六亲论一夫妻

《通神论》讲完了命理的根本原理，《六亲论》进入具体人事，第一篇就是"夫妻"。

这一章一上来就有个大翻案：任铁樵要推翻流传几百年的"财为父、官为子"的六亲配法，重新把六亲的对应关系定一遍。这是全书最"离经叛道"的一段，但他说理说得极硬。

原文

夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。

白话：

· "夫妻因缘宿世来"，夫妻的因缘（是）"宿世"（前世、前生）来（带来）的（命中注定的）。

· "喜神有意傍天财"，（看夫妻，要看那）"喜神"（对日主有利的神）是否有意（有意）"傍"（依傍、挨着）"天财"（天干的财星）。

这两句诗点出看夫妻的关键：不是光看财星，而是看"喜神"与"财星"的关系，喜神是不是正好就是财星？喜神跟财星挨得近不近、和不和？

原注

妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在子足，妻子在于是。

白话：（底本"在子足"当作"在于是"）妻（与）子（是）一（样的道理）：局中有（有）喜神，（那）（一）生的富贵在（于）（这里），妻（与）子也（也）在（在）于是（在于此，都看喜神）。

在率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。

白话：

· "在率依财看妻"，（底本"在率"当作"大率"）大抵（大率）依（据）财（星）来看妻。

· "如喜神即是财神，其妻美而且富贵"，如果（如）喜神（就）是（即是）财神（用神正好是财），（那）他的妻子（就）美（貌）而且（而且）富贵（能带来富贵）。

· "喜神与财神不相妒忌亦好"，（如果）喜神与财神不互相（不相）妒忌（不打架），（那）也（亦）好。

· "否则克妻，亦或不美，或欠和"，否则（否则）（就）克妻，或者（亦或）（妻）不美，或者（或）欠（缺）和（睦）。

下面讲看财神的"活法"（不能死盯着财星看）：

然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。

白话（四种情形，各要不同的字来救）：

· "如财神薄，须用助财"，（如果）财神薄（弱），（就）需要用（须用）"助财"（帮助财星的字，食伤生财）。

· "财旺身弱，又喜比劫"，财旺（而）身弱，（那）又（又）喜（欢）比劫（比劫帮身，身能担财）。

· "财神伤印者，要官星"，（如果）财神伤（坏）印（财克印），（那）要（要）官星（官星通关：财生官、官生印，化敌为友）。

· "财薄官多者，要伤官"，财薄（弱）而官多（官多泄财？，官多则财之气被泄），（那）要（要）伤官（伤官制官，或伤官生财）。

财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。

白话：

· "财气未行，要冲者冲，泄者泄"，（如果）财气（还）未（能）行（流通），（那就）要（该）冲（开）的（就）冲（开它）、（该）泄（的）（就）泄（掉它）（打通财气的路）。

· "财气流通，要合者合，库者库"，（如果）财气（已经）流通，（那就）要（该）合（的）（就）合（住）、（该）入（库）的（就）入（库）（让财气聚住、留住）。

或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。至于财旺身强者，必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如。

