爱憎赋

一句话要点

《爱憎赋》是子平命理学中探讨“格局成败”与“人性吉凶”的核心经典，强调命局贵在清纯中和、五行相生有情，而忌战克杂乱、无情反伤；同时指出大运流年对原局的激发作用，以及性格命运之间的深层对应关系。

白话解读

富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。

财富最丰满的状态是五行气清纯，没有冲战；最贫穷的状态是五行互相克战。贵气在于秀气结实地出现在命局中，而低贱则是因为用神受到反向伤害。这是全篇的总纲，定下了“清”与“战”、“生”与“克”的判断基调。

文辞称辨，贵马会于学堂。锦绣文章，火木合于性情。

善于文辞辩论、适合在学术或行政岗位发展的人，往往命带天乙贵人、禄马，并且落在学堂（主学业的文昌位）上。而文采斐然、文章锦绣的人，通常是火命和木命配合得当，因为火主礼、木主仁，二者相生代表性情温润而有文采。

深谋远虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。

心思深沉、谋略深远的人，其日主或关键用神往往居于安静、沉着的宫位。而在某一技艺上精微深入的人，往往有官星（帝座）守在 represent 文书、技能的库位中。

吉福生旺禄马，全要精神。魁罡有灵变之机。离（火）坎（水）乃聪明之户。

吉祥福气想要依附于长生、帝旺、禄、马这些强根之上，关键在于命局要有“精神”，即气势通畅、不枯不死。命带魁罡（庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日）的人，往往有灵活变通的机枢。日干属火（离）或属水（坎）的人，天生具备聪明的潜质。

贵人禄马，宜逢劫刃，空亡奇远。长生，招君子之可爱。衰败，遇小人之憎嫌。

贵人、禄神、天马这些吉神，如果命局中有劫财、羊刃来护卫，反而能激发其力量，但若落入空亡或与奇门疏远，则力量减半。日干处于长生阶段，象征生命力萌芽，容易得到君子的喜爱；而处于衰败阶段，则容易招致小人的嫌弃。

四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。

如果四柱干支互相冲战混乱，这种人往往缺乏仁义之心，性格偏激。如果五行流转相生，这种人心地善良，孝顺忠诚。这是从命理结构推导人性伦理的经典论断。

印绶在刑冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。

代表思想、学历的印绶如果受到刑冲，人就容易心神不宁、记忆力衰退或行为失常。如果日柱（自身）和时柱（晚年/子女）落入墓库（辰戌丑未），往往一生忧虑较多，快乐较少，且晚年可能比较孤寂。

日干旺，而灾咎寡。财命衰，而惆怅多。

日干强旺的人，抗压能力强，灾祸相对较少。财星或命局本身衰弱的人，往往底气不足，人生感慨和愁苦较多。

衣食奔波，旺处遭刑。利名成败，贵地逢伤。

如果求衣食奔波劳碌，通常是因为原本强旺的字句遭到了刑伤。如果利名场中起伏不定，往往是因为贵人的位置受到了伤害。

平生祸福，赖于一时；一世吉凶，凭于气运。福有气而变通陞迁。岁剋运凶，无气而人离散。

一生的祸福，往往取决于某个关键时间点（一时）的引动。一世的吉凶，则依赖大运流年的气势。有福气和气运支持，人生就能变通升迁；如果岁运相克且无气，则可能导致家破人亡、人际离散。

