六亲论八才德

这一章讲人的才与德，八字里怎么看出一个人是"君子"还是"多能小人"。

任铁樵的核心观点："善恶邪正，不外五行之理；君子小人，不离四柱之情。" 也就是说，人品不是玄虚的道德标签，而是八字里阴阳、清浊、争妒与否的直接反映。

不过要特别提醒一句：这一章任铁樵用了大量"阳刚=君子、阴柔=小人"的说法（尤其是原注里"阳在内阴在外""阳在外阴在内"那一段和命例三"以阳变阴，反增寒湿之气"）。这是典型的清代阴阳观，属于时代偏见。命理上真正成立的部分，是"格局清浊、有争无争、用神得力不得力"那一套分析。读者取其命理，弃其偏见。

本章共 3 个命例：前两个是"德胜才"（君子），第三个是"才胜德"（多能小人）。

原文

德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。

白话：

· "德胜才者"，（"德"（德行）"胜"（胜过）"才"（才能）的人，

· "局合君子之风"，（他的）"局"（格局）"合"（合乎）"君子"（君子）的"风"（风范）。

· "才胜德者"，（"才"（才能）"胜"（胜过）"德"（德行）的人，

· "用显多能之象"，（他的）"用"（用神）"显"（显现出）"多能"（多才多能、什么都会一点）的"象"（气象）。

注意"多能"在这里不是褒义，任铁樵的意思是有才无德的人心思活、本事多、却用在邪路上（后面命例三会讲得很清楚：贪婪、奸谋、趋炎附势）。

原注

清和平顺，主辅得宜，所合者皆正神，所用者皆正气，不必节外生枝，不必弄假成真，财官喜神，皆是以了其生平；不生贪恋之心，度量宽宏，施为必正，皆君子之风也。财薄而身旺足以贪之，官轻而心志必从而求之，混浊被害，主弱辅强，争合邪神，三四用神，心事奸贪，作事侥幸，皆为多能之象。大率阳在内，阴在外，不激不亢者为德胜才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年时者是；阳在外，阴在内，畏势趋利者，为才胜德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年时者是。

白话（分两段）：

第一段：君子之风

· "清和平顺，主辅得宜"，（八字）"清"（清纯）、"和"（和谐）、"平"（平和）、"顺"（顺遂），（"主"（日主）与"辅"（辅佐的用神）"得宜"（处置得当）。

· "所合者皆正神，所用者皆正气"，（"所合"（所相合的）（"皆"（都是）"正神"（正当之神），（"所用"（所取用的）（"皆"（都是）"正气"（正大之气）。

· "不必节外生枝，不必弄假成真"，（"不必"（不需要）"节外生枝"（节外生枝、另生枝节），（"不必"（不需要）"弄假成真"（把假的弄成真的）。

· "财官喜神，皆是以了其生平"，（"财官"（财星、官星）、"喜神"（喜神），（"皆是"（都足以）"以"（用来）"了"（了却、完成）"其"（他的）"生平"（一生）。

