滴天髓阐微 · 白话整理
这一章是《滴天髓》里最出名、也最实用的一章，它用八句口诀，把"富、贵、贫、贱、吉、凶、寿、夭"这八种人生状态一次讲透。因为这八句都以"何知"开头（"怎么知道这个人……？"），所以叫"何知章"。
八句口诀是：
1. 何知其人富？财气通门户。
2. 何知其人贵？官星有理会。
3. 何知其人贫？财神反不真。
4. 何知其人贱？官星还不见。
5. 何知其人吉？喜神为辅弼。
6. 何知其人凶？忌神辗转攻。
7. 何知其人寿？性定元神厚。
8. 何知其人夭？气浊神枯了。
，这八句，是全书最凝练的断命总纲，值得背下来。本章共 30 个命例，是六亲论里命例最多的一章。
何知其人富？财气通门户。
白话：
· "何知"，怎么知道（怎么判断）。
· "其人富"，那个人（是）富（有的）。
· "财气通门户"，（看）（他八字的）"财气"（财星的气）是否"通"（贯通、流通到）"门户"（门口，指日主能拿到、能享用）。
这一句点出看"富"的关键：不是财星多就富，而是"财气要通到门户"，财要能被日主拿到、能流通起来。
财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。
白话（原注列举了八种"财气通门户"的情形）：
· "财旺身强"，财星旺（而）日主身强（身能担财）。
· "官星卫财"，（有）官星"卫"（护卫）财（官星制住劫财，使财不被夺）。
· "忌印而财能坏印"，（如果）忌（忌讳）印（绶），而（而）财（星）能"坏印"（克掉印，财克印，正好去掉忌神）。
· "喜印而财能生官"，（如果）喜（喜欢）印（绶），而（而）财（星）能"生官"（财生官、官生印，财间接助印）。
· "伤官重而财神流通"，伤官重（旺），而（而）财星"流通"（伤官生财，把伤官的秀气转为财）。
· "财神重而伤官有限"，财星重（旺），而（而）伤官"有限"（有节制，伤官不过分泄财）。
· "无财而暗成财局"，（表面）无财（没有财星），而（而）"暗成财局"（暗地里合成了财局）。
· "财露而伤亦露者"，财星"露"（显露在天干）而（伤官）也（亦）"露"（显露，财与伤官都明透，伤官生财，一路通顺）。
· "此皆财气通门户，所以富也"，这些都（皆）是（是）"财气通门户"，所以（所以）（就）富（了）啊。
夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。
白话：
· "夫论财与论妻之法，可相通也"，那（夫）（看）论（断）财（富）与（与）论（断）妻（子）的（之）法（方法），（是）可以（可）"相通"（互相通用，因为财就是妻，呼应《夫妻》章"我克者为妇妾，偏正财星是也"）。
· "然有妻贤而财薄者"，然而（然）（也）有（有）（妻子贤淑）而（而）财（富）薄（少）的。
· "亦有财富有妻伤者"，（底本当作"亦有财富而妻伤者"）也（亦）有（有）（财富丰厚）而（妻（子被）伤（克）的。
· "看刑冲会合"，（这就要）看（看）（其中的）刑、冲、会、合（来分辨）。
· "但财神清而身旺者妻美"，（大致说：）（如果）财星"清"（清纯）而（且）身旺的 ，（那）（他的）妻（子）（就）美（貌）。
· "财神浊而身旺者家富"，（如果）财星"浊"（混杂）而（且）身旺的 ，（那）（他的）家（里）（就）富（裕）。
注意原注这两句：财清 → 妻美；财浊 → 家富（妻与富不能两全）。下面任铁樵说这个说法"虽正，尚未深论"，并作了更细的展开。
身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。
白话（任铁樵列出五种"财气通门户"的情形）：
· "身旺财弱无官者，必要有食伤"，身旺（而）财弱（弱）、（又）无官（星）的 ，（那）必要（必要）（有）食（神）、伤（官）（食伤生财，把财养起来）。
· "身旺财旺无食伤者，必须有官有杀"，身旺（而）财旺、（但）无食伤的 ，（那）必须（必须）有官、有杀（官杀制住比劫，使财不被夺；且官能卫财）。
身旺印旺食伤轻者，财星得局；身旺官衰印绶重者，财得当令；身旺劫旺，无财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。