大运凶，而生百祸。流年吉，而除千殃。

大运如果是凶运，往往引发各种祸端；但流年如果是吉利的，也能暂时消除一些灾难。这说明了大运决定长期趋势，流年决定短期应期的道理。

无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。

如果命局从“无气”走向“绝”地，财星和日主都会面临倾覆的危险。相反，如果日主得到生扶，名利就能顺遂达成。

三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。

命局或大运遇到三合、六合这种凝聚的力量，通常是吉上加吉，或者凶中有救。而遇到七杀（偏官）以及羊刃、劫财、枭神这“四凶”，祸患往往更深重，福气更浅薄。

加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。

想要升职加薪，往往是在禄神合会的年份；想要积累产业根基，往往是在财星被合住的年份。

岁君冲压主凶灾。大运受伤殊少吉。

流年天君（太岁）冲克命主，主有凶灾发生。大运如果受到严重伤害，整体运势也鲜有吉利可言。

岁宜生运，运喜生身；三位相生，一年称意。

流年最好能生助大运，大运最好能生助日主。如果岁、运、命三者形成相生链条，这一年就会非常顺心如意。

财官俱旺，应显达于仕途。财食均萦，岂淹留于白屋。

如果财星和官星都旺盛，此人应当在仕途上显达。如果财星和食神（生财之源）都充盈，怎么可能长久困守平民茅屋呢？

禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。

禄神进入长生、帝旺等聚气之地，富贵是可以预见的。天马奔跑在禄旺之乡，荣华富贵可以断言。

欲取交关利息，须寻六合相扶。财官带禄朝元，定主安然获福。

想要通过商业交往获取利息利润，需要寻找六合相扶的年份或命局。财星、官星带着禄神朝元（回归本位），注定能安稳获福。

月衰时旺，早岁丰肥。木重土轻，终身漂荡。

月令（出生月份）虽衰但时柱旺盛，早年生活可能丰裕。但如果木太盛而土太轻（木克土过重），人容易终身漂泊不定。

惯取市廛之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。

习惯于在市井商业中获利的人，通常是因为在旺相之处遇到了财星。突然显达成家立业的人，往往是因为刑冲之中见到了贵人（如刑开库藏见贵人）。

主本当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。

日主当令有时，容易得到女儿的扶持。贵人和禄神有情意关联，容易因为儿子而提升运气。

南商北旅，定因马道之通；东贩西驰，必是车运之利。

适合南方经商或北方旅行的人，是因为命带驿马通畅。适合东西贩运的人，是因为有车马（驿马）带来的利益。

日干困弱，伯牛敢怨苍穹。禄马衰微，颜子难逃短命。

如果日干困弱无力，可能会像伯牛（孔子弟子，以德行著称但患病早逝）一样怨恨天命。如果禄马衰微，也可能像颜回（孔子最得意的弟子，短命）一样难逃早逝的命运。这里用典故说明格局配合的重要性，而非单纯看五行。

