但有禄有印，变旺了）。
"丙辛一合，丁火独清"，（年干）丙（七杀）与（月干）辛（劫财）一合（丙辛合），（于是时干）丁火（正官）独清（只剩丁火一个官，格局清爽了）。
这一句极妙：丙辛一合，同时办成了两件事，
1. 去杀（丙火七杀被合去）。
2. 去劫（辛金劫财被合去）。
"不但去杀，而且去劫"，不但去掉了七杀，而且去掉了劫财。
"财无劫夺，官有生扶"，（所以）财（乙木，在月支卯）没有劫财来夺（辛被合走了，没人夺财了），（而且）官（丁火）有（财来）生扶（木生火，财生官）。
这就是"一举两得"的合：一个丙辛合，既清了官杀（去杀留官），又清了比劫（去劫护财）。
"尤妙运走东南木火"，尤其妙的是大运走东南（壬辰、癸巳、甲午、乙未，木火运，财官运）。
"所以早遂表钱之选"，（底本"表钱"当有讹，大意是"金钱"或"青钱"之选，指科举中选）所以早早遂了（科举）中选（的愿）。
"兆人镜之芙蓉"，（底本当有讹，大意是：）预兆（兆）（他如）"人镜"（魏徵被称为"人镜"，指成为皇帝的镜子、谏臣）"之芙蓉"（出水芙蓉，清丽出众）。
"作春官之桃李"，（他）做了"春官"（礼部的别称）的"桃李"（桃李，比喻培养的人才、门生）。
八字：丙辰（年） 辛卯（月） 乙亥（日） 庚辰（时）
大运：壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉
乙亥日元，坐下逢生，又月令建禄归垣，足以用财。喜丙辛金弱，而去乙庚，木旺不从。乡榜出身，至丙申丁酉，火盖天干，未能显秩；究竟方金地，亦足以琴堂解愠，花院征歌也。
白话：
"乙亥日元，坐下逢生"，乙木日主坐亥（乙亥日），（亥中壬水生乙木）坐（下）逢到生（印生身）。
"又月令建禄归垣"，（底本"建禄归垣"，卯是乙的禄，月支卯是禄）（而且）月令（卯）是"建禄"（禄位），（禄）归（于）本垣（本位）。
"足以用财"，（日主旺）足以用财（身旺能担财，时干庚金？，庚是正官不是财；这里指身旺足以担财官）。
"喜丙辛金弱，而去乙庚"，（底本此句当有讹，大意是：）可喜的是（年干）丙（伤官）与（月干）辛（七杀）相合（丙辛合），（合去了辛金七杀），而（留下时干）庚（正官），（这是"合杀留官"）。
"木旺不从"，（乙木）旺，（所以）不从（不从杀、不从官，身旺能自立）。
"乡榜出身"，（他）从乡榜（中举）出身。
"至丙申丁酉，火盖天干，未能显秩"，到了丙申运、丁酉运，（丙、丁）火盖在天干（火是伤官，伤官克官，坏了官星），（所以）未能（得到）显要的官职（显秩）。
"究竟方金地，亦足以琴堂解愠，花院征歌也"，（底本"方金地"当作"金方地"）究竟（毕竟）（走的是）金（官杀）的方位之地，（所以）也（亦）足以（在）"琴堂"（县衙）"解愠"（解除百姓的愁苦，指做个好县令），（在）"花院"（庭院）"征歌"（征歌，听歌、宴饮）了（即做个小官，也能安享清闲）。
八字：癸亥（年） 戊午（月） 壬午（日） 己酉（时）
大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子
此造旺杀逢财，喜其合也。妙在癸水临旺，合而不化，则有情戊土，不抗壬水也。合而化，则无情化火，仍生土也。由此以推，运走东方木地，早遂青云之志；运走北方水地，去财护印，翔步天衢，置身日舍也。
白话：
