雜占篇　策牛人

一句话要点

本节通过观察立春之日芒神（春神）塑像的耳罩形态、提耳手势及发髻样式，来象征当年的气候通塞与五行生旺之势，是传统民间“占候”的一种形式。

白话解读

即芒神罨耳。以立春時為法：從卯至戌八時，芒神用手提罨耳。

芒神是掌管春季的神祇形象，罨耳（yǎn ěr，意为覆盖耳朵）指的是芒神像耳朵旁垂下的巾角或耳罩状装饰。这里规定的方法是以“立春”当天的具体情况为准。如果立春的时间落在从卯时到戌时这八个时段内，那么芒神像是呈现“用手提起耳罩”的姿态。

辰、午、申、戌，陽時，左手提；卯、巳、末、酉，陰時，右手提。

古代将时辰分为阴阳。辰、午、申、戌这四个时辰属于阳时，此时芒神用左手提耳罩；卯、巳、未、酉这四个时辰属于阴时，此时芒神用右手提耳罩。（注：原文中“末”字在干支语境下通常指“未”，因字形相近或传抄之误，此处依八卦与阴阳地支逻辑理解为“未”时。）

八時見日溫和，寅時芒神戴罨耳，揭起左邊，亥時芒神戴罨耳，揭起右邊，寅、亥時為通氣，故揭起一邊，子、丑時芒神全戴罨耳，為嚴疑時，故全掩也。

在上述八个时辰期间，若天气显得温和，则对应特定的装束。如果是寅时立春，芒神戴着耳罩但只掀开左边；如果是亥时立春，则只掀开右边。寅和亥这两个时辰被称为“通氣”，意为气机通畅，所以表现为掀开一边耳罩，象征气息流通。反之，如果是子时或丑时立春，芒神则是完全戴好耳罩，全部遮掩住。这是因为子丑时节被视为“嚴疑”（气候严酷、气机闭塞疑滞），所以用全掩来表示封闭。

雜占篇　芒神頭髻。以立春日納音為法。

这一段讲的是观察芒神头上的发髻造型。判定标准依据的是立春那一天的“纳音”五行。（纳音是中国命理学中把干支组合转化为金木水火土五种属性的一种方法，如“甲子乙丑海中金”。）

金日，平梳兩髻在耳前；

如果立日的纳音属金，芒神的发型是平梳两个发髻，位置在耳朵的前方。

木日，平梳兩髻在耳後；

如果立日的纳音属木，芒神平梳两个发髻，位置在耳朵的后方。

水日、平梳兩髻，左髻在耳後，右髻在耳前；

如果立日的纳音属水，芒神平梳两个发髻，左边的发髻在耳后，右边的发髻在耳前。

火日、平梳兩髻，右髻在耳前，左髻在耳後；

如果立日的纳音属火，芒神平梳两个发髻，右边的发髻在耳前，左边的发髻在耳后。（注：水日与火日的髻位描述互相对称，但在具体左右对应上可能存在版本差异，此处依原文如实转述。）

土日，平梳兩髻在頂直上。

如果立日的纳音属土，芒神平梳两个发髻，位置在头顶正上方，竖直排列。

实操要点

1. 锁定时间节点：此法专用于预测当年农事与气候走势，核心前提是必须准确知道当年“立春”的具体时刻（干支历的交节时间），这是定阴阳、定纳音的基础。
2. 区分阴阳提手：在实际查阅或复原芒神像时，需先判断立春发生的时辰。阳时（辰午申戌）看左手，阴时（卯巳未酉）看右手，这反映了古人对天地阴阳消长的细微区分。
3. 理解“通”与“塞”的象征：寅、亥时立春且天气温和时“揭起一边”，象征阳气通达；子、丑时立春“全戴”，象征阴寒闭塞。在实际应用中，可将此作为参考当年春初气温是否易流通的民俗象意，而非绝对的气象预报。
4. 查表确认纳音：要判断头髻样式，必须先查出立春当天的干支，再查对应的纳音五行（如甲子年纳音为海中金）。不同纳音对应不同的髻位（前、后、顶、偏），这是连接时间坐标与形象符号的关键步骤。
5. 文化价值优先：此内容属于传统民俗杂占文化的一部分，反映了古人“天人感应”的宇宙观。现代读者可将其视为了解古代社会心理和岁时民俗的素材，不宜直接作为严肃的气象学依据或人生决策指引。