· "不生贪恋之心，度量宽宏"，（"不生"（不生起）"贪恋"（贪婪、留恋）的"心"（心思），（"度量"（气量、胸襟）"宽宏"（宽大）。

· "施为必正"，（"施为"（作为、行事）（"必正"（必定端正）。

· "皆君子之风也"，（以上这些）（"皆"（都是）"君子"（君子）的"风"（风范）啊。

第二段：多能（小人）之象

· "财薄而身旺足以贪之"，（"财薄"（财星薄弱）"而"（而）"身旺"（日主旺），（身旺能担财，但财太少，所以一门心思去贪）。

· "官轻而心志必从而求之"，（"官轻"（官星轻微）"而"（而）（"心志"（心思志向）"必"（必定）"从"（追随、追着）"而"（去）"求之"（求取它）。

· "混浊被害"，（八字）"混浊"（浑浊）而（"被害"（受克制、被害）。

· "主弱辅强"，（"主"（日主）"弱"（弱）、"辅"（辅佐之神）"强"（强），辅太强则主被架空。

· "争合邪神"，（"争合"（争着相合）"邪神"（邪僻之神）。

· "三四用神"，（"三四"（三四个）"用神"（用神，用神太多、心意不定）。

"三四用神"是个很重要的概念：用神只能有一个（或两个），若贪多用神，就是心思不定、什么都想要。

· "心事奸贪，作事侥幸"，（"心事"（心里的事、心思）"奸贪"（奸诈贪婪），（"作事"（做事）（"侥幸"（心存侥幸、走捷径）。

· "皆为多能之象"，（以上这些）（"皆"（都是）"多能"（多才多能而无德）的"象"（气象）。

第三段：原注的"阴阳内外"说（这是时代观念，需谨慎看待）

· "大率阳在内，阴在外，不激不亢者为德胜才"，（"大率"（大致来说）（"阳"（阳干）"在内"（在内、在日时），（"阴"（阴干）"在外"（在外、在年月），（"不激不亢"（不偏激、不过分）的，（"为"（是）"德胜才"（德胜于才）。

· "如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年时者是"，比如（"丙寅"（月）、"戊辰"（日）（是阳），（"己卯"（年）、"癸卯"（时）（是阴），（"者是"（这样的就是）。

· "阳在外，阴在内，畏势趋利者，为才胜德"，（"阳在外"（阳干在年月）、"阴在内"（阴干在日时），（"畏势"（畏惧权势）、"趋利"（追逐利益）的，（"为"（是）"才胜德"（才胜于德）。

· "如己卯己巳月日，丙寅戊寅年时者是"，比如（"己卯"（月）、"己巳"（日）（是阴），（"丙寅"（年）、"戊寅"（时）（是阳），（"者是"（这样的就是）。

说明：这一段"以阳干在内外论君子小人"的说法命理依据很弱，且带有明显的崇阳贬阴色彩，读者只作了解，不必当真。

任氏曰

善恶邪正，不外五行之理；君子小人，不离四柱之情。阳气动辟，光亨之义可观；阴气静翕，包含之理斯奥。和平纯粹，格正局清，不争不妒，合去者皆偏气，化出者皆正神，喜官而财能生官，喜财而官能制劫，忌印而财能坏印，喜印而官能生印，阳盛阴衰，阳气为权，所用者皆阳气，所喜者皆阳类，无骄谄于上下，皆君子之风也。偏气杂乱，舍弱用强，多争多合，合去者皆正气，化出者皆邪神，喜官而临劫地，喜财而居印位，忌印而官星生印，喜印而财星坏印，阴盛阳衰，阴气当权，所用者皆阴气，所喜者皆阴类，趋势财于左右，皆多能之象也。然得气势和平，用神分明，施为亦必正矣。

白话（分三段）：

第一段：总纲，人品就在五行四柱里

· "善恶邪正，不外五行之理"，（"善"（善）、"恶"（恶）、"邪"（邪）、"正"（正），（"不外"（不外乎、离不开）"五行"（金木水火土）的"理"（道理）。

· "君子小人，不离四柱之情"，（"君子"（君子）、"小人"（小人），（"不离"（离不开）"四柱"（八字）的"情"（情势、五行的意向）。

· "阳气动辟，光亨之义可观"，（"阳气"（阳刚之气）"动"（动）、"辟"（开，开放、发散），（"光亨"（光明亨通）的"义"（意义）（"可观"（可以看到、可以观见）。