"此造旺杀逢财，喜其合也"，这个八字（壬水日主）旺杀（月干戊土、时干己土，官杀旺）逢到财（月支午、日支午中的己土？，火是财），可喜的是它（们）的"合"（戊癸合）。
"妙在癸水临旺，合而不化"，妙在（年干）癸水临于旺地（年支亥，癸水的旺地？亥是水的临官/帝旺，癸水有根），（所以戊癸）相合而不化（化不了火）。
"则有情戊土，不抗壬水也"，那么（则）（被合住的）戊土（就）"有情"（有情意、被驯服），不（去）对抗壬水（日主）了。
"合而化，则无情化火，仍生土也"，（如果是）合而化（了），那就（则）"无情"（没有情意，化不成好事），化成火，（火）仍然（仍）生土（火生土，土是官杀，杀更旺）。
这几句把"合而不化"与"合而化"的差别说得很清楚（呼应命例一、二）：
· 合而不化 → 官（戊土）被合住、动不了 → 不抗壬水 → 吉（去官留杀/合官留杀成立）。
· 合而化 → 化成火 → 火生土 → 杀更旺 → 凶（合了反而帮凶）。
"由此以推，运走东方木地，早遂青云之志"，由此来推（论断）：（他）大运走东方木地（乙卯、甲寅，木是食伤，能制杀），（所以）早早遂了"青云之志"（做官的志向）。
"运走北方水地，去财护印"，（大运）走北方水地（癸丑、壬子，水运，帮身），"去财"（水克火，去掉财）、"护印"（？，水是比劫，帮身）。
"翔步天衢，置身日舍也"，（他）"翔步"（翱翔漫步）于"天衢"（天街、京城的大道，指仕途得意），"置身"（安身）于"日舍"（底本"日舍"当有讹，大意是"日下"、"天子脚下"，指京城、朝廷）。
"官杀混杂"，官和杀并存、互相混杂（不去做"合官留杀""合杀留官"的处理）。任铁樵说：官杀混杂的命，富贵的很多，关键是日主要旺、印绶要不伤。
八字：壬辰（年） 壬子（月） 丙寅（日） 癸巳（时）
大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午
此造壬癸当权，杀官重叠，最喜日坐长生，寅能纳水，化杀生身，时归禄旺，足以敌官；更妙无金，印星得用，煞势虽强，不足畏也。至丙运帮身，又逢己巳流年，去官之混，捷报南宫，出宰名区。
白话：
"此造壬癸当权，杀官重叠"，这个八字（丙火日主）壬（七杀）、癸（正官）当权（水旺：年干壬、月柱壬子、时干癸），七杀、正官重叠（官杀混杂：两个壬（杀）+ 一个癸（官））。
"最喜日坐长生，寅能纳水，化杀生身"，最可喜的是（日主丙火）日坐长生（日支寅，是丙火的长生），"寅能纳水"（寅木能吸纳水，水生木），"化杀生身"（水（杀）生木（印）、木生火（身），杀化成了生身之力）。
"时归禄旺，足以敌官"，时（支巳）归于禄旺（巳是丙火的禄），足以抵挡官杀。
"更妙无金，印星得用"，更妙的是（柱中）没有金（金是财，财生官杀，无金则官杀无源；且金克木，无金则印不被伤），（所以）印星（寅木）得用。
"煞势虽强，不足畏也"，七杀的势力虽然强，（也）不足以畏惧。
"至丙运帮身，又逢己巳流年，去官之混，捷报南宫"，到了丙运（丙辰运）帮身，（而且）又逢到己巳流年，（己土？，"去官之混"：去掉正官的混杂，己土合癸？或己土制癸水？）（于是）"捷报南宫"（南宫即礼部，进士考试，捷报传来，中了进士）。
"出宰名区"，（他）出（任）"宰"（主宰、县令）于"名区"（有名的地方，大县）。
八字：甲子（年） 乙亥（月） 己巳（日） 丁卯（时）
大运：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳
此造官遇长生，杀逢禄旺，巳亥虽冲破印，喜印木仍能生火，寅运合亥，化木生印，连登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂盖，出守大郡，名利两优。
白话：
"此造官遇长生，杀逢禄旺"，这个八字（己土日主）正官（甲木，年干）遇到长生（亥是甲木的长生，月支亥），七杀（乙木，月干）逢到禄旺（卯是乙的禄，时支卯）。
"巳亥虽冲破印"，（日支）巳与（月支）亥虽然相冲（巳亥冲），（冲）破了印（亥中壬水？，巳中丙火是己土的正印？，亥冲巳，印被冲）。
"喜印木仍能生火"，（底本"印木"当有讹，当作"亥中甲木"）（但）可喜的是（亥中所藏的）木（甲木，官）仍能生火（木生火，官生印、印生身）。
这句的意思：巳亥冲虽然冲动了印，但亥中甲木（官）生火（印），克中带生，冲而不破。
"寅运合亥，化木生印，连登甲榜"，（到了）寅运（戊寅运），（寅亥相合）合住亥，（寅亥）化（成）木而生印（木生火，官生印），（所以他）连连登上"甲榜"（甲榜即进士榜）。
"庚辰辛巳制官服煞"，（到了）庚辰运、辛巳运，（庚、辛金是食伤）制官、服煞（食伤制官杀）。
"失幡皂盖，出守大郡"，（底本"失幡"当作"朱幡"）"朱幡皂盖"（红色的旗幡、黑色的车盖，太守的仪仗），（他）出（任）"守"（太守）于"大郡"（大州府）。
"名利两优"，名利两方面都优（都好）。
八字：丙辰（年） 丁酉（月） 庚午（日） 戊寅（时）
大运：戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
此造杀逢生，官得禄，喜其秋金秉令，更妙辰土泄火生金，不失中和之象；尤喜运走北方水地。庚子运冲去官根，鹿鸣方宴饮，雁塔又题名；辛丑壬寅运，横琴而歌解愠，游刃而赋烹鲜。
白话：
"此造杀逢生，官得禄"，这个八字（庚金日主）七杀（月干丁火）逢到生（？，寅是火的长生，时支寅生火），正官（？，时支寅中藏甲木？，这里"官得禄"指官星得禄位）。
"喜其秋金秉令"，可喜的是（庚金）生在秋天（酉月），金秉令当权（身旺）。
"更妙辰土泄火生金"，更妙的是（年支）辰土（湿土）（能）泄火（火生土，泄去火的气）、生金（土生金，印生身）。
"不失中和之象"，（所以）不失中和的征象（格局中和）。
"尤喜运走北方水地"，尤其可喜的是大运走北方水地（己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，水运，食伤运，能制官杀）。
"庚子运冲去官根，鹿鸣方宴饮，雁塔又题名"，（到了）庚子运，（子午相冲）冲去了官的根（午火是官杀的根，被冲掉了），（于是）"鹿鸣"（鹿鸣宴，中举）刚（方）宴饮（完），"雁塔"（雁塔题名，中进士）又（又）题名。
注意：这里"冲去官根"是好事，因为官杀混杂，冲掉一个（官的根），格局就清了（等于天然的"去官留杀"或"去杀留官"）。
"辛丑壬寅运，横琴而歌解愠，游刃而赋烹鲜"，（到了）辛丑运、壬寅运，（他过得逍遥：）"横琴而歌解愠"（横放着琴唱歌，解除愁闷，指做官清闲、百姓安乐），"游刃而赋烹鲜"（"游刃"（游刃有余）、"烹鲜"（《老子》"治大国若烹小鲜"，指治理地方从容不迫）。
八字：戊午（年） 己未（月） 壬申（日） 辛亥（时）
大运：庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑
此造官杀并旺当令，喜日坐长生，时逢禄旺，足以敌官挡杀。坐下印绶，引通财杀之气，运走西北金水之乡。所以少年科甲，裕经纶于管库，人推黼黻之工，乘抚宇于催科，世让文章之焕。
白话：
"此造官杀并旺当令"，这个八字（壬水日主）正官（月干己土）、七杀（年干戊土）一并旺而当令（未月土旺，官杀当令）。
"喜日坐长生，时逢禄旺，足以敌官挡杀"，可喜的是（日主壬水）日坐长生（日支申，是壬水的长生），时逢禄旺（时支亥，是壬水的禄？，亥是壬水的临官），足以抵挡官、挡住杀（身旺能扛）。
"坐下印绶，引通财杀之气"，（日支申中的庚金？，或时干辛金）坐下的印绶（金），（能）引通财、杀的气（土生金、金生水，官杀生印、印生身，一路通关，呼应《通关》章）。
"运走西北金水之乡"，（而且）大运走西北金、水之乡（庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑，金水运，印比帮身）。
"所以少年科甲"，所以（他）少年（就）科甲（中举、中进士）。
"裕经纶于管库"，（底本"管库"指管理仓库的小官，这里是谦辞，说他有经纶之才而屈居小职）"裕"（富有）经纶（治国才能）于（在）"管库"（管理仓库的职位上）。
"人推黼黻之工"，（但）人们推重（推）他的"黼黻之工"（黼黻是礼服上的花纹，比喻文采、文章之美，或辅佐朝政的才能）。
"乘抚宇于催科"，（底本此句文义较涩，大意是：）（他）"乘"（在）"抚宇"（安抚百姓、治理地方）上（做得好），（在）"催科"（催收赋税）上（也得法）。
"世让文章之焕"，世人（世）推让（让、赞许）他文章的光焕（文采焕发）。
任氏曰：官杀混杂者，富贵甚多。总之杀官当令者，必要坐下印绶，则其杀官之气流通，生化有情；或气贯生时，亦足以扶身敌杀。若不气贯生时，又不坐下印绶，不贫亦贱。如杀官不当令者，不作此论也。
白话：
"官杀混杂者，富贵甚多"，（八字）官杀混杂的，富贵的很多（这一句打破了"官杀混杂必凶"的成见）。
"总之杀官当令者，必要坐下印绶"，总之（对于）七杀、正官当令的（八字），必须（要）坐下（日支）是印绶。
"则其杀官之气流通，生化有情"，那么（则）它的（那）杀、官之气就能流通，生化（相生相化）有情意（官杀生印、印生身，化敌为友）。
"或气贯生时，亦足以扶身敌杀"，或者（或）（日主的）气贯通到"生时"（时柱有日主的长生、禄旺），也（亦）足以扶助日主、抵挡七杀。
"若不气贯生时，又不坐下印绶，不贫亦贱"，如果（若）既不（不）气贯生时，又（又不）坐下印绶（两个条件都没有），那（他）不贫也贱。
"如杀官不当令者，不作此论也"，如果（如）七杀、正官不当令（官杀弱）的，不作这个论断（另当别论）。
这段总论把"官杀混杂"的吉凶条件说清楚了：
官杀当令（官杀旺）时，要富贵必须满足两个条件之一：
1. 坐下印绶（日支是印）→ 官杀生印、印生身 → 化敌为友 → 吉。
2. 气贯生时（时柱有日主的长生禄旺）→ 身有根 → 能扛官杀 → 吉。
两个都没有 → 不贫亦贱。
"制杀太过"，七杀本来就不旺，却被食伤制得太狠（把杀制死了）。这一格是"过犹不及"的坏例。
八字：辛卯（年） 戊戌（月） 丙辰（日） 己亥（时）
大运：丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰
时逢独杀，四食相制，年支卯木被辛金盖头，况秋木本不足疏土，所赖亥中甲木卫杀，至乙未运暗会木局，捷报南宫，名高翰苑；甲午运木死于午，合已化土，丁外艰；已巳年又冲去亥水，不禄。
白话：
"时逢独杀，四食相制"，时（干己？，不对，时干己土是食神，时支亥中壬水是七杀）（这个八字是：时支亥中壬水 = 七杀，只有一位（独杀）；而四柱有四个食神/伤官来制它：年？月干戊、日支辰、时干己，土多，土克水，食伤制杀）。
"四食相制"：一个七杀（亥中壬水），被四个土（食伤）克制，这就是"制杀太过"。
"年支卯木被辛金盖头"，年支卯木（印）被（年干）辛金"盖头"（辛金克卯木，财克印，印被伤）。
"况秋木本不足疏土"，况且（况）秋天的木（戌月是秋）本来就不足以"疏"（疏通、克制）土（木克土，但秋木无力，制不住那么多土）。
"所赖亥中甲木卫杀"，（那么）所依赖的（所赖）是（时支）亥中所藏的甲木（印），（它）"卫杀"（护卫七杀，甲木克土，土是食伤，甲木制住食伤，就保护了杀不被制死）。
这是本命例的关键：七杀（亥中壬水）本来被四个土制得死死的，幸亏亥中还藏着甲木，甲木克土（印制食伤），把那四个"制杀太过"的土制住一点，杀才保住一条命。
"至乙未运暗会木局，捷报南宫，名高翰苑"，到了乙未运，（亥卯未三合木局）暗暗会成木局（印局，印旺了，能制住食伤、护卫七杀），（于是）"捷报南宫"（中进士的捷报传来），"名高翰苑"（在翰林院名声高）。
"甲午运木死于午，合已化土"，（底本"合已"当作"合己"）（到了）甲午运，木（甲木）"死于午"（木到午位是"死"，按十二长生），（甲木与月干戊？或甲己合）合（己）而化土（甲己合化土，印化成了食伤，杀又失去护卫了）。
"丁外艰"，（他遭遇）"丁外艰"（丁忧，遭父母之丧；"外艰"一般指父丧或母丧，需辞官守孝）。
"已巳年又冲去亥水，不禄"，（底本"已巳"当作"己巳"）己巳年（流年），（巳亥相冲）又冲去了亥水（把七杀的根冲掉了，杀彻底没了），（他）不禄（去世）。
八字：辛卯（年） 戊戌（月） 丙辰（日） 壬辰（时）
大运：丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰
此亦一杀逢四制，所不及前造者，无亥卯之会也。虽早采芹香，以致蹭蹬秋闱纳捐瞩，仁路亦不能通达。喜时杀透露，行甲午运，无化土之患，然犹刑耗多端，而己身无咎。
白话（这个命例跟命例一只差一个时支：亥 vs 辰）：
"此亦一杀逢四制"，这个（八字）也是（亦）一个七杀（时干壬水）逢到四个制（土：年？月干戊、月支戌、日支辰、时支辰，四个土制一个壬水）。
"所不及前造者，无亥卯之会也"，（它）所不及前一个八字的（地方），是（它）没有"亥卯之会"（没有亥，所以亥卯未三合木局会不成，命例一时支是亥，能与年支卯、大运未会成木局（印局）来护卫七杀；此造时支是辰，会不成木局）。
这就是两个命例的关键差别：
· 命例一（时支亥）：亥中有甲木 → 能卫杀 → 且亥卯未能会成木局 → 印能制食伤、护杀 → 中进士、名高翰苑。
· 命例二（时支辰）：无亥 → 无甲木 → 亥卯未会不成 → 杀失去护卫 → 功名蹭蹬、只能捐官。
"虽早采芹香，以致蹭蹬秋闱纳捐嘱"，（底本"纳捐嘱"当有讹，当作"纳捐出仕"）（他）虽然（虽）早早"采芹香"（中了秀才），（但）以至于（以致）"蹭蹬"（坎坷）于"秋闱"（乡试，考不中举人），（只能）"纳捐"（捐钱买官）出仕。
