渊海子平 · 白话整理
本文是子平命理的入门总纲，通过《五行元理消息赋》、《金玉赋》和《碧渊赋》三篇经典，系统阐述了干支五行的生死旺衰、格局的成败配合以及岁运对命局的终极影响，强调“中和”与“平衡”是论命的核心标准。
“详其往圣，鉴以前贤……阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣！”
作者回顾古代先贤的智慧，指出命理的根基在于阴阳五行的消长。阳干与阴干在十二长生中的顺逆规律不同：阳干顺行（如甲木生于亥），阴干逆行（如乙木生于午）。这种生死的循环变化，是推断命运吉凶的基础逻辑。
“夫，阳木生亥死午……十干生死同断，造化依此推详。”
这里详细列举了十个天干在特定地支下的状态。例如，阳木（甲）生于亥死于午，而阴木（乙）则相反。接着提到“权刃双显”，即正官与羊刃同时出现且力量均衡时，主大贵。还强调了“用财不用官”或“用杀不用印”等特定格局的高层次断法，指出印需要杀来生，官需要财来旺，食神与七杀配合得当则功名两全。
“享福，五行归禄。寿弥，八字相停。”
这一段论述了五行过犹不及的危害。例如，“晦火无光于稼穡”指土太重会掩盖火的光明；“阴木绝气于丙丁”指乙木遇到丙丁火泄气太过。同时关联了性格与身体：木盛者多仁，土薄者寡信，金水多者聪明但可能好色，水土混杂者愚钝。结论是：命局中和者长寿，偏枯者夭折。
“辰戌剋制併冲，必犯刑名。子卯相刑门户，全无礼德。”
详细说明了地支刑冲的后果。辰戌冲主刑罚之事，子卯刑主无礼。接着讨论了弃印就财、弃财就杀等格局取舍，以及伤官无财则贫、食神制杀逢枭神则夭折。对于男女命，特别指出男命阳刃重、女命伤官旺，往往涉及婚姻不顺或多婚之象。
“丙子辛卯相逢，荒淫滚浪。子午卯酉全备，酒色昏迷。”
引入神煞判断。丙子、辛卯日出生的人，若配合不当，可能生活放纵。地支全备子午卯酉（桃花满局），多主酒色沉迷。同时提到“两干不杂”等贵格，以及因财致富需看阳刃是否得位。
“数体洪范，法遵子平……后来学者，须变通焉。”
《金玉赋》强调八字要专论财官，兼究五行气候。指出“他来克我为官鬼，我去克他为妻财”。若年柱伤及日主，象征父子不亲；时柱克日柱，象征子不遵父命。文章重点在于“病药说”：命局有偏颇（病），需岁运来补救（药）。如身旺杀浅需运助杀，身弱财多需运助身。
“木盛逢金，造作栋梁之器……火炎有水，名为既济之文。”
列举了五行成格的具体形象：木遇金修剪方成栋梁，水遇土筑堤方成水利。接着分析四季五行的喜忌：春木太旺需火泄，夏火太烈需水济，秋金锐利最宜水洗，冬水汪洋喜土制。这是“调候”与“扶抑”的具体应用。
“女人无杀，一贵何妨……欲识男儿早娶，定是运合财乡。”
专门论述女命。女命喜官杀清纯，忌混杂。若官星入墓或岁运逢绝，主夫缘淡薄或丧偶。男命则以财星为妻，财星旺相且在喜用位，主得妻助。文中还提到“阳刃”对男命婚姻的影响，以及兄弟、父母、子息的推断方法。
“尝谓：分二气以定三才……富贵贫穷，不出乎八字中和之外。”
《碧渊赋》作为总结，重申财官是命理的核心，但更要看虚邀禄马和格局的清浊。提出“太过无克者贫贱，不及无生扶者夭折”。详细区分了正官、七杀、印绶、财星在不同情况下的喜忌。例如，身旺杀浅需运助杀，身弱杀重需印化杀。
“不从不化，淹留仕路之人。从化得从，显达功名之士。”
讨论了从格与化格。如果日主势孤，不得不从某一行，且大运助起从神，则为贵格。若既不从又不化，则生平蹉跎。还列举了“曲直”、“炎上”、“从革”、“润下”、“稼穡”五大专旺格的喜忌，以及金神、魁罡等特殊神煞的断法。
“运行则一宫十载。流年乃逐岁推移。”
指出大运管十年吉凶，流年管一年祸福。通过观察用神在岁运中的得失，可以推断具体的富贵贫贱。例如，用神在运中得地，则事业顺遂；用神受损，则灾祸临头。最后以“顺则行，逆则弃，知命乐天”作结，强调命理学的哲学意义。
1. 首重日主旺衰与格局清浊：先看日干在月令的状态，判断身强还是身弱，再看官、杀、印、财是否有破损、混杂。格局清纯（无杂气干扰）者易富贵，混杂者难成。
2. 熟练背诵十天干生死歌诀：如“阳木生亥死午”，这是判断天干气数进退的基础，需熟记并理解其背后的阴阳顺逆逻辑。
3. 辩证看待“有病方为贵”：不要见伤官、见七杀就断凶。若命局有“病”（如身旺无依、杀重身轻），岁运能有“药”（食神制杀、印绶化杀）来救治，反而是大贵的标志。
4. 注意调候与平衡：冬天出生的人（水旺火弱）急需火来暖局，夏天出生的人（火旺水弱）急需水来调候。原文强调“丙丁生于冬月，贵乎戊己当头”，即冬天需土火既济。
5. 女命重点查官杀与夫宫：女命论命时，优先观察官杀（夫星）是否清纯、有力、得位，以及夫宫（日支）是否受到刑冲破坏。伤官见官在女命中多为不利婚姻的信号。
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