白话：

· "或财神泄气太重，比劫透露"，或者（或）（如果）财神（被）泄气太重（食伤泄财太过）、（而且）比劫透露（比劫明透，来夺财）。

· "及身旺无财者"，以及（及）身旺（而）无财的。

· "必非夫妇全美者也"，（这些）必定不是（必非）"夫妇全美"（夫妻都好、婚姻圆满）的。

· "至于财旺身强者，必富贵而多妻妾"，至于（至于）财旺（而）身强的，（那）必定（必）富贵而且（而）多（有）妻妾。

· "看着当审辨轻重何如"，（底本"看着"当作"看者"）看（命）的（人）应当（当）审（察）辨（别）（其中的）轻（与）重（分寸）如何（何如）。

任氏曰（本章最重要的翻案）

子平之法，以财为妻，财是我克。人以财来侍我，此理出于正论，又以财为父者，乃后人谬也。

白话：

· "子平之法，以财为妻，财是我克"，（徐）子平（先师）的（方）法，以（以）财（星）为（为）妻，（因为）财（是）"我克"（我克制、我支配的东西）。

· "人以财来侍我"，（就像）人（拿）以（着）财（物）来（来）侍（奉）我（妻子以财物、家务来侍奉丈夫）。

· "此理出于正论"，这个（此）道理（理）出于（是）正（确的）论（断）。

· "又以财为父者，乃后人谬也"，（但）（同时）又（又）（说）以财（星）为（为）父（亲）的，（那）乃是（乃）后人（的）谬（误）啊。

任铁樵要翻的案：传统（尤其是当时的流行书）说"财为妻、财为父"，他用一句话把这个说法打掉：

若据此为确论，则翁女同宗，岂不失伦常乎？

白话：如果（若）依据（据）这个（此）作为（为）确（定的）论（断），那么（则）"翁女同宗"（翁（公公、父亲）与（儿）女（媳），即父亲与妻子）（在命理上）同（属一个）宗（同一个"财"字），（这）岂（难道）不是（不失）失（掉了）伦常（人伦常理）吗？

这个反问极犀利：你说"财既是妻、又是父"，那你的妻子和你的父亲在命理上就是同一个字，这不是乱伦了吗？

虽分偏正之说，究竟勉强。财之偏正，无非阴阳之别，并不换他气，且世无犯上之理，宜辨而辟之。

白话：

· "虽分偏正之说，究竟勉强"，（有人辩解说）虽然（虽）（财）分（分）偏（财）正（财）之说（用偏财当父、正财当妻），（但）究竟（究竟）（还是）勉强（牵强）。

· "财之偏正，无非阴阳之别，并不换他气"，（因为）财的偏（与）正，（那）无非（无非）是（是）阴（与）阳的分别（区别），并（并）不（不）换（改换）它（的）"他气"（别的五行之气，偏财正财都是"我克"的那个五行，只是阴阳不同，本质一样）。

· "且世无犯上之理"，而且（且）（人）世（间）没有（无）"犯上"（冒犯尊长）的（道）理。

· "宜辨而辟之"，（所以）应当（宜）（加以）辨（别）而（而）"辟"（驳斥、排除）它。

如果财为父，官为子，则人伦灭矣，不特翁妇同完生孙，有是理乎？

白话：

· "如果财为父，官为子，则人伦灭矣"，如果（如果）（以）财（星）为（为）父（亲），（以）官（星）为（为）子（女），那么（则）"人伦"（人与人的伦常关系）就（灭）灭亡了（矣）。

· "不特翁妇同完生孙，有是理乎？"，（底本"同完"当作"同宗"或"同体"）不但（不特）（是）"翁"（父亲）与（儿）妇（妻）同（属一字）（的荒唐），（还有：父亲由"财"代表、儿子由"官"代表，而财是生官的，那岂不是父亲由儿子所生？）（这）有（有）这（是）（样的）道理（理）吗（乎）？

注意：任铁樵这里还有一个更硬的推理，财生官（五行上财是生官的）。如果说"财为父、官为子"，那就等于说"父亲生儿子"，这倒没错。但反过来看，"官为子"而"官克日主"（官克身），那就是"儿子管父亲"（儿子来克父亲）。这更荒唐，所以下面他接着说。