"仁路亦不能通达"，（底本"仁路"当作"仕路"）仕路（官途）也不能通达（做不了大官）。
"喜时杀透露，行甲午运，无化土之患"，（但）可喜的是时（干）七杀透露（壬水透出，杀还在，没被制死），（而且）行甲午运（时）没有（无）"化土"的祸患（不像命例一那样甲己合化成土）。
"然犹刑耗多端，而己身无咎"，然而（然）仍然（犹）刑伤、消耗多端，但（而）他自身（己身）没有灾咎（没死、没大祸）。
八字：壬辰（年） 丙午（月） 丙午（日） 壬辰（时）
大运：丁未、戊申、乙酉（当作己酉）、庚戌、辛亥、壬子
此杀逢四制，柱中印虽不见，喜其杀透食藏，通根身库。总之夏火当权，水无金滋。至酉运，合去辰土，财星滋杀，发甲点中书；庚运仁版连登，入参军机；戌运，燥土冲动壬水之根，又逢戊土透出，紧制壬水，不禄。
白话：
"此杀逢四制"，这个（八字丙火日主）两个七杀（年干壬、时干壬）逢到四个制（月干丙？，不对。实际是：年支辰、时支辰是湿土，土克水，两个辰制两个壬；加上月支午、日支午的己土？，总之土多制水）。
"柱中印虽不见，喜其杀透食藏，通根身库"，柱中（虽然）不见印（无木），可喜的是（喜其）七杀透（在天干：壬、壬）、食神藏（在地支：辰中戊土），（日主）通根于身库（午？戌？，火库在戌；这里指日主丙火得午刃，身旺）。
"总之夏火当权，水无金滋"，总之（总之）夏天火当权（午月火旺），水（七杀）没有金来滋生（无财生杀，杀无源，是弱杀）。
这是"制杀太过"的成因：夏火当权（身旺），七杀（水）本来就弱（无金生），还有四个土来制它，杀被制死了。
"至酉运，合去辰土，财星滋杀，发甲点中书"，到了酉运（己酉运），（辰酉相合）合去了辰土（制杀的食伤被合走了，杀得救），（而且酉是财，金生水）财星滋生七杀（财滋弱杀，呼应"财滋弱杀格"），（所以他）"发甲"（中进士甲榜）、"点中书"（被点为中书，中书舍人一类的清贵官职）。
注意这一句：酉运合去辰土（去掉制杀太过之物）+ 财星滋杀（补杀的不足），两个动作同时解决了"制杀太过"。
"庚运仁版连登，入参军机"，（底本"仁版"当作"仕版"）（到了）庚运（庚戌运），"仕版"（官员的名册）连连登第（连连升迁），（他）入（朝）参（与）"军机"（军机处，清代最高决策机构）。
"戌运，燥土冲动壬水之根，又逢戊土透出，紧制壬水，不禄"，（到了）戌运（庚戌运的地支戌），（辰戌相冲）燥土（戌）冲动了壬水的根（辰，水库被冲，杀的根被冲掉），又逢到戊土透出（戊土克壬水，食伤制杀），紧紧（紧）制住壬水（杀被制死），（他）不禄（去世）。
八字：甲寅（年） 戊辰（月） 壬辰（日） 壬寅（时）
大运：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌
此造五杀逢五制，土虽当权，木亦雄壮，幸日主两坐库根，又得比肩匡扶。壬申运，日主逢生，冲去寅木，名登桂籍，雁塔高标；接连癸酉二十年，由县令履黄堂。名利裕如。
白话：
"此造五杀逢五制"，这个八字（壬水日主）五个七杀（土：年支寅中的戊土？月干戊、月支辰、日支辰、时支寅中的戊土，总之土多）逢到五个制（木：年干甲、年支寅、时支寅，木克土，食伤制杀）。
"土虽当权，木亦雄壮"，土（七杀）虽然当权（辰月土旺），木（食伤）也（亦）雄壮（木也旺，寅月？，年支寅、时支寅，两个寅）。
这就是"制杀太过"：五个杀被五个制（木）制住，制得太狠。
