病药说类

一句话要点

八字中的“病”是破坏格局平衡的忌神，“药”是去除这个忌神用神；命局有病有药且去病得力，才是大富大贵的关键，单纯追求中和反而难见造化。

白话解读

何以为之病？原八字中原所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之谓了，如朱子所谓各因其病而药之也。
什么是“病”？就是原八字里伤害日主或破坏格局的那个害神。什么是“药”？就是原八字里有这个害神，却能找到一个字把它去除掉。这就像朱熹说的“各因病而药之”，有什么病就用什么药来治。

故书云：“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。”
古籍说：“有病患才能显贵，没有损伤就不算奇特；如果格局中能去掉这个病，财富和俸禄自然跟随而来。”

命书万卷，则四名为之括要。盖人之造化，虽贵中和，若一于中和，则安得探其消息，而论其休咎也？
命书虽然多，但核心就这四点。虽然人的造化讲究中和，但如果完全只有中和，怎么分辨其中的变化，论断吉凶呢？

若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能，”人命之妙，其犹此乎！
真正大富大贵的人，往往先经历磨难，筋骨劳累、肌肤饥饿、身体空虚，这样才能触动心智、坚韧性格，增加他原本不具备的能力。人的命运奥妙，大概也是如此吧！

愚尝先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验。又以财官为论，亦俱无归趣。后始得悟病药之旨，再以财官中和参看，则尝八九而得其造化所以然之妙矣。
我以前不懂病药之说，只用中和论命，十次里很少有一两次应验。又只用财官论命，也没有着落。后来悟到了病药的宗旨，再用财官中和参看，就能八九次抓住造化的奥妙了。

何以言之？假如人八字中，四柱纯土水，日干则为杀重轻……是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去其病也。
举个例子：假如八字四柱全是土和水，日干就弱了（比如金日干被土埋，火日干被水克）。这时土就是各格的病，都喜欢木来做药，以去除这个病。

如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也。
比如用财星，见到比肩（同类劫财）是病，喜欢见到官杀（克制比肩）来做药。比如用食神伤官，见到印星（克制食伤）是病，喜欢见到财星（克制印星）来做药。

或病而药重，大富贵之人也。究人之命，将何以探其玄妙？
如果病重药也重，那是大富贵的人。探究命运，怎么探其玄妙呢？

如八字中看了日干，次看了月令……又看年上或火，又看月时上或有火，宜将以上各火做一处看，或为病，或非病。若以火论，又再年水金看土，则不知命理之要也。
先看日干，再看月令（出生月份的地支）。比如月令属火，就看年、月、时上有没有火，把这些火当作一个整体来看，是病还是非病。如果只看火，又去看年上的水、金、土，就不知道命理的要点了。

若财官印绶有病，就要医其财官印绶也。如身主有病，就要医其身主也。
如果财官印绶有病，就要医治财官印绶。如果日主有病，就要医治日主。

然病药之说，此是第一家紧要，得斯术者，不可不精察也，详见见验类。
病药之说，是第一重要的，学会这个技术，必须仔细考察。详细内容见“见验类”。

实操要点

1. 定位病药：先找八字中对日主或格局有害的五行（病），再找能克制或去除这个有害五行的字（药）。
2. 组合看待：相同五行的字要合并看，判断其整体是病还是非病，不要孤立分析。
3. 用药方向：病在财官印，就用能制病的五行去医；病在日主身弱或身强，就用帮扶或克泄的五行去医。
4. 病药轻重：病重药重，多为大富贵；病轻药轻，格局较小；有病无药，或药不对症，则难成格局。
5. 结合中和：病药说并非否定中和，而是以中和为基准，找出偏枯之处，再用药去平衡，达到动态中和。