雜占篇　李淳風六壬時課

一句话要点

本篇确立了李淳风六壬时课的核心起课法则，以“大安”为正月起点，顺数至月、日、时，落脚之宫即为占断依据；并给出六宫各自的五行属性、事类象意及断诀，用于推断日常杂事。

白话解读

起课方法

其法：每從“大安”上起正月，月上起日，日上起時。假如三月初五日辰時，三月在“速喜”上，就“速喜”上起初一，初五在“大安”，“大安”上起子時，數至辰時是“小吉”，就以“小吉”推占。餘皆仿此。

这一段讲的是完整的“数宫”程序，三步递进：
1) 先定月份落宫：从“大安”作为正月起点，按十二地支（或简化为六宫循环）顺数到目标月份。示例中三月落在“速喜”。
2) 再定日期落宫：以该月所落之宫为“初一”，继续顺数到目标日期。示例中初五落在“大安”。
3) 最后定时辰落宫：以该日所落之宫为“子时”，继续顺数到目标时辰。示例中辰时落在“小吉”，因此本例的占断用“小吉”这一宫。

这段话的意义在于：六壬时课不是随意取用，而是把年、月、日、时四层时间维度压缩成一个“时课落宫”，让占问者知道该看哪个宫位来解释问题。原文用“假如……"的方式示范，目的是让读者能照着做一遍，避免只记结论而不会操作。

大安

大安　身不動時，屬木青龍，凡謀事主一、五、七；斷曰：大安事事昌，求謀在神方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細與推詳。

“大安”被描述为静止、稳定的状态，对应“青龙”，五行属木。歌诀里提到的“谋事主一、五、七”是指这类问题的应期或数量倾向，属于原文的提示性数字，并非绝对规律。
断辞主要讲几类事：

· 一般谋划：原文称“事事昌”，意思是偏向顺利安定；

· 失物：原文说“去不远”，指物品没有走远；

· 家宅：原文称“保安康”，指向稳定；

· 行人：原文说“身未动”，指向人可能尚未出发或还在原地；

· 疾病：原文称“主无妨”，是保留原文说法，表示偏轻缓；

· 结尾“将军回田野，仔细与推详”提示要综合判断，不要单看一语就下结论。

这一段的作用是把“大安”这一宫的整体气质固定下来，方便后续快速对照。

留连

留連　卒未妝時，屬水玄武，凡謀事主二、八、十；斷曰：留連事難成，求謀日示明，官事只宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方稱心，更須防口舌，人口且平平。

“留连”对应拖延、反复的状态，五行属水，配“玄武”。歌诀中“谋事主二、八、十”同样是原文给出的象数提示。
断辞侧重几件事：

· 事情进展：原文称“事难成”，强调迟滞；

· 官非/诉讼：原文说“只宜缓”，意思是适合拖后处理；

· 出行者：原文称“未回程”，指向尚未返回；

· 失物：原文说“南方见”，并提示要尽快去找；

· 人际：原文提到“防口舌”，表示容易有争执；

· 人口：原文称“且平平”，表示现状尚稳但不一定顺利。

这段的价值在于提醒占者：遇到“留连”要预期延迟，不宜急躁推动。

速喜

速喜　人便至時，屬火朱雀，凡謀事立三、六、九；斷曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田定六畜吉，行人有信音。

“速喜”象征快速到来、信息传递，五行属火，配“朱雀”。歌诀中“谋事立三、六、九”是原文的象数提示。
断辞涵盖多类：

· 财运：原文说“向南行”，指向方向选择；

· 失物：原文提到“申未午”，这是地支方位的提示；

· 官事：原文称“有福德”，表示可能有贵人或有利因素；

· 疾病：原文称“无祸侵”，是保留原文说法，表示相对不重；

· 农业/畜牧：原文称“田定六畜吉”；

· 行人：原文说“有信音”，表示会有消息传来。

这段的关键信息是：事情往往来得快，信息比较重要，建议关注方向与消息。

赤口

赤口　官事凶時，屬金白虎，凡謀事主四、七、十；斷曰：赤日主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，更須訪咒詛，恐怕染瘟癀。

“赤口”象征口舌纷争、冲突，五行属金，配“白虎”。歌诀中“谋事主四、七、十”是原文提示。
断辞的重点：

· 口舌官非：原文强调“切要防”，要求谨慎；

· 失物：原文说“急去寻”；

· 行人：原文称“有惊慌”；

· 疾病：原文提到“出西方”，并出现“恐怕染瘟癀”等较重表述，需明白这是原文用语，不代表必然发生；

· 结尾提到“访咒诅”，是原文中的民俗语汇，反映古人对于邪祟污染的担忧，这里仅作文化语境保留。

这段的核心是提示冲突风险，做事宜收敛、防备言语摩擦。

小吉

小吉　人來喜時，屬木六合，凡謀事主一、五、七；斷曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方，行人立便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者禱上蒼。

“小吉”象征人和、沟通顺畅，五行属木，配“六合”。歌诀中“谋事主一、五、七”是原文提示。
断辞内容：

· 整体：原文称“最吉昌”；

· 协商：原文说“路上好商量”；

· 消息：原文提到“阴人来报喜”，“阴人”通常指女性或幕后之人；

· 失物：原文说“在坤方”，坤为西南；

· 行人：原文称“立便至”；

· 交易：原文说“交关甚是强”；

· 疾病：原文提到“祷上苍”，这是一种祈福表达，属于原文语境。

这段的价值在于：遇到小吉时，沟通、协商往往更有利，适合推进需要合作的事。

空亡

空亡　信音稀時，屬土勾陳，凡謀事主一、五、七；斷曰：空亡事不長，陰人小乖張，求財無利益，行人有災殃，失物尋不見，官事有刑場，病人逢暗鬼，禳解保安康。

“空亡”象征信息稀少、落空，五行属土，配“勾陈”。歌诀中“谋事主一、五、七”是原文提示。
断辞说明：

· 事情：原文称“事不长”，表示难以持续；

· 人际：原文提到“阴人小乖张”；

· 求财：原文说“无利益”；

· 行人：原文称“有灾殃”；

· 失物：原文说“寻不见”；

· 官事：原文提到“有刑场”；

· 疾病：原文出现“逢暗鬼”“禳解保安康”等宗教/民俗表述，需视为原文用语，不代表实际医疗判断。

这段的意义是提醒占者：空亡背景下，推进难度大，结果易落空，宜降低预期或改换策略。

实操要点

1) 先把六宫顺序背熟并按固定循环练习起课：大安→留连→速喜→赤口→小吉→空亡，避免数错导致用宫错误。
2) 起课时分三步：先定月宫、再定日宫、最后定时宫；每一步都要从“上一级的起点宫”重新数起，不要跳到最终结果。
3) 拿到落宫后，先对照该宫的五行、神兽与象意，再看断辞里与提问相关的条目（失物、行人、求财、口舌、疾病等），逐条对应，不要只看一句总括。
4) 原文中的数字（如一、五、七、三、六、九等）属于古法提示，实践中可作参考范围，但不作为唯一标准；需结合问题性质与其他线索综合判断。
5) 涉及疾病、官非等内容时，保留原文用语的文化语境说明，避免把古代断辞当作现代医疗或法律结论；实际事务应依现实规则处理。