· "阴气静翕，包含之理斯奥"，（"阴气"（阴柔之气）"静"（静）、"翕"（合，收敛、闭合），（"包含"（包容含藏）的"理"（道理）"斯"（就）"奥"（深奥）。

第二段：君子之风（十条标准）

· "和平纯粹，格正局清"，（八字）"和平"（平和）、"纯粹"（纯粹），（"格"（格）"正"（正）、"局"（局）"清"（清）。

· "不争不妒"，（"不争"（不争夺）、"不妒"（不嫉妒）。

· "合去者皆偏气，化出者皆正神"，（"合去"（被合掉的）（"皆"（都是）"偏气"（偏邪之气），（"化出"（合化而生成的）（"皆"（都是）"正神"（正神）。

· "喜官而财能生官"，（"喜官"（喜用官星的），（"财"（财星）"能"（能够）"生官"（生扶官星）。

· "喜财而官能制劫"，（"喜财"（喜用财星的），（"官"（官星）"能"（能够）"制劫"（制住劫财）。

· "忌印而财能坏印"，（"忌印"（忌讳印绶的），（"财"（财星）"能"（能够）"坏印"（破坏印绶）。

· "喜印而官能生印"，（"喜印"（喜用印绶的），（"官"（官星）"能"（能够）"生印"（生扶印绶）。

这四句又是"有病有药"的格式，喜这个，就有那个来成全；忌这个，就有那个来破除。每一条需求都得到满足，所以心思正、不贪不争。

· "阳盛阴衰，阳气为权"，（"阳盛"（阳气盛）、"阴衰"（阴气衰），（"阳气"（"为权"（掌权、主事）。

· "所用者皆阳气，所喜者皆阳类"，（"所用"（所使用的）（"皆"（都是）"阳气"（阳气），（"所喜"（所喜好的）（"皆"（都是）"阳类"（阳刚之类）。

· "无骄谄于上下"，（"无"（没有）"骄"（对下骄傲）、"谄"（对上谄媚）（"于上下"（对上、对下）。

· "皆君子之风也"，（以上这些）（"皆"（都是）"君子"（君子）的"风"（风范）啊。

第三段：多能（小人）之象（也是十条，与上面一一对仗）

· "偏气杂乱，舍弱用强"，（"偏气"（偏邪之气）"杂乱"（杂乱），（"舍弱"（舍弃弱的）、"用强"（取用强的），欺软怕硬。

· "多争多合"，（"多争"（争得多）、"多合"（合得多），心思不定、到处拉关系。

· "合去者皆正气，化出者皆邪神"，（"合去"（被合掉的）（"皆"（都是）"正气"（正大之气），（"化出"（合化而生成的）（"皆"（都是）"邪神"（邪僻之神）。

· "喜官而临劫地"，（"喜官"（喜用官星的），（官星）（"临"（却临于）"劫地"（劫财之地，被劫财夺走）。

· "喜财而居印位"，（"喜财"（喜用财星的），（财星）（"居"（却居于）"印位"（印绶之位，被印绶克耗）。

· "忌印而官星生印"，（"忌印"（忌讳印绶的），（"官星"（却）"生印"（去生扶印绶）。

· "喜印而财星坏印"，（"喜印"（喜用印绶的），（"财星"（却）"坏印"（去破坏印绶）。

这四句与上面君子那四句完全相反，每一条需求都被破坏，所以心里总是不满足，就要去争、去贪、去走捷径。

· "阴盛阳衰，阴气当权"，（"阴盛"（阴气盛）、"阳衰"（阳气衰），（"阴气"（"当权"（掌权主事）。

· "所用者皆阴气，所喜者皆阴类"，（"所用"（所使用的）（"皆"（都是）"阴气"（阴气），（"所喜"（所喜好的）（"皆"（都是）"阴类"（阴柔之类）。

· "趋势财于左右"，（"趋势"（趋附权势）、"（趋）财"（追逐财利）"于左右"（在左右、到处）。

· "皆多能之象也"，（以上这些）（"皆"（都是）"多能"（多才多能而无德）的"象"（气象）啊。

最后一句是任铁樵的补救，很要紧：

· "然得气势和平，用神分明，施为亦必正矣"，（"然"（然而）（"得"（如果得到）"气势和平"（气势平和）、"用神分明"（用神清楚分明），（那么）（"施为"（作为、行事）（"亦"（也）"必"（必定）"正"（端正）了啊。

这一句是说：不管阴阳盛衰，只要八字气势和平、用神分明，这个人做事就一定正派。这就把前面那套"阳=君子、阴=小人"的机械说法给中和了，任铁樵本人其实也知道不能一刀切。

命例一（德胜才，安贫乐道，情愿就教职而不赴知县）

八字：癸酉（年）　戊午（月）　庚寅（日）　丁丑（时）

大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子

庚金生于仲夏，正官得禄，年时酉丑通根，正得中和之气。寅午财官拱合，财不坏印，官能生印，财官印三字，生化不悖，癸从戊合，去其阴浊之气，所以品行端方，恒存古道。早游泮水，训蒙自守；丁酉登科，后挑知县不赴，情愿就教，安贫乐道。有人言其小就者，片曰：功名者，非掇巍科登高位而为功名也，功成名自著，况吾无经济材，就教职不悉衣食不敷，吾行吾志，不负君父之恩足矣！