是以六亲之法，今当更定。

白话：所以（是以）"六亲"的（配）法，（我）今（天）应当（当）重新（更）"定"（定立）。

下面就是任铁樵重新定的六亲表（这是本章最核心的成果，值得记住）：

生我者为父母，偏正财星是也；我生者为子女，食神伤官是也。我克者为妇妾，偏正财星是也，克我者为官鬼，祖父是也；同我者为兄弟，比肩劫财是也。此理正名顺，乃不易之法，

白话（底本此段有明显讹字，"生我者为父母，偏正财星是也"当作"偏正印绶是也"；"克我者为官鬼，祖父是也"当作"官鬼是也"。我按正确的命理改正并说明）：

· "生我者为父母，偏正印绶是也"，（底本作"偏正财星"，误；当作"偏正印绶"，生我的是印：正印为母、偏印为父）生养我的，是父母，就是（是）偏（印）、正（印）。

· "我生者为子女，食神伤官是也"，我所生的，是子女，就是食神（和）伤官。

· "我克者为妇妾，偏正财星是也"，我所克的，是（妻）妇（与）妾，就是偏（财）、正（财）。

· "克我者为官鬼，祖父是也"，（底本此处当有讹脱；按命理：克我的是官鬼（官杀），官鬼代表"管束我的"，可对应长官、上司、官府等）克我的，是官鬼。

· "同我者为兄弟，比肩劫财是也"，与我同类的，是兄弟，就是比肩（和）劫财。

· "此理正名顺，乃不易之法"，这个（此）道理（理）"正"（正当）、"名顺"（名分顺当），乃是（乃）不可（不）易（改易）的（法）法（则）。

任铁樵重定的六亲表（我整理成清晰的对照）：

| 六亲 | 十神 | 五行关系 |

|---|---|---|

| 父母 | 正印、偏印（印绶） | 生我者 |

| 子女 | 食神、伤官 | 我生者 |

| 妻妾 | 正财、偏财 | 我克者 |

| 官鬼/祖父 | 官杀 | 克我者 |

| 兄弟 | 比肩、劫财 | 同我者 |

这个配法的好处：完全按五行生克的自然关系来，一个字不多、一个字不少，生我（父母）、我生（子女）、克我（官鬼）、我克（妻财）、同我（兄弟），五伦齐全，且没有任何一个字被重复使用（不像旧法"财既是妻又是父"）。

任铁樵说这叫"理正名顺"，道理正当、名分顺当。

下面讲看妻的具体方法（这是本章最实用的部分）：

夫财以妻讼，财中馈贤能；财神浊，则河东狮吼。

白话：（底本"财以妻讼"当作"财清则妻贤"，"财中馈贤能"当作"主中馈贤能"）

· "夫财（清）则妻贤，主中馈贤能"，那（夫）财星（如果）"清"（清纯），（那）妻子（就）贤（淑），（而且）（她）"主中馈"（主管家中饮食供奉，指主持家务）、"贤能"（贤惠能干）。

· "财神浊，则河东狮吼"，财星（如果）"浊"（混杂、不清），（那）（就）"河东狮吼"（宋代陈季常的妻子柳氏凶悍，苏轼诗"忽闻河东狮子吼"，比喻妻子凶悍善妒）。

这两句讲看妻的总纲：财星清→妻贤能；财星浊→妻凶悍（河东狮吼）。

清者，喜神即是财星，不争不妒是也。浊者，生煞坏屯，争媯无情是也。

白话（底本"坏屯"当作"坏印"，"争媯"当作"争夺"）：

· "清者，喜神即是财星，不争不妒是也"，（所谓）"清"（是）：喜神（就）是（即是）财星，（而且）（财星）"不争不妒"（不被比劫争夺、不与其他神妒忌打架），（这就）是（是也）。

· "浊者，生煞坏印，争夺无情是也"，（所谓）"浊"（是）：（财星）"生（七）杀"、坏（了）印（财生杀、财克印，两头作恶），而（且）"争夺"（比劫来夺财）无情，（这就）是（是也）。

下面任铁樵驳斥一条流行说法（"阳刃劫财必克妻"）：

旧书不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱配合活看为是。

白话：

· "旧书不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻"，旧（时）的书（不管）（三）不（顾）日主的衰（与）旺，（就）总（是）以（以）"阳刃（羊刃）、劫财"（出）主（断定）"克妻"。

· "究其理则实非"，（但）追究（究）它的道理（理），（那）实（在）非（不对）。

· "须分日主衰旺喜忌之别"，必须（须）分（清）日主（的）衰（与）旺、（所）喜（与所）忌的分别。

· "四柱配合活看为是"，（结合）四柱（的）配合（来）灵活（活）地看（看），才（为）是（对）。

这是任铁樵一贯的态度（呼应《刚柔》章"宜活用，切勿执一而论"）：旧书说"羊刃劫财必克妻"，那是不管身旺身弱的死法，身旺财轻，劫财夺财，确实克妻；但身弱财旺，正需要比劫帮身担财，这时候劫财反而是好事，怎么能说克妻？