凶，莫凶于劫刃。吉，莫吉于刚强。

凶险之中，没有比劫财羊刃更凶的了（因为劫财夺财、羊刃攻身）。吉利之中，没有比刚强（指身旺能任财官）更吉的了。

官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。

如果官星微弱、马星卑劣，可能导致男性逃亡或女性出走（婚姻不稳）。遇到天罗地网（辰巳、戌亥），主有意外横祸。

脱命夭亡，遇之必不得实而死。穷途逢劫，危疑必犯于自刑。

遇到“脱命”（死绝之地），若再遇凶煞，可能死于非命或营养不良。在走投无路时遇到劫财，容易犯自刑（自我折磨、纠结、自残或诉讼）。

绝处逢财，妻子应难谐老。大耗小耗，多因博戏亡家。

如果在绝处遇到财星，往往妻缘浅薄，妻子难以白头偕老。大耗小耗星动，多因赌博、挥霍而导致家败。

官符死符，必主狱讼时有。或，行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃黥面之苦。

官符、死符这类神煞出现，主常有官司诉讼。如果四柱遇到绝地，加上三命（年、月、日）有刑伤，甚至可能遭受徒刑、绞刑或刺面等苦役。

若逢五鬼，雷伤虎咬无疑，更值群凶，恶殃横死定断；女多淫贱，男必猖狂。

遇到五鬼星，要小心雷电伤害或野兽咬伤。如果再遇到群凶汇聚，定主横死恶殃。女性遇此多淫贱，男性遇此多猖狂。

或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱旺相之由，衰败方究机巧灵变。

如果想了解一个人的性情、贤愚善恶，首先要看他贵贱旺相的原因；只有在衰败的情况下，才去探究他的机巧和灵变（是否狡猾）。

心高者，魁罡为祸；性顺者，六合为祥。

心气高傲的人，魁罡往往带来祸患；性格顺从的人，六合带来吉祥。

观幽閒潇洒之人，遇华盖孤虚之位。好恃势倚霸之辈，犯偏官劫刃之权。

观察那些幽闲潇洒、超脱世俗的人，往往命中带有华盖、孤虚。喜好依势凌人、霸道的人，往往犯着偏官（七杀）和劫刃的权力。

劫刃生鄙吝之慳，更出机关之险。谋略大因于壬癸。威风气猛于丙丁。

劫财羊刃过多，会产生鄙吝、吝啬和险恶的机关算计。谋略深远往往是因为水（壬癸）旺，水性智。威严气势猛烈往往是因为火（丙丁）旺，火性烈。

孤囚遇之，无精神。破败遇之，多疏坦。

孤立囚困的格局遇到这些特性，人就没有精神。破败的格局遇到这些特性，人多疏狂坦率。

甲乙顺而仁慈大量。庚辛亏而果断气刚。

甲乙木顺生的人，仁慈且气量宽大。庚辛金亏损（被火克或水多金沉）的人，虽然果断但气性刚烈，甚至固执。

燥败火盛须疑。隐忍金多定论。

火太燥、太败，需要怀疑其是否虚伪浮躁。金太多且隐忍不发，定论为坚毅或冷酷。

刑战者，愚顽。安静者，贤俊。

刑冲战乱多的命局，人往往愚顽不化。安静和顺的命局，人往往是贤良俊杰。

金木司令而相生，火土逢时而相助，不劳心而衣食自足，不费力而家计自成；更若得神扶持，定是权尊乡里。

金木当令且相生，或火土逢时且相助，这种人不用劳心劳力就能衣食自足，家计自成。如果再得到神煞扶持，必然在乡里掌握权柄。

禄贵拱位者，臺省扬名。

禄神和贵人在两侧拱卫日主或财官，此人会在朝廷（台省）扬名，有仕途成就。

其所忧者福不福，其所虑者成不成。福不福者，吉处遭凶；成不成者，格局见破。

所担忧的“福不福”，是指本来吉利的地方遭遇了凶煞。所忧虑的“成不成”，是指格局被破坏。

伤其格者，则伤。破其格者，则祸。

伤了格局的关键，就会受伤损之事；破了格局的整体，就会招致祸患。

譬若，苗逢秋旱，而冬廩空虚；花被春霜，而夏果无成。

这就好比禾苗遇到秋旱，冬天粮仓就空虚；花朵遭到春霜，夏天果实就无成。比喻格局受损，后果是连锁的。

智谋思虑，措用无成，纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂；岂不见酈生烹鼎，范生甑尘，渊明东归，子美西去，孟軻不遇，冯衍空回，买臣负薪而行歌，江革苦寒而坐泣。

有些人智谋思虑很多，但用起来却没有成就。即使有扭转乾坤的机会，也无法建功立业。你看看历史人物：郦生（郦食其）被烹杀，范生（范丹）甑中生尘（穷困），陶渊明东归田园（辞官），杜甫西去流浪（漂泊），孟子不遇时君，冯衍空回，朱买臣负薪而歌（生前贫贱），江革苦寒而坐泣。这些都是命局中有才但无福、或格局受损的例子。

盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之，更值伤败太过，一福不过芻蕘；纵有百艺多能，难免饥寒苦疾，困于沟壑，命使其然尔，淹滞无成，何劳叹嗟！

苗长出来了但没开花，开了花但没结果，再加上损伤败坏太过，福气只够砍柴草的人用。即使有一百种技艺，也难逃饥寒病痛，困死沟壑。这是命运使然，何必叹息！

欲问富贵，全仗财官。朕何由得之？大莫大于鎡基，奇莫奇于秀异。

想要问富贵，全仗财星和官星。我从哪里得来这些？最大的基础是根基（鎡基），最奇特的是秀异（秀气特别出众）。

达圣达贤者，无时不有；至富至贵者，自古皆然。

达到圣贤境界的人，任何时候都有；至于极致的富贵，自古以来就是如此。

或生生月之中，文高武显。或居冠带之下，业大财奇。

有的在生旺的月令中，文才高而武名显。有的在冠带阶段，事业大且财运奇特。

若此玄妙，何如推测？先论学堂之内，三奇四福，次察格局之外，一吉二宜。

这些玄妙之处，如何推测？先论学堂、三奇（甲戊庚、乙丙丁、六乙贵人口诀等，此处泛指奇格）、四福（禄、马、贵人、福德），再观察格局之外的吉凶宜忌。

若，己未见甲午为祥，壬申见丁巳为瑞。壬子丙午，主光风儒雅之人。辛酉丙申，长俊秀荣华之士。

比如己未见甲午，是吉祥的组合；壬申见丁巳，是祥瑞的组合。壬子丙午（水火既济/冲），主光风霁月、儒雅之人。辛酉丙申（金水清朗），主俊秀荣华之士。

阴阳全凭纯美。造化最喜相生。

阴阳全凭纯正美好。造化（天命）最喜欢五行相生。

难辨者日精月华，莫测者金堂玉匱，得之者荣，遇之者贵。

日精月华（丙辛合、壬丁合等特定组合）、金堂玉匮（特定的财官库组合）是很难辨别的神格，得到的人荣，遇到的人贵。

若遇贤愚显晦，无非造化钧陶，物既荣枯，为人岂无成败；假若凤生于雉，蛇化为龙，芳兰不断蓬蒿，枯木犹生于山野。

如果遇到贤愚显晦的不同命运，无非是造化的陶冶。万物有荣枯，人难道没有成败吗？就像凤凰生于野鸡群，蛇化为龙，兰花香草离不开蓬蒿，枯木也在山野生长。意思是富贵贫贱各有其命，不必强求统一标准。

少贵老贱，初迍后亨；盖由大运之衰旺，以致富贵之更变。

少年富贵老年贫贱，或初期困顿后期通达，都是由大运的衰旺导致的。

格局纯而反杂，惆怅残春。运行老而得时，优游晚景。

格局本来清纯却变得杂乱，像残春的惆怅。大运在晚年得时，晚年就能优游自在。

防不测运之艰危，是以时有春秋，月圆有缺。

要防范不测的运势艰危，所以时间有春秋，月亮有圆缺，这是常态。

尝观资荫之子，亲一丧定无聊；复见田井钓之人，运一通而殊显。

曾见过依靠祖荫的孩子，父母一死就无所依靠。也见过种田钓鱼的人，运气一通就特别显达。

多年爵