白话（这是"德胜才"的第一个样板，也是全章最动人的一个人物）：

先看八字：

· "庚金生于仲夏"，庚金（日主）生在"仲夏"（五月午月）。

· "正官得禄"，（"正官"（丁火）"得禄"（得禄位，丁火禄在午，月支正是午）。

· "年时酉丑通根"，（"年时"（年支酉、时支丑）（"通根"（日主庚金通根，酉是庚的羊刃、丑是金的墓库余气）。

· "正得中和之气"，（"正"（正好）"得"（得到）"中和"（中和）的"气"（气象）。

· "寅午财官拱合"，（"寅午"（日支寅、月支午）（"拱合"（半合火局，寅午拱火，火是庚金的官杀）。

· "财不坏印，官能生印"，（"财"（财星木）（"不坏印"（不破坏印绶土，木克土，但这里木生火、火生土，转了一圈反成生化），（"官能"（官星火）"生印"（生扶印绶土）。

· "财官印三字，生化不悖"，（"财官印"（财星、官星、印绶）"三字"（三个字），（"生化"（生化流转）"不悖"（不违背、不相冲突）。

· "癸从戊合，去其阴浊之气"，（"癸"（年干癸水伤官）（"从"（随）"戊"（月干戊土）"合"（相合，戊癸合火），（"去其"（去掉了它的）"阴浊"（阴湿浑浊）之"气"（气）。

这一句很妙：癸水伤官本是"浊气"（泄金、克官），但戊癸一合化成火，浊气反而变成了官星，这就是前面说的"合去者皆偏气，化出者皆正神"。

再看人品与行事：

· "所以品行端方，恒存古道"，（"所以"（所以（他）"品行"（品行）"端方"（端正方正），（"恒存"（常存、一直保有）"古道"（古人之道、古风）。

· "早游泮水，训蒙自守"，（"早"（早年）（"游泮水"（进学、中了秀才，"泮水"是学宫前的水），（"训蒙"（教小孩读书，当蒙师）、"自守"（自守本分）。

· "丁酉登科"，（到了）丁酉（年）（"登科"（考中举人）。

· "后挑知县不赴"，（"后"（后来）（"挑"（被选授、铨选）"知县"（知县之职），（"不赴"（不去赴任）。

· "情愿就教，安贫乐道"，（"情愿"（甘愿）"就教"（就任教职，当教官、教谕），（"安贫"（安于贫困）、"乐道"（以道为乐）。

最后一段是他自己的话，这是全书里最坦荡的一段自述：

· "有人言其小就者"，（"有人言"（有人说）（"其"（他）（"小就"（成就太小、屈就了小职位）的。

· "片曰"，（他）（"片"（片言、简短地）"曰"（说）：

· "功名者，非掇巍科登高位而为功名也"，（"功名"（所谓功名），（"非"（不是）"掇"（拾取、取得）"巍科"（高科、显赫的科第）、"登"（登上）"高位"（高官之位）（"而"（就）"为"（算是）"功名"（功名）啊。

· "功成名自著"，（"功"（功业）"成"（成就了），（"名"（名声）"自"（自然）"著"（显著）。

· "况吾无经济材"，（"况"（何况）（"吾"（我）（"无"（没有）"经济材"（经世济民之才，治国理政的本事）。

· "就教职不悉衣食不敷"，（"就"（就任）"教职"（教职），（"不悉"（不至于，"不悉"当为"不虞"或"庶几"之意）（"衣食"（穿衣吃饭）（"不敷"（不足、不够），意思是我当教官，衣食总还够用。

· "吾行吾志，不负君父之恩足矣"，（"吾"（我）"行"（实行）"吾志"（我的志向），（"不负"（不辜负）"君父"（君王与父亲）的"恩"（恩情），（"足矣"（就足够了啊）！

