从 革 格

一句话要点

从革格专指庚辛金日主地支成局（巳酉丑或申酉戌）的情形，理论上论断清贵，但实际中往往“禄杂”而不纯粹，需结合具体干支组合重新审视吉凶。

白话解读

《格解》云：且如庚辛日，见巳酉丑全，或申酉戌全者是也。忌南方运，若庚辛旺运则吉也。

庚辛日干，地支凑齐巳酉丑三合，或申酉戌三会，就算构成从革格。

这段话先定义了什么是从革格：日主必须是庚金或辛金，且地支必须完全组成金的三合局（巳酉丑）或三会局（申酉戌）。接着讲运势走向：原则上最怕走到南方火地（火克金），但如果大运走到庚辛金旺相的方位或时段，反而会吉利。这里提到的“南方运”即火运，因火为金之官杀，对从革格而言多为压力来源；而“庚辛旺运”则是比劫帮身，有助于驾驭成格之势。

诗曰：金居从革贵人钦，造化清高福禄深。四柱火来相混杂，空门艺术漫经纶。

金日若成从革格，气质清高，易得贵人赏识，福禄深厚；但若八字里火气混杂破格，则可能遁入空门或从事艺术行业，难以在常规仕途有所作为。

这首诗是对从革格理想状态的描绘。前两句强调成格者的特质：性格往往清正高远，受人尊敬，福气与俸禄（财富地位）都比较深重。后两句则是警示：如果原局中出现了过多的火（官杀），破坏了金的纯粹性，这种“清高”就无法转化为世俗的成功，反而可能导向宗教修行（空门）或专业技术、艺术领域（艺术），此时原本的经纶济世之才就只能勉强施展了。

《碧渊赋》云：庚辛局全巳酉丑，位重权高。又曰：金备申酉戌之地，富贵无亏。

《碧渊赋》认为，庚辛日地支全巳酉丑者，地位显赫、权力尊崇；全申酉戌者，富贵圆满不欠缺。

引用经典赋文来佐证从革格的正面意义，指出地支金局完备是贵格的重要标志。

楠曰：从革格，谓庚辛日干，见申酉戌全，或巳酉丑全。此多禄杂，原非纯粹可观，与壬癸润下格理同。此二格吾见多矣，未尝有富贵者。但当以别理推之，止有曲直稼穑二格，多富贵。火全巳午未格，亦见其美。

徐大升指出，虽然定义如此，但实际遇到的从革格往往带有“禄”（日干的临官位）混杂其中，导致格局不够纯粹，难以直接论富贵，这与润下格的情况类似。相比之下，曲直格（木）、稼穑格（土）以及火局格往往更容易见到真正的富贵。

这是全文最关键的批判性观点。作者徐大升（楠）基于实际经验提出质疑：纯粹的从革格极为罕见。因为庚辛日干本身可能在地支见到“禄”（庚禄在申，辛禄在酉），若全局金势太旺且带禄，反而形成了“旺极无依”或五行过杂的局面，破坏了从革格所需的“纯粹顺从金气”的特质。他直言自己见过大量此类案例，却很少见富贵之人。因此，他主张不应机械套用从革格理论，而应回归更通用的命理逻辑（别理推之）。他同时指出，传统的曲直格（木专旺）和稼穑格（土专旺）更容易成格致富，加上纯火局（巳午未）也有其美好之处，暗示专旺格中木、土、火的成格成功率高于金与水（润下）。

实操要点

1. 核对地支完整性：判断是否为从革格，必须严格检查地支是否同时具备巳、酉、丑三个字，或申、酉、戌三个字，缺字则不入格，需按普通金命或杂气格分析。
2. 警惕“禄”的干扰：庚金见申、辛金见酉，若四柱中出现这些“禄神”，往往意味着日主有根且强旺，可能形成“身旺无依”或“旺极而折”的局面，而非真正的从革。此时不宜简单断为富贵，需参考徐大升所言“多禄杂，原非纯粹可观”。
3. 关注火运的影响：成格者原则上忌行南方火运（巳午未），因火克金会破格；但若日主并非真从，而是身旺需官杀制约，则火运可能反成帮助。实践中需区分是“假从”还是“身强”，这决定了火运是凶是吉。
4. 不盲目断富贵：遇到庚辛金局全者，不要一见书云“位重权高”便断为大富大贵。应结合日主是否有根、天干是否有官杀混杂、是否有印比帮身等综合考量，正如楠所言，此类格局在实际验证中未必都能实现富贵。
5. 对比其他专旺格：在推断时，可将此格与曲直格（木）、稼穑格（土）进行对比。若发现从革格成格难度大，可参考稼穑格等更稳定的专旺格局的判断逻辑，避免陷入教条。