民俗吉凶日篇　十惡大敗日　附十惡日歌訣

一句话要点

本篇定义“十恶大败日”为年干无禄且禄位落入空亡的特殊日子，民俗中视为百事忌之日；其核心命理逻辑在于“依禄养生，禄空难养”。

白话解读

本篇主要讲两类内容：一是各年份中具体哪几天是“十恶大败日”，二是解释这个概念在命理学上的根源。

百事忌

甲己年三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十二月丁亥；
乙庚年四月壬申，九月乙巳；
丙辛年三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰；
戊癸年六月己丑。
丁壬年不忌。

这部分是具体的查表口诀，用于快速定位不同年份中的凶日。
“百事忌”意为在这些日子里，传统民俗认为不宜启动任何重大事宜（如婚嫁、搬家、开业等），因为气场受损。
具体排布如下：

· 天干为甲、己的年份（如甲子年、己丑年）：农历三月戊戌日、七月癸亥日、十月丙申日、十二月丁亥日，这四个日子是十恶大败日。

· 天干为乙、庚的年份：农历四月壬申日、九月乙巳日。

· 天干为丙、辛的年份：农历三月辛巳日、九月庚辰日、十月甲辰日。

· 天干为戊、癸的年份：农历六月己丑日。

· 特别指出，天干为丁、壬的年份，没有十恶大败日（原文称“不忌”），这可能与其五行纳音或特定排法有关，但在本段未作详细解释。

此是年幹大敗。

这一句是对上述表格性质的总结。以上所列日子，是根据“年干”来推导的。也就是说，判定某一年有没有十恶日，先看这一年的天干是什么，再对照月份和日期。这是一种基于“年柱”维度的神煞查法。

附：十恶日歌訣

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。

这是一首便于记忆的歌诀，列举了十个具体的干支组合。这十个日子是固定的，不论出生在哪个年份，只要日子是这十个之一，在民俗观念中就属于“十恶大败日”的范畴。
十个日子分别是：甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑。
歌诀末尾“十位神”指的是这十个特定的干支日，被视为带有特殊凶性或缺陷的日子。

何謂十惡大敗？

乃十幹無祿。

这里开始从理论层面解释“为什么这些日子叫十恶大败”。核心原因是“无禄”。
在八字命理中，“禄”代表一个人的俸禄、衣食、身体根基和生存能力。禄神旺盛，则人富足安康；禄神缺失或受损，则基础不稳。所谓“十恶”，即指这十个日子对应的天干，在其对应的日支旬空中，失去了“禄”的位置。

如甲辰旬，甲祿在寅，乙祿在卯；甲辰旬，寅卯落空亡，人依祿養生，祿空何以養命？所以謂“十惡大敗”。

举例说明逻辑：
以“甲辰旬”为例。在这一旬中，甲木的禄位在“寅”（指禄神寅木），乙木的禄位在“卯”（指禄神卯木）。
但是，在甲辰旬中，“寅”和“卯”这两个地支属于“空亡”状态（空亡是指在该旬的地支序列中，最后两个地支没有对应的天干相配，故为空）。
既然禄位落了空亡，就意味着“禄”虽然存在名目，但实际上无法发挥作用。
古人认为，人是依靠“禄”来滋养生命的（禄主衣食供养）。如果禄空了，就像饭碗是破的、空的，无法维持生命的基本需求，因此被称为“大败”，意指根基败坏、无所依凭。

实操要点

1. 区分查法维度：本篇提供的是“年干大败”查法，即根据出生年或事件发生年的天干来查具体月份和日期。但在实际民俗应用中，常会结合日课学中的“十恶日”（即歌诀中的十个固定干支日）一起参考，二者来源不同，需明确使用场景。
2. 理解“禄”的概念：禄（如甲禄在寅）是天干十二长生运中的“临官”位，代表天干的得意状态和物质基础。理解“禄空”是理解此神煞的关键：不是禄消失了，而是禄在了“空亡”之地，有力使不出。
3. 注意丁壬年的特殊性：原文明确指出“丁壬年不忌”，这与丁壬化木、禄位在寅等五行关系有关。在实际择日时，若遇丁壬年，可不完全受此条约束，但仍需结合日课整体格局判断。
4. 民俗与命理的区别：此日为民俗吉凶日，属于“神煞”体系，主要用于择日（选择好日子办事）。在个人八字命理中，若日柱为十恶大败日，并不直接断定为凶命，需结合全局五行旺衰、用神喜忌综合评估，不可一见即断吉凶。
5. 歌诀记忆重点：重点记忆那十个固定干支日（甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑），这是最通用的“十恶日”标准，适用于任何年份的日子推算，而不必每次去查年干表。