这一段是全章的精神所在，功名不是做大官，是"行吾志、不负君父之恩"。任铁樵把他列在"德胜才"第一例，正是佩服这份安贫乐道。

命例二（德胜才，廉恭和厚，有古君子之风）

八字：丙寅（年）　庚子（月）　己亥（日）　甲戌（时）

大运：辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午

己土生于仲冬，寒湿之体，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混浊。妙在年干透丙，一阳解冻，冬日可暖，去庚金之浊，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其发荣；更妙戌时燥土，砥定泛浊之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固。况甲己为中和之合，故处世端方，恒存古道，廉恭和厚，有古君子之风；微嫌水势太旺，功名不过禀贡。

白话：

先看"似乎混浊"：

· "己土生于仲冬"，己土（日主）生在"仲冬"（十一月子月）。

· "寒湿之体"，（这是）（"寒湿"（寒冷潮湿）的"体"（体质、体质格局）。

· "水冷木凋"，（"水冷"（水冰冷）、"木凋"（木凋零，子月水旺、木无生气，且甲木官星虽透而凋）。

· "庚金又克木生水"，（月干）"庚金"（"又"（又（"克木"（克甲木）、"生水"（生水）。

· "似乎混浊"，（"似乎"（似乎）"混浊"（浑浊不清）。

再看三个"妙"字：

· "妙在年干透丙，一阳解冻"，（"妙"（妙处）"在"（在于）（"年干"（年干）"透"（透出）"丙"（丙火），（"一阳"（一点阳气）"解冻"（化解冰冻）。

· "冬日可暖"，（有了丙火）（"冬日"（冬天的日子）（"可暖"（可以暖和）。

· "去庚金之浊"，（丙火）（"去"（去掉）"庚金"（的）"浊"（浊气，丙火克庚金，庚金是伤官，伤官是浊气）。

· "不特己喜其和暖，而甲木亦喜其发荣"，（"不特"（不光是）己土（日主）（"喜"（喜欢）"其"（丙火的）"和暖"（温暖），（"而"（而且）"甲木"（官星）（"亦"（也）"喜"（喜欢）"其"（它的）"发荣"（发育繁荣，火暖则木长）。

第一妙：丙火一来，日主得暖、官星得荣，一举两得。

· "更妙戌时燥土"，（"更妙"（更妙的是）（时支（"戌"（"燥土"（干燥之土）。

· "砥定泛浊之水"，（戌土）（"砥定"（像砥柱一样镇定）"泛浊"（泛滥浑浊）的"水"（水，土克水）。

· "培其凋枯之木"，（戌是燥土，但也是火库，能暖木）（"培"（培植）"其"（那）"凋枯"（凋零枯败）的"木"（甲木）。

· "而日主根元亦固"，（"而"（而且）（"日主"（日主己土）的"根元"（（根本元气）（"亦固"（也稳固了，戌是土的根）。

第二、三妙：戌土镇水、培木、固身，一物三用。

· "况甲己为中和之合"，（"况"（何况）（"甲己"（时干甲与日主己）"为"（是）"中和之合"（甲己合土，是中正平和之合）。

· "故处世端方，恒存古道"，（"故"（所以（他）"处世"（处世）"端方"（端正方正），（"恒存"（常存）"古道"（古人之道）。

· "廉恭和厚"，（"廉"（清廉）、"恭"（恭敬）、"和"（和气）、"厚"（厚道）。

· "有古君子之风"，（"有"（有）"古君子"（古代君子）的"风"（风范）。

美中不足：

· "微嫌水势太旺"，（"微嫌"（稍有嫌忌的是）（"水势"（水的气势）"太旺"（太旺，亥、子两水）。

· "功名不过禀贡"，（"功名"（功名）"不过"（不过是）"禀贡"（禀生、贡生，秀才里的优等生，可以做官但品级低）。

命例三（才胜德，贪婪无厌，趋财奉势）

八字：丙戌（年）　辛丑（月）　己卯（日）　甲子（时）

大运：壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未

此造水冷金寒，土冻木凋，得年干透丙，一阳解冻，似乎佳美。第丙辛合而化水，以阳变阴，反增寒湿之气。阳正之象反为阴邪之类，故其为人贪婪无厌，奸谋百出，趋财奉势，见富贵而生谄容，势利骄矜。所谓多能之象也。

