命例 · 通神论·二十、通关

命例三：丁卯 丁未 庚午 己卯

四柱：丁卯 丁未 庚午 己卯（日主 庚）。出处：《滴天髓闡微》白话详解整理本（清·任鐵樵 注，底本白话整理本由道提供）。

• 通神论·二十、通关
• 大运（原文前 6 步）
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四柱与大运（录自原文）

大运（原文列举）：丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑

典籍原文（任鐵樵评注）

注：原文的吉凶、贵贱、寿夭等判断属于古人当时的标准与语境，本站只作引用与对照，不沿用为结论。

白话拆解（整理本）

白话（这个命例是"一局清枯"的典型——看着清美，实际枯槁）： "此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美"——这个八字（庚金日主）大略（大略）来看：财（木）生官（火）、官（火）生印（土）、印（土）生身（金）——（一路相生）似乎（似乎）清美（清纯美好）。 表面上看：木（财）→ 火（官）→ 土（印）→ 金（身）——五行俱全、一路相生，多美的格局！ "无如午未南方，火烈土焦"——（但）无奈（无如）（日支）午、（月支）未（都）是南方（火旺之地），火烈（猛烈）而土焦（焦干）（未、午都是燥土——火太旺把土烧焦了）。 "能脆金，不能生金"——（那焦土）能"脆"（使……酥脆、易碎——比喻脆金、脆金即使金变脆，等于克金、伤金）金，不能（不）能生金（焦土不能生金——土本该生金，但土焦了就生不了）。 这就是"清枯"的要害：土（印）名义上是生金（日主）的，但土是焦土（被火烧焦了），根本生不了金——印"有"而"无用"，这就是"用神无气"（呼应任铁樵说的"即日主有气，而用神无气者，亦是（枯）也"）。 "且木从火势，又坏印绶"——而且（且）木（财）"从"（跟从、助长）火势（木生火——火更旺），（火旺）又（又）坏（了）印绶（火多土焦——印绶被火烤坏了）。 "无生化之情"——（所以）没有（无）生化的情意（相生相化的情意没有了——土不能生金，这一环断了）。 "非清枯而何"——（这）不是（非）"清枯"（还）是（而）什么（何）？（即：这正是清枯。） "更嫌运走东方"——更嫌的是（更嫌）大运走东方（丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅——木火运，助纣为虐——火更旺、土更焦）。 "一生未遂"——（所以他）一生（都）没能（未）遂（愿）。 "所谓'明月清风谁与共，高山流水少知音'也"——（这就）是所谓"明月清风（这么美的景致）（有）谁（来）与我共享？高山流水（这么好的曲子）（却）缺少（少）知音（懂的人）"（这两句是感叹：命局看着清美（明月清风、高山流水），实则无人欣赏、孤芳自赏、一生不遇——正合"清枯"的意象）。 命例二与命例三对照（本章的核心对比）： 命例二（癸亥己未丙午己丑）：浊气当权（伤官土太重、官星失势）——看似浊，但乙卯甲寅运一扫浊气 → 财茂业成。→ 浊有救（澄浊求清）。 命例三（丁卯丁未庚午己卯）：看着清美（财生官、官生印、印生身），实际火烈土焦、印不能生身——是清枯。→ 清枯无救（因为"根在苗先"——印根本生不了金，运再好也接不住）。 这就是任铁樵那句取舍的实证："宁使清中浊，不可清中枯"—— - 浊命：还有"抑浊扶清"的机会，运来则发。 - 枯命：看着清，实则朽，运来也接不住，孤贫以终。 浊气章总结 1. 四种命的结局（原注）： - 满盘浊气（柱中无清气可寻 + 大运去不掉浊气）→ 贫贱。 - 一局清枯（清而无精神 + 大运又不生助）→ 清苦。 - 半浊半清（浊难去、清不真、大运不帮忙）→ 成败不一，了此生平。 - （清而有精神 → 终必发。） 2. "浊"的七种类型（任铁樵的完整清单）： - 气之浊：正神失势，邪气乘权。 - 格之浊：提纲破损，另求别用。 - 财之浊：官衰喜印，财星坏印。 - 比劫之浊：官衰喜财，比劫争财。 - 官之浊：财旺喜劫，官星制劫。 - 印之浊：财轻喜食伤，印绶当权。 - 食伤之浊：身强杀浅，食伤得势（制杀太过）。 3. 浊与枯的取舍（本章最重要的一句）："宁使清中浊，不可清中枯"。 - 浊：虽成败不一、多有险阻，但遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机（运不来才困苦）。 - 枯："根在苗先"——无根而朽，即使遇滋助之乡也接不住。 4. "枯"有两种（容易

白话整理来自本项目采用的整理本；术语与结论仍以原文为准。

本站读数（引擎真值，只描述结构）

• 综合结构分 67.48
• 日主 庚
• 五行分布 木2 · 火4 · 土1 · 金1 · 水0

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