民俗吉凶日篇　謝土吉日

一句话要点

本卷记录了传统营造民俗中关于“谢土”的择日干支，以及针对工匠可能设置的“厌镇”（诅咒/魔法）仪式的辨识与破解方法，核心在于通过仪式性净化来化解心理恐惧与居住不安。

白话解读

== 民俗吉凶日篇　謝土吉日 ==

庚午，丁丑，甲申，癸巳，庚子，丁未，甲寅，癸亥。

这段列出了八个干支组合，作为“谢土”仪式的吉利日子。谢土（完工后感谢土地神祭祀）是营造完成的收尾仪式，这些日期是从传统择日学角度筛选出的宜用之日，干支、数字及歌诀原文一律保留，具体含义需结合当时历法推算。

== 民俗吉凶日篇　禳造作魘時法 ==

曜仙日：凡梓人造房、瓦人覆瓦、石人瓷砌、五墨繪飾，皆有魘鎮詛咒。其建造之初必先祭告方隅、土木等神。其祭文曰：“茲者建造屋宇，其土木、泥石、繪畫之人，所有魘鎮詛咒，不出百日，乃使自受其殃。預先盟於群靈則災禍無干於我，使彼自受，而我家宅寧矣。”造船者亦依此例。

作者指出，在木作、瓦作、石作、泥水及油漆彩绘等环节，民间流传着工匠可能暗中施术诅咒的说法。为了防患未然，动工前必须祭祀四方角落及土木神灵。祭文大意为：今日建房，若工匠有任何厌镇诅咒，百日之内让其自作自受；预先与神灵结盟，灾祸便与我无关，让施术者自己承担，我家宅自然安宁。造船同样适用此法。

如梓人，最忌倒用木植，必取生氣，根下而捎上，其魘者，倒用木植，使人家不能長進，作事顛倒。解法：以斧頭擊其木，曰：“倒好倒好，住此宅內，世世溫飽”。

木匠方面，讲究木材要有“生气”，即树根朝下、树梢朝上安装。若有恶匠故意倒置木材，寓意让屋主事业颠倒、无法上进。破解方法是：拿斧头敲击那根倒置的木头，嘴里念诵吉祥话：“倒好倒好，住此宅内，世世代代温饱”，以语言仪式压制邪意。

有造前梁，臨上乃移為後樑。魘者曰：“前梁調後樑，必定先死娘。”卯眼內放竹楔，魘者曰：“卯眼放竹，不動自哭。”使人家屋內，常有哭聲。

有的工匠在安放前梁时，临时将其移至后梁位置，并诅咒道：“前梁调后梁，必定先死娘”（此处为原文凶语，指长辈早逝）。另有在榫卯眼内放入竹楔（竹签），诅咒道：“卯眼放竹，不动自哭”，寓意屋内常现哭声、家宅不宁。

有刻一木人，寫咒於身，以釘釘於屋上，釘眼令瞎，釘耳令聾，釘口令啞，釘心令心有疾，釘門使房主不得在家，令出門不得安居屋內。

更恶毒的做法是雕刻一个木人，在身上写下咒语，然后钉在屋梁或墙壁上。若钉入眼睛部位，咒语会让家主失明；钉耳则致聋；钉口则致哑；钉心则患心脏病；钉门则导致家主流离失所，无法在家安居。

如釘床，以竹釘十字釘之，或畫人形紙符於內，使臥床之人疾病不安。此梓人魘鎮之法。

针对床铺，工匠可能在床板下用竹钉钉成“十字”形状，或在其中夹藏画有人形的纸符，意在让卧床之人病痛缠身、不得安宁。这是木匠常用的厌镇手段之一。

如瓦匠，所魘有令脊中安土人、船傘之類，或壁中置一匙一箸，曰：“只許住一時。”其家必破。

瓦匠方面，可能在屋脊中埋藏土偶人或纸扎的伞船等物，或在墙壁夹层中放置一双筷子和一把汤匙，并诅咒道：“只许住一时”，寓意这家人只能短暂居住，随即家道败落。

如瓷砌，門限階基之下之，用荷葉包飯於下，以筋十字安其上，令夫婦相打，或有以瓦刀朝寢處或廳堂者，使有刀兵相殺。

泥水匠（瓷砌）可能在门槛或台阶基座下，用荷叶包裹米饭埋入，并在上面交叉放置筋骨，诅咒夫妻打架。或者将瓦刀的刀刃朝向卧室或厅堂放置，寓意引发刀兵之争或伤亡。

石匠鑿人形置磉下，又繪畫匠繪畫梁棟，皆有魘咒，不可不知。

石匠可能将石头凿成人形埋在柱础（磉）之下；画匠也可能在梁柱绘画中暗藏咒术。这些都需要屋主知晓并警惕。

凡梓人造作魘鎮詛咒者，必以墨簽插在首，令他不插，則不靈矣。

文中提到一个辨别真伪的方法：真正的厌镇法术，施术者通常会在标记物（如木人）头上插一根墨签作为“引子”或标记。如果屋主发现并移除墨签，法术便不再灵验。

人家造屋完成，用水一盆，令本宅男女各執柳枝蘸水繞屋灑之，咒日：“木郎木郎，速去他方，作者自受，為者自當，所魘魅與我無干，急急如太上律令。敕。”如此，遍屋灑咒則無患矣。

最后给出了一套通用的化解仪式：房屋建成后，准备一盆清水，让家中男女老少每人手持一根柳枝，蘸水后绕屋喷洒。同时念诵咒语：“木郎木郎，速去他方，作者自受，为者自当，所魘魅与我无干，急急如太上律令。敕。”意为请木石之魂离开，施术者自己承担后果，与此宅无关。如此遍洒全屋，即可消除隐患。

实操要点

1. 施工过程留痕与自查：在装修关键节点（如封梁、埋地基、封墙前），业主应亲自或委托可信之人检查隐蔽部位。重点关注木料朝向、梁柱内部、墙体内夹层、门槛下是否有异物（如竹签、纸符、土偶、反向木料等）。
2. 识别“墨签”标记：若发现疑似厌镇物品上有黑色签子或特殊标记，按文中说法，移除该标记即可“破法”。实际操作中，这更多是一种心理安抚，但移除异物后务必彻底清理现场，避免残留物引起心理暗示。
3. 仪式性净化作为心理建设：文中最后的“柳枝洒水”仪式，核心在于通过集体参与（全家）和语言暗示（咒语）来建立居住者的安全感。无论是否相信法术，这种仪式感能有效缓解业主对“工匠暗算”的焦虑，提升居住信心。可作为传统文化习俗加以保留。
4. 择日参考而非迷信依赖：“谢土吉日”所列干支可视为传统文化的一部分进行参考，但不应视为唯一标准。实际施工中，应更注重工程质量、材料环保及居住舒适度，吉日仅是锦上添花的心理辅助。
5. 保持沟通，减少敌意：多数“厌镇”传说源于工匠与业主之间的矛盾或工匠的恶意。选择信誉良好的施工方，保持良好沟通，明确约定与监督，是从根本上杜绝此类问题的最有效途径。