下面他列出一组组的克妻/不克妻的判断（很实用）：

如财神轻而无官，比劫多，主克妻；

白话：比如（如）财星轻（弱）而（且）无官（没有官星制比劫），（而）比劫多（比劫夺财），（那就）主（克）妻。

财神重而身弱，无比劫，主克妻。

白话：财星重（旺）而（日主）身弱，（又）无比劫（帮身担财），（那也）主克妻（身弱担不起重财，反被财累，妻亦不利）。

注意这两句：财轻而比劫多 → 克妻（财被夺）；财重而身弱无比劫 → 也克妻（担不起）。两头都是克妻，所以看妻不能只看财星旺不旺，要看财与身的平衡。

官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克；官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。

白话：

· "官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克"，官杀旺（而）（要）用印（化杀生身），（却）见到财星（财克印，坏了用神），（那）主（妻）"陋"（丑陋）而（且）（被）克。

· "官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克"，官杀轻（弱）而（日主）身旺，见到财星，（又）遇（到）比劫（比劫夺财），（那）主（妻）美（貌）而（且）（被）克。

劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死；财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。

白话：

· "劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死"，劫（财）、（羊）刃重，财星轻（弱），（虽然）有食伤（食伤生财，本可救），（但）逢到枭印（枭神夺食，把食伤克掉，财星彻底无救），（那）主（妻）遭（遇）凶死（横死）。

· "财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病"，财星微（弱），官杀旺（官杀泄财？，官杀旺则财之气被泄尽），无食伤（无食伤生财），有印绶（？，印泄官杀），（那）主（妻）有"弱病"（虚弱多病）。

劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋不必亡；官星弱，遇财星，妻陋不克。

白话：

· "劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克"，劫（财）、刃旺，而（而）财轻（弱），（只要）有食伤（食伤化劫生财，比劫生食伤、食伤生财，化敌为友），（那）（妻）贤（淑）而（且）不（被）克。

· "妻陋不必亡"，（即使）（妻）陋（丑），（也）不必（不必）亡（不会死）。

· "官星弱，遇财星，妻陋不克"，官星弱（而）遇（到）财星（财生官，官得财生），（那）（妻）陋（丑）而（且）不（被）克。

注意"有食伤"这三字的分量：劫刃旺夺财（本该克妻），但只要有食伤通关（比劫→食伤→财，一路顺生），就"妻贤不克"，忌神变用神（这正是《通关》《清气》章讲的原理）。