白话（这是"才胜德"的反面样板，和上一造很像，只差一个"合"字，结果天差地别）：

· "此造水冷金寒，土冻木凋"，这个八字（"水冷"（水冰冷）、"金寒"（金寒冷）、"土冻"（土冻结）、"木凋"（木凋零，丑月子水，一片寒冬）。

· "得年干透丙，一阳解冻"，（"得"（幸得）（"年干"（年干）"透"（透出）"丙"（丙火），（"一阳"（一点阳气）"解冻"（化解冰冻）。

· "似乎佳美"，（"似乎"（似乎）"佳美"（很好、很美）。

注意：到这里为止，它和上一造（丙寅、庚子、己亥、甲戌）几乎一模一样，都是寒局、都得丙火解冻。

毛病就出在一个"合"字：

· "第丙辛合而化水"，（"第"（但）（"丙辛"（年干丙火与月干辛金）"合"（相合）"而"（而）"化水"（化成水，丙辛合水）。

这是致命的一合：唯一的阳气（丙火）被合走、化成水了。

· "以阳变阴"，（"以"（把）"阳"（阳气）"变"（变成）"阴"（阴气）。

· "反增寒湿之气"，（"反"（反而）"增"（增加）了"寒湿"（寒冷潮湿）的"气"（气）。

· "阳正之象反为阴邪之类"，（"阳正"（阳刚正大）的"象"（气象），（"反"（反）"为"（变成）"阴邪"（阴柔邪僻）之"类"（一类）。

于是人品就变了：

· "故其为人贪婪无厌"，（"故"（所以（他）"为人"（为人）"贪婪"（贪婪）"无厌"（没有满足的时候）。

· "奸谋百出"，（"奸谋"（奸诈的计谋）"百出"（层出不穷）。

· "趋财奉势"，（"趋财"（追逐财利）、"奉势"（奉承权势）。

· "见富贵而生谄容"，（"见"（见到）"富贵"（富贵之人）（"而"（就）"生"（生出）"谄容"（谄媚的面容）。

· "势利骄矜"，（"势利"（势利）、"骄矜"（骄傲自大，对下骄、对上谄）。

· "所谓多能之象也"，（"所谓"（这就是所说的）"多能"（多才多能而无德）的"象"（气象）啊。

两造对照，是这一章最精采的地方：

| | 命例二（德胜才） | 命例三（才胜德） |

|---|---|---|

| 八字 | 丙寅 庚子 己亥 甲戌 | 丙戌 辛丑 己卯 甲子 |

| 格局 | 寒局，年干丙火解冻 | 寒局，年干丙火解冻 |

| 关键 | 丙火不被合，独存阳气 | 丙辛合而化水，阳气变阴 |

| 时支 | 戌（燥土，镇水培木固身） | 子（水，增寒） |

| 人品 | 廉恭和厚，古君子之风 | 贪婪无厌，趋财奉势 |

任铁樵用两造只差几个字，把"德胜才"与"才胜德"讲透了，差别不在寒暖，而在"阳气保不保得住"。

才德章小结

1. 人品就在五行四柱里，"善恶邪正，不外五行之理；君子小人，不离四柱之情"。

2. 君子的命理特征：格局清正、不争不妒、"合去者皆偏气，化出者皆正神"、每一条需求都有救应（喜官则财生官、喜印则官生印……）。

3. 小人的命理特征：偏气杂乱、多争多合、"合去者皆正气，化出者皆邪神"、每一条需求都被破坏（喜官却临劫地、喜印却财星坏印……）→ 心里永远不满足 → 于是去争、去贪、去走捷径。

4. 任铁樵留了后门："然得气势和平，用神分明，施为亦必正矣"，只要气势和平、用神分明，不管阴阳盛衰，做人做事一定正派。

5. 要警惕这一章的"崇阳贬阴"，原注"阳在内阴在外为君子"、命例三"以阳变阴反为阴邪"这类说法带有清代的时代偏见，命理上真正成立的是"格局清浊、救应有无"的分析。