命例 · 通神论·八、地支
四柱:丙子 辛卯 壬子 癸卯(日主 壬)。出处:《滴天髓闡微》白话详解整理本(清·任鐵樵 注,底本白话整理本由道提供)。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 |
|---|---|---|---|
| 丙子 | 辛卯 | 壬子 | 癸卯 |
大运(原文列举):壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉
「壬子日元,支逢两刃,干透癸辛,五行无土,年干丙火临绝,合辛化水,最喜卯旺提纲,泄其菁英,能化劫刃之顽。秀气流行,为人恭而有礼,和而中节。至甲运,木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运,官至郡守,仕途平顺。以俗论之,子卯为无礼之刑,且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼,凶恶多端矣。」
出处:《滴天髓闡微》白话详解整理本(清·任鐵樵 注,底本白话整理本由道提供)
注:原文的吉凶、贵贱、寿夭等判断属于古人当时的标准与语境,本站只作引用与对照,不沿用为结论。
"壬子日元,支逢两刃"——壬水日主坐子(壬子日),(而且年支也是子)地支上两处逢"刃"(壬水的羊刃在子,因为子是壬水的"帝旺"之地——水旺在子)。 "干透癸辛"——天干透出癸水(时干,劫财)和辛金(月干,正印)。 "五行无土"——五行里没有土(土是官杀,克制水的——无土则水无制)。 "年干丙火临绝,合辛化水"——年干丙火(财),临于"绝"地(丙火绝在亥?——壬水日主,丙火为财;子在北方,火在子是"胎"/"绝"的状态,总之火很弱),而且丙与辛相合化水(丙辛合化水),财变成了水。 "最喜卯旺提纲,泄其菁英"——最可喜的是卯木旺于提纲(月令卯,二月,木当令),(水生木)卯泄掉了水的菁英(菁华)。 "能化劫刃之顽"——(木是伤官)能化解劫财、羊刃的顽劣(水旺无制是顽水,有木泄就秀了)。 "秀气流行,为人恭而有礼,和而中节"——秀气流行(水生木,木泄秀),(所以)为人恭敬而有礼数,和睦而合乎节度。 "至甲运,木之元神发露,科甲连登"——到了甲运(甲午运),木的元神(甲木)发露出来,科甲连登(一路考中)。 "午运得卯木泄水生火,及乙未丙运,官至郡守,仕途平顺"——午运(甲午运的地支午)得到卯木泄水生火(木生火,火是水的财),到了乙未运、丙运,官做到郡守(太守),仕途平顺。 "以俗论之,子卯为无礼之刑,且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼,凶恶多端矣"——(可是)按庸俗的说法,子卯是"无礼之刑"(子卯相刑),而且(这个八字)伤官(卯木)、羊刃(子水)都逢刑,那就必定傲慢无礼、凶恶多端了。 这个命例的用意:这个八字有两个子、两个卯,子卯正好是"无礼之刑"——按江湖派的说法,这是"傲慢无礼、凶恶多端"的命。可实际上这个人"恭而有礼、和而中节",还做到郡守。任铁樵用这个例子证明:"刑"这个东西根本不成立,不要用它吓唬人。
白话整理来自本项目采用的整理本;术语与结论仍以原文为准。
| 领域 | 结构分 | 强弱 | 关键词 |
|---|---|---|---|
| 事业 | 68.72 | weak | 深耕 |
| 健康 | 77.06 | balanced | 平顺 |
| 财富 | 70.13 | weak | 积蓄 |
| 感情 | 79.45 | balanced | 温和 |
| 心态 | 68.35 | strong | 豁达 |
| 成长 | 85.69 | balanced | 渐进 |
| 亲人 | 77.39 | balanced | 踏实 |
| 自由 | 93.34 | balanced | 自在 |
| 友谊 | 93.34 | balanced | 凝聚 |
| 认知 | 66.36 | strong | 洞察 |
口径
四柱与评语逐字录自典籍原文;其中的吉凶判断是古人的标准,本站不沿用、也不对人物作评价。下方的分数与关键词是产品引擎对这副四柱的结构读数(与 App 算分同一入口),描述的是结构倾向,不构成对任何人的命运断言。
这一则的四柱是从哪来的?
四柱、大运与评注录自《滴天髓闡微》白话详解整理本(清·任鐵樵 注,底本白话整理本由道提供)(原文出典《滴天髓闡微》,清·任鐵樵 注)。我们不改干支、不补时辰。
页面上的分数是怎么算的?
把四柱的年、月、日、时四组干支按固定规则转成序,再调用产品引擎的领域基础分入口(与 App 算分同一份常量与公式);数字构建期算出,不是手写示意值。
能据此判断这一造的好运坏运吗?
不能,我们也不做这件事。原文与白话照录是为了让你看到古人怎么读这副结构;本站只提供结构读数,不做运势断言、不评价具体人物。