身强煞浅，财星滋杀，官轻伤重，财星化伤，印绶重叠，财星得气者，主妻贤而美，或得妻财臻富；

白话：

· "身强煞浅，财星滋杀"，身强（而七）杀浅（弱），（需要）财星"滋"（滋养、生助）杀（财生杀，使杀有力，成"身强杀浅，财星滋杀"的好格）。

· "官轻伤重，财星化伤"，官（星）轻（而）伤（官）重，（需要）财星"化伤"（伤官生财，把伤官的凶性化为生财之力）。

· "印绶重叠，财星得气者"，印绶重叠（太多），（需要）财星"得气"（有力量，能制印，财克印，防止"母旺子衰""虚不受补"）。

· "主妻贤而美，或得妻财臻富"，（以上这些情形，）主（妻）贤（淑）而且（而）美（貌），或者（或）（能）得（到）妻（家的）财（而）"臻"（达到）富（裕）。

这三句的共同点：财星在局中起的是"好作用"（滋杀、化伤、制印） → 妻贤而美，或得妻财致富。

杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星得局者，主妻不贤而陋，或因正好抬祸伤身，

白话（底本"正好"当作"妻"）：

· "杀重身轻，财星党杀"，杀重（而）身轻（弱），（而）财星"党（助）"杀（财生杀，助纣为虐，杀更凶）。

· "官多用印，财星坏印"，官多（而）用印（要用印化官），（却）财星坏（了）印（财克印，坏了用神）。

· "伤官佩印，财星得局者"，（底本此句当有讹，按文义当作"伤官佩印，财星坏印"）（本是）"伤官佩印"（的好格），（却）财星（坏了印）。

· "主妻不贤而陋"，（以上这些情形，）主（妻）不贤（淑）而且（而）陋（丑）。

· "或因妻招祸伤身"，（底本"正好抬祸"当作"因妻招祸"）或者（或）因（为）妻（而）招（来）祸（患）、伤（害）身（家）。

这三句的共同点：财星在局中起的是"坏作用"（党杀、坏印） → 妻不贤而陋，或因妻招祸。

日主坐财，财为喜用者，必得正好妻财；日主喜财，财合闲神而化财者，必得妻务。

白话：（底本"正好妻财"当作"妻财"；"必得妻务"当作"必得妻助"）

· "日主坐财，财为喜用者，必得妻财"，日主（日支）坐财（日支是财），而（且）财（是）"喜用"（喜神、用神）的，（那）必定（必）得（到）妻（家的）财（或妻带来的财富）。

· "日主喜财，财合闲神而化财者，必得妻助"，日主喜财，（而）财（与）"闲神"（无关紧要的字）相合而（合）化（成）财（的），（那）必定（必）得（到）妻（的）"助"（帮助）。

日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情；日主喜忌而论。

白话：

· "日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情"，日主喜财，（而）财（与）闲神相合而化（成）"忌神"（财被合化成别的东西、且是忌神），（那）主（妻）有"外情"（外遇）。

· "日主喜忌而论"，（底本此句当有脱，大意是：）（总之要）依（据）日主（的）喜（与）忌来论（断）。

注意"财合闲神而化财"vs"财合闲神而化忌神"：

· 财被合去，化成财 → 得妻助（财仍是财，且更聚）。

· 财被合去，化成忌神 → 妻有外情（财变质了，跑了）。

若财星浮泛，宜财深伏，宜冲动而引助。须细究之。

白话：

· "若财星浮泛"，如果（若）财星"浮泛"（虚浮在天干、无根）。

· "宜财深伏"，（那）宜（于）（让）财"深伏"（深深藏（在）地支）。

· "宜冲动而引助"，（或者）宜（于）（用）冲（来）动（它）而（而）"引助"（引导、引出、帮助它）（藏着的财要用冲来引出来）。

· "须细究之"，（这些）必须（须）仔细（细）追究（究）它。

这两句呼应《隐显》章：吉神（财）深藏比显露好（"吉神太露，起争夺之风"）；藏着的话，就靠"冲"来引动它。

命例一

八字：癸卯（年）　乙丑（月）　庚申（日）　丁丑（时）

大运：甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未

此造寒金坐禄，印绶当权，足以用火敌寒。所忌者，年干癸水克丁为病，全赖月干乙木通根，泄水生火，此喜神即是财星也。更喜财星逢合，谓财来就我，其妻贤淑勤能，生三子，皆就书香。

白话：

"此造寒金坐禄，印绶当权"，这个八字（庚金日主）寒金（生在丑月，冬天，金寒）坐禄（日支申，是庚的禄，日主有根），印绶（丑土是印）当权（印旺）。

"足以用火敌寒"，（所以）足以（足以）用火（时干丁火，正官）来"敌"（抵御）寒（气）（呼应《寒暖》章"寒金喜火"，但这里不是死套口诀，而是真的需要火来暖局）。

"所忌者，年干癸水克丁为病"，所忌的是（所忌者）：年干癸水（伤官）克（时干）丁火（水克火，伤官克官），（这）是（为）"病"（八字的毛病，用神丁火被克）。

"全赖月干乙木通根，泄水生火"，（好在）全（都）依赖（赖）月干乙木（正财）"通根"（乙木在年支卯有根，财有根），（乙木）"泄水"（水生木，把年干癸水（伤官）的气泄掉）、"生火"（木生火，转而助丁火）。

