附飛宮祖洛書

一句话要点

本文阐述了传统择日学中“六德”（天德、月德等六类吉神）的核心地位，指出择日需先顺天道（天德），再兼顾方位（方不空利则用偷修），并强调必须避开工历凶煞，方保平安。

白话解读

坤二兌七乾六，離九中五坎一，巽四震三艮八，照數挨數。

这是洛书九宫的数序排列：西南（坤）为二，东南（兑）为七，西北（乾）为六，正南（离）为九，中央为五，正北（坎）为一，东南（巽）为四，正东（震）为三，东北（艮）为八。所谓“照数挨数”，意指在实际排盘或推算时，需严格按照这组固定的洛书数理顺序进行飞布或对应，不可错乱。

每見《萬年鑒》首載“六備能解諸凶，知六德為擇日要務。”又於《憲書?月令》內見“天德在處，皆宜修造取土。”更知修選擇月之第一要務也。

我观察到，《万年鉴》这类通俗通书在开篇就强调“六备（即六德）能够化解各种凶煞”，说明知晓“六德”是择日工作的核心任务。同时，《宪书·月令》中也记载：“天德所在之处，都适宜进行修造、取土等活动。”这进一步印证了在挑选月份和日期时，天德是最首要考虑的因素。

蓋天德隨天道，擇修造方向以天德為主，即是按天道行也。而房之四正四隅亦於是仿矣。

这是因为“天德”是跟随天道运行的。在选择修造的方向时，以天德为主向，就是顺应天道行事。连房屋朝向的四正（正东、正西、正南、正北）与四隅（东南、西南、东北、西北）方位布局，也是模仿这种天道规律来安排的。

天德是跟天道，月德是三合月旺，歲德是歲君天干，此三德之吉不與別吉相同，乃與三德相合者吉，與三德同。故名為六德也。

这里具体解释了三种德的神圣来源：天德跟随天道运行；月德是与月份地支相合的三合旺气（如申子辰合水局则旺于子，月德即依此类推）；岁德则是太岁（岁君）的天干。这三者的吉利性质不同于普通的吉凶神煞，它们代表的是与天道、月令、太岁相和谐的气场。因为天德、月德之外，还有对应的天赦、母仓等配合，合称“六德”，强调三者必须相合才算真正的吉。

凡擇修造日期，遇六德皆吉，六德內再遇天恩、月恩、天赦、母倉更吉。

凡是选择修造的日期，如果遇到六德值日，整体就是吉利的。如果在六德的基础上，再遇到天恩、月恩、天赦、母仓这四类吉神，吉利程度会更高。

然如此選擇，是就空利方而言，倘方不空利，又當用大小偷修耳。即用偷修，亦當避去大小月建、小兒煞，然後再擇神煞出遊日並功修造，方保平安。慎之！慎之！

然而，上述“遇六德即吉”的原则，是建立在“方为空利”（即方位没有被凶煞占据或处于空亡有利状态）的前提下。如果方位并不空利，就需要改用“大小偷修”的方法。即便使用偷修法，也必须避开“大小月建”（太岁及岁破等强力凶煞）和“小儿煞”。在这些凶煞避开之后，再选择神煞出游（即凶神离开主事范围）的日子进行修造，才能保障平安。此条需格外谨慎，再三强调。

天德、月德、天恩、月恩、天赦、母倉，僅開列於後。

文章最后说明，关于天德、月德、天恩、月恩、天赦、母仓的具体查表方法或歌诀，仅列在后续内容中，此处不做详述。

实操要点

1. 定基调先查六德：在着手选择修造日期前，首要步骤是查阅通书，确认当日是否值“天德”或“月德”。原文强调天德随天道，是修造方向与日期选择的第一优先级。
2. 区分“空利”与“偷修”：若所选方位处于“空亡”且有利（空利），可直接追求六德吉神；若方位不空利（有煞或不空），则需切换思路，采用“大小偷修”法，不可一概而论。
3. 偷修必避三大煞：使用偷修法时，绝对不能忽视“大小月建”和“小儿煞”。即使日期看似吉利，若触犯这三者，仍需跳过，优先保障安全。
4. 叠加吉神增力：在六德吉日的基础上，若再能碰上“天恩、月恩、天赦、母仓”中的任意一个或多个，可作为优选中的优选，但前提是基础凶煞已避开。
5. 注意“相合”逻辑：原文指出“与三德相合者吉”，实操中需注意天德、月德、岁德之间的配合关系，单一吉神存在不如三德齐备或相生和谐来得稳妥。