"幸日主两坐库根，又得比肩匡扶"，幸而（幸）日主（壬水）两处坐库根（月支辰、日支辰，辰是水库），又得到比肩（时干壬）"匡扶"（辅助）。
（所以日主本身不弱。）
"壬申运，日主逢生，冲去寅木，名登桂籍，雁塔高标"，（到了）壬申运，日主（壬水）逢到生（申是水的长生，印生身），（寅申相冲）冲去了寅木（食伤，制杀太过之物被冲掉，杀得救），（于是他）"名登桂籍"（桂籍即科举登第的名册，中举）、"雁塔高标"（雁塔题名，中进士）。
"接连癸酉二十年，由县令履黄堂"，接连（接连）癸酉运这二十年（壬申、癸酉，金水运，印比帮身），（他）由县令登上（履）"黄堂"（知府）。
"名利裕如"，名利（都）丰裕如意。
八字：庚申（年） 戊寅（月） 戊寅（日） 庚申（时）
大运：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申
此两杀逢四制，幸春木得时乘令，克不尽绝。至午运，补土之不足，去金之有余，登科擢县令；至甲申支，又逢食制，死于军功。
白话：
"此两杀逢四制"，这个八字（戊土日主）两个七杀（月支寅中的甲木、日支寅中的甲木，两个杀）逢到四个制（年干庚、年支申、时干庚、时支申，四个金克木，食伤制杀）。
"幸春木得时乘令，克不尽绝"，幸而（幸）春天的木（寅月木旺）得时、乘令（木当令），（所以）克（也）克不尽、绝不了（杀虽被制，但木当令，制不死，还有一口气）。
这就是"制杀太过"而未至于死：四个金制两个木，但木当令（春木旺），所以杀还保得住一点。
"至午运，补土之不足，去金之有余"，到了午运（壬午运），（午火）补（日主戊）土的不足（火生土，印生身），去掉金的有余（火克金，印制食伤，使制杀不过分）。
午运一举两得：既帮了身（补土之不足），又制住了过多的食伤（去金之有余），这正是"制杀太过"最需要的运。
"登科擢县令"，（所以他）登科（考中），被擢（提拔）为县令。
"至甲申支，又逢食制，死于军功"，（底本"甲申支"当作"甲申运"）到了甲申运，（甲木七杀透出、申金食神也旺）又逢到食（神）制（杀），（他）死于军功（在军中因功而死，战死或死于军务）。
任氏曰：与其制杀太过，不若官杀混杂之美也。何也？盖制杀太过，杀既伤残，再行制煞之运，九死一生。官杀混杂，只要日主坐旺，印绶不伤，运程安顿，未有不富贵者也。如日主休囚，财星坏印，即使独杀纯清，一官不混，往往忧多乐少，屈志难伸。学者宜审焉。
白话（这段总论是全章的收尾，也是任铁樵对官杀问题最通达的总结）：
"与其制杀太过，不若官杀混杂之美也"，（八字）与其"制杀太过"，不如（不若）"官杀混杂"来得好（美）。
"何也？"，为什么呢？
"盖制杀太过，杀既伤残，再行制煞之运，九死一生"，因为（盖）"制杀太过"（的八字），七杀既已（被）伤残（制死了），（如果）再走制杀的运（食伤运，继续制那已经被制死的杀），（那就是）"九死一生"（极其危险）。
"九死一生"这四个字很重：制杀太过的命，最怕再走食伤运，杀本来就被制死了，再制一次，日主就彻底失去管束的力量（或者格局彻底破），凶多吉少。
"官杀混杂，只要日主坐旺，印绶不伤，运程安顿，未有不富贵者也"，（而）"官杀混杂"（的八字），只要（只要）日主坐旺（有根）、印绶不（被）伤、运程安顿（大运配合），没有不富贵的。
这是任铁樵对"官杀混杂"的翻案：官杀混杂不是凶，只要身旺、印不伤、运好，照样富贵。