注意这里的通关妙用（呼应《通关》章）：癸水（伤官）本要克丁火（官），但中间有个乙木（财），水生木、木生火，癸水不但不克火了，反而通过乙木去生火。化敌为友。

"此喜神即是财星也"，这（此）（就）是"喜神即是财星"啊（用神（喜神）正好就是财星乙木，呼应本章开头"喜神有意傍天财"）。

这就是"财清则妻贤"的标准情形：喜神=财星 → 妻贤。

"更喜财星逢合，谓财来就我"，更可喜的是（更喜）财星逢（到）合（乙庚相合，月干乙（财）与日干庚（日主）相合），（这就）叫（谓）"财来就我"（财自己来投奔我，乙木财来合日主庚金）。

"其妻贤淑勤能，生三子，皆就书香"，（所以）他的妻子（其妻）贤（淑）、"勤能"（勤劳能干，呼应"主中馈贤能"），生（了）三（个儿）子，（三个儿子）都（皆）"就书香"（读书有成）。

命例二

八字：丁未（年）　乙巳（月）　丁酉（日）　癸卯（时）

大运：甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥

丁火生于孟夏，柱中枭劫当权，一点癸水，不足相制，最喜坐下酉金，冲去卯木，生起癸水。出身贫寒，癸运入学，又得财巨万；壬运登科，辛丑选知县，仕至郡守。此造若无酉金，不但无财，而且名亦不成矣。

白话：

"丁火生于孟夏，柱中枭劫当权"，丁火（日主）生在孟夏（四月，巳月），柱中"枭"（偏印，乙木是枭神）、"劫"（劫财，巳中丙火是劫财？，总之枭、劫）当权（当令得势，日主很旺）。

"一点癸水，不足相制"，（时干）一点（一点）癸水（七杀），（力量）不足（不足以）"相制"（制伏那旺火）。

"最喜坐下酉金，冲去卯木，生起癸水"，最可喜的是（最喜）（日主）坐下的（日支）酉金（偏财），（酉金）"冲去"（时支）卯木（酉卯相冲，冲掉那卯木（枭神））、"生起"（时干）癸水（金生水，财生杀，使杀有力）。

注意这一句的三个动作（一个酉金办成三件事）：

1. 酉是财（庚金？，酉中辛金是丁火的偏财）→ 财星得位。

2. 酉冲卯 → 冲掉枭神（卯木是乙木偏印，枭神夺食，冲掉它则食伤得救）。

3. 酉生癸 → 财生杀（使那点癸水（七杀）有力，能制旺火）。

这就是"财星清"、"喜神即是财星"，财星在局中起的全是好作用。

"出身贫寒"，（不过他）出身贫寒。

"癸运入学，又得财巨万"，（到了）癸运（癸卯运）（水运，杀运，制火有力），（他）入学（进学宫，中秀才），又（又）得（到）财（富）"巨万"（极多）。

"壬运登科，辛丑选知县，仕至郡守"，（到了）壬运（壬寅运），（他）"登科"（中科第）；（到了）辛丑运（金运，财运），（他）被"选"（选授）为知县，做官做到"郡守"（知府）。

