民俗吉凶日篇　年神方點陣圖

一句话要点

年神方位的核心逻辑是：干支固定、紫白九宫逐年飞动，修造（施工/动土）时需依据当年太岁所在及五行生克来取舍方位与纳音。

白话解读

圖內天干地支皆不動，惟有紫白九宮，一年一移。力士奏：“四隅星三年一移，有年幹五鬼，有年 ，下神煞後邊俱有起法，無凶煞者寫空字，使學者一見便知。”

原文开篇先定下了这张图的基调：图里标注的天干和地支位置是固定不变的，唯独“紫白九宫”（即一白、二黑……九紫九颗星，代表不同的能量场）是每年移动一次的。

接着引用了“力士”（这里指代神煞体系中的一位神将或一种观点）的说法：四个角落的星（四隅星，即左上、右上、左下、右下四个方位）是每三年才移动一次的。文中提到了“年干五鬼”（以当年天干计算的凶煞）以及一个原文中缺损的字（显示为空格），并指出在正文下方的神煞部分都有具体的推算方法。对于那些没有列出凶煞的方位，就写“空”字，目的是让学习者看一眼就能明白哪些有、哪些无。

干水支土　甲巳上宜

这里给出了一个基础的五行对应原则：天干在风水择日中往往关联“水”象（流动、变动），而地支关联“土”象（静止、根基）。紧接着提到“甲巳上宜”，这通常是指在天干为甲或巳的年份或方位上，某些特定的宜忌操作是适合的（具体宜忌需结合后文，此处仅点出原则）。

太歲在甲子 德在甲合在巳

以太岁在“甲子”年为例进行演示：
1. 太岁在甲子：说明这一年的值年太岁干支是甲子。
2. 德在甲：“天德”或“月德”等吉神（此处泛指随天干而化的吉气）落在甲干之上。
3. 合在巳：“六合”（一种和谐的星煞关系）对应的是地支巳。这意味着在甲子年，甲方有德，巳方有合，都是需要考量的吉利方位参考。

納音屬金　修造取土

这是针对具体工程（修造）的操作建议。当年的纳音（干支组合对应的五行属性，如甲子乙丑海中金）如果是“属金”，那么在选择修造的方位或材料时，应当“取土”。根据五行相生原理，土生金，所以用土属性的方位或动作去生助当年的太岁纳音，被视为一种旺相、顺势的做法。

太歲坐本年地支，一年一官，眾煞隨歲看而轉移。《洛書九宮圖》戴九履一，二四為肩，六八為足，左三有七，五黃居中。

这段解释了太岁的本质和九宫的来源：

· 太岁坐本年地支：太岁实际上是坐镇在本年地支方位上的“值年官员”。

· 一年一官，众煞随岁转移：因为太岁每年换一位，所以依附于太岁体系的各种吉神和凶煞，也都随着年份的改变而移动到新的方位。

· 洛书九宫图口诀：原文引用了经典的洛书排盘口诀，“戴九履一”（头上是九，脚下是一）、“二四为肩”（右上是二，左上是四）、“六八为足”（右下是六，左下是八）、“左三右七”（左边是三，右边是七）、“五黄居中”（中间是五）。这是推算紫白九宫飞布的基础骨架。

「附注」此圖方向是上南、下北、左東、右西。奏書、蠶室、博士、力士所在方向分別是西北、西南、東南、東北。

附注明确了地图的指向规则：上南下北、左东右西（这是中国古代地图常见的朝向，与现代地图相反）。同时列出了几个特定神煞/神将的固定方位：

· 奏书（主文书、功名的小吉之神）位在西北。

· 蚕室（与养蚕、纺织相关的方位神）位在西南。

· 博士（主学术、技艺的神）位在东南。

· 力士（主勇力、亦可能指代某种凶煞或护持神）位在东北。

这些方位在图中是作为参考系存在的，使用者需将其与流动的紫白九宫结合来看。

实操要点

1. 分清“静”与“动”：看盘时，首先要识别哪些是不动的（天干地支、四隅星的三年周期、附注中的奏书/蚕室等固定方位），哪些是动的（紫白九宫每年一换）。不要把所有神煞都当成每年变的。
2. 依年定太岁，依干支找吉方：先确定当年的太岁干支（如甲子年），然后根据“德在甲、合在巳”这类规则，找出当年的天德、六合所在的干支方位，这些通常是优先考虑的吉利点。
3. 修造看纳音生克：如果是进行“修造”（动土、装修、建造），核心原则是“纳音五行”要得到生助。例如当年纳音属金，则宜选属土的方位或时间（土生金），以达到“旺太岁”的效果；反之若纳音属木，则宜取水（水生木）。
4. 对照洛书定九宫：动手推算紫白九星时，必须先默背并确认洛书口诀（戴九履一……），确保中宫、四正、四隅的数字对应无误，这是所有飞星布局的地基。
5. 注意方位图示习惯：阅读此类古籍图表时，务必记住“上南、下北、左东、右西”的传统朝向，否则极易将东方和西方搞反，导致择吉方位全盘皆错。