"如日主休囚，财星坏印，即使独杀纯清，一官不混，往往忧多乐少，屈志难伸"，（反过来）如果（如）日主休囚（身弱）、财星坏印（财克印），即使（即使）是"独杀纯清"（只有一个七杀、干干净净）、"一官不混"（一个正官、没有混杂），（也）往往（往往）忧虑多、快乐少，志向受屈、难以伸展。
这是任铁樵对"格局清纯"的祛魅：格局清纯（独杀纯清、一官不混）不等于好命，如果身弱、印被坏，清纯也没用，照样忧多乐少、屈志难伸。
"学者宜审焉"，学习的人应当（宜）审慎（地看待）这些啊。
一、官杀的本质（任铁樵的定义）：
· "杀即官也，身旺者以杀为官；官即杀也，身弱者以官为杀"，官和杀本质是同一类（都是克我者），区别只在日主旺不旺。身旺，杀化为权（以杀为官）；身弱，官也是杀（官也克身）。
二、官杀可混不可混的总判据：
· "总之日主旺相可混也，日主休囚不可混也"，身旺可混，身弱不可混。
· 具体细分：官杀"同流共派"（力量相当、性质一致）→ 可混；"各立门墙"（各自成势、力量悬殊）→ 不可混。官杀已形成主从（弱者从强者）→ 非混，岁运不宜去扶助弱的那一方。官杀并透无根而日主太旺 → 不但喜混，还宜财来生官杀。
三、去留两法：
· 去官 → 用食神或伤官（食伤克官/合官）。
· 合杀 → 合住七杀（合来合去宜"清"）。
· 藏官露杀 + 干神助杀 → 合官留杀；藏杀露官 + 干神助官 → 合杀留官。
· "合而不化"与"合而化"天差地别，任铁樵自造就是活证。
四、官杀六格：
1. 财滋弱杀格：杀弱无根，用财来滋生它（财生杀）。木火两字缺一不可（财是杀的源、杀是财的归）。
2. 杀重用印格：杀重，用印化杀生身。"众杀横行，一仁可化"。
3. 食神制杀格：杀旺，用食伤制伏它。"一将当关，群凶自败"。
4. 合官留杀格（及合杀留官）：用"合"去掉一个、留下一个，使格局独清。
5. 官杀混杂格：富贵的很多，只要日主坐旺（或气贯生时）、印绶不伤、运程安顿。
6. 制杀太过格：杀本弱而被制死，"与其制杀太过，不若官杀混杂之美"，最怕再走制杀之运（九死一生）。
五、破除的两种迷信：
· 不要说"年上的杀不用制"，四柱的杀总宜降伏。
· 不要说"只有时上一位杀才贵"，四柱任何一位独杀都可为权贵。
· 不要以为"格局清纯"就一定好，身弱、财坏印，独杀纯清也是忧多乐少、屈志难伸。
六、最重要的几组对照（本章的精华）：
· 财滋弱杀格两造（己酉丙寅庚申庚辰 vs 丙申庚寅庚申辛巳）：八字后者不及前者，但前者运走西北（凶）、后者运走东南（吉）→ "富贵虽定于格局，穷通全在运限"、"命好不如运好"。
· 杀重用印格两造（戊子甲寅戊午甲寅 vs 己亥丙寅戊子甲寅）：只差日支，一个是印坐日下（化杀生身，吉），一个是财坐日下（财生杀、助纣为虐，凶）。
· 合官留杀格两造（癸丑戊午丙午壬辰 vs 癸巳戊午丙午壬辰，后者是任铁樵自造）：只差年支一个字（丑 vs 巳），天渊之隔，丑（湿土）蓄水 → 戊癸合而不化 → 合官留杀成立 → 官至知府；巳（火）癸临绝 → 戊癸合而必化 → 化火助刃 → 清枯之象 → 上不能成名、下不能创业、倾家荡产。
· 制杀太过格两造（辛卯戊戌丙辰己亥 vs 辛卯戊戌丙辰壬辰）：只差时支（亥 vs 辰），亥中有甲木能"卫杀"，所以中进士、名高翰苑；无亥则无木卫杀，所以蹭蹬秋闱、只能捐官。
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