"此造若无酉金，不但无财，而且名亦不成矣"，这个八字如果（若）没有（无）（日支）酉金，（那他）不但（不但）无财，而且（而且）（功）名也（亦）不（能）成（了）矣。

这一句是任铁樵的点睛：整个八字的富贵、夫妻、名利，全在日支酉金这一个字上（呼应《刚柔》章命例四"此造之所喜者，亥水也，若无亥水，不过庸人耳"，一字定乾坤）。

命例三

八字：乙亥（年）　庚辰（月）　丙申（日）　壬辰（时）

大运：己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌

丙火生于季春，印绶通根生旺，日主坐财，时干又透壬水，必以乙木为用。可嫌者，乙庚化金，生杀坏印，其妻不贤，妒悍异常，无子而绝。财之为害。可畏哉！

白话（这个命例是"财浊"的坏例，"河东狮吼"）：

"丙火生于季春"，丙火（日主）生在季春（三月，辰月）。

"印绶通根生旺"，印绶（乙木，年干乙、辰中乙木）通根（有根）而（且）生旺（印旺）。

"日主坐财"，日主（日支申）坐财（申中庚金是丙火的偏财，日支是财）。

"时干又透壬水"，时干又（又）透（出）壬水（七杀）。

"必以乙木为用"，（所以）必定（必）以（年干）乙木（正印）为用神（印化杀生身，杀重身轻用印）。

"可嫌者，乙庚化金，生杀坏印"，（但）可嫌的是（可嫌者）：（年干）乙（与月干）庚（相合）"化金"（乙庚合化金，印被合化成财了），（财）"生杀"（金生水，财生杀，杀更凶）、"坏印"（金克木，财克印，用神被坏）。

这就是"财浊"的标准情形（呼应前面"浊者，生煞坏印，争夺无情"）：财星（庚金）既生杀、又坏印，两头作恶。

"其妻不贤，妒悍异常"，（所以）他的妻子（其妻）"不贤"（不贤淑），"妒悍"（妒忌凶悍）异常（极其凶悍，这就是"河东狮吼"）。

"无子而绝"，（而且）（他）无子（没有儿子）而（"绝"（绝后）。

"财之为害。可畏哉！"，（这就是）财（星）造成的（之为）害（祸害）。（真是）可畏（可怕）啊（哉）！

夫妻章总结

1. 本章诗诀："夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财"，看夫妻，关键看喜神与财星的关系（喜神是不是财星？两者和不和？）。

2. 六亲大翻案（任铁樵的核心贡献）：旧法"财为妻、财为父"是谬误，若据此，"则翁女同宗，岂不失伦常乎？"（妻子和父亲成了同一个字）。任铁樵重定的六亲表：

· 父母 = 印绶（生我者）。

· 子女 = 食神、伤官（我生者）。

· 妻妾 = 正财、偏财（我克者）。

· 官鬼 = 官杀（克我者）。

· 兄弟 = 比肩、劫财（同我者）。

· → "此理正名顺，乃不易之法"。

3. 看妻的总纲：财星清 → 妻贤、主中馈贤能；财星浊 → 河东狮吼（妻凶悍）。

· 清 = 喜神即是财星，不争不妒。

· 浊 = 财星生杀、坏印，且比劫争夺无情。

4. 驳"羊刃劫财必克妻"：旧书"不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻"，这是死法，必须分日主衰旺喜忌、四柱配合活看。

5. 克妻/不克妻的判断（任铁樵的清单）：

· 克妻：财轻无官而比劫多（财被夺）/ 财重身弱无比劫（担不起）/ 官杀旺用印而见财（财坏印，妻陋而克）/ 官杀轻身旺见财遇比劫（妻美而克）/ 劫刃重财轻有食伤而逢枭（妻遭凶死）/ 财微官杀旺无食伤（妻有弱病）。

· 不克妻：劫刃旺财轻有食伤（食伤通关，化劫生财）→ 妻贤不克。

· 妻贤而美（或得妻财致富）：财星起好作用，身强杀浅财滋杀、官轻伤重财化伤、印绶重叠财得气（制印）。

· 妻不贤而陋（或因妻招祸）：财星起坏作用，杀重身轻财党杀、官多用印财坏印。

6. 几条关于"妻财"的断语：日主坐财而财为喜用 → 必得妻财；日主喜财而"财合闲神化财" → 必得妻助；日主喜财而"财合闲神化忌神" → 妻有外情。

7. 财星深藏为宜（呼应《隐显》章）：财星浮泛宜深伏，藏着的财宜"冲动而引助"。

8. 三个命例：癸卯乙丑庚申丁丑（喜神即是财星，乙木财通关泄水生火，"财来就我"，妻贤淑勤能、生三子皆就书香）；丁未乙巳丁酉癸卯（全靠日支酉金，冲去卯木枭神、生起癸水，"若无酉金，不但无财，而且名亦不成"，仕至郡守）；乙亥庚辰丙申壬辰（财浊的坏例，乙庚化金，生杀坏印，妻不贤、妒悍异常、无子而绝，"财之为害，可畏哉"）。