白话：
· "身旺印旺食伤轻者，财星得局"，身旺、（而）印旺、食伤轻（弱）的 ，（那）（要）财星"得局"（成局、有力量，财制印、且食伤生财）。
· "身旺官衰印绶重者，财得当令"，身旺、（而）官衰（弱）、印绶重（旺）的 ，（那）（要）财"得当令"（财星当令有力，财坏印、生官）。
· "身旺劫旺，无财印而有食伤者"，身旺、（且）劫（财）旺，（又）无财、无印，而（但）有食伤的 ，（食伤化劫生财）。
· "身弱财重，无官印而有比劫者"，身弱（而）财重（旺），无官、无印，而（但）有比劫的 ，（比劫帮身担财）。
· "皆财气通门户也"，（以上这些）都（皆）是（是）"财气通门户"啊。
财即是妻，可以通论也。若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。
白话：
· "财即是妻，可以通论也"，财（星）就（即是）（是）妻（子），（所以看富与看妻）可以（可以）"通论"（通用同一个方法）。
· "若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也"，（至于原注说的）"清财（则）妻美、浊财（则）家富"，（这个）道理（理）虽（虽然）正（确），（但还）"尚未深论"（没有深入地论述）它（呢）。
下面任铁樵就把"妻美/妻陋"与"财厚/财薄"的组合细分成四种情形（这是他对原注的深化）：
如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；
白话：
· "如身旺有印，官星泄气"，比如（如）身旺（而）有印（绶），（而）官星"泄气"（官星的气被印泄掉，官生印，官之气跑到印上去了）。
· "四柱不见食伤，得财星生官"，（而且）四柱不（不）见（没有）食伤，（只）得（靠）财星"生官"（财生官，用财来养官）。
· "无食伤则财星亦浅"，（但）（因为）无食伤（食伤是财的源头，没有食伤生财），（所以）那（则）财星也（亦）"浅"（浅薄、不厚）。
· "主妻美而财薄也"，（这种情形）主（妻（子）美（貌）而（而）财（富）薄（少）。
第一种：妻美而财薄。
身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，则亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；
白话：
· "身旺无印，官弱逢伤"，身旺（而）无印，官（星）弱（而）逢（到）伤（官）（伤官克官）。
· "得财星化伤生官"，（这时）（如果）得（到）财星"（化伤"（伤官生财，化掉伤官的凶性）、"生官"（财生官，转而助官）。
· "则（财）亦通根，官亦得助"，那（则）（财星）也（亦）"通根"（有根），（而且）官（星）也（亦）得（到）"助"（帮助）。
· "不特妻美，而且富厚"，（这种情形）"不特"（不但）（妻（子）美（貌）），而且（而且）（财富）"富厚"（丰厚）。
第二种：妻美而且富厚（最好的情形）。
身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；
白话：
· "身旺官弱，食伤重见"，身旺（而）官弱，（而且）食伤"重见"（重重出现、很旺）。
· "财星不与官通"，（而）财星"不与官通"（财星的气不与官星相通，食伤生财，但财不去生官，反而与官隔绝）。
· "家虽富而妻必陋也"，（这种情形）（他的）家（里）虽（虽然）富（裕），而（但）（他的）妻（子）必（定）"陋"（丑陋或不好）。
第三种：家富而妻陋。
身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。
白话：
· "身旺无官，食伤有气"，身旺（而）无官（星），（而）食伤"有气"（有力）。
· "财星不与劫连"，（而）财星"不与劫连"（财星不与劫财相连，财不被比劫夺）。
· "无印而妻财并美"，（这种情形，如果）无印（绶） ，（那）（他的）"妻（子与）财（富）并（一并都）美（好）"（妻美且财厚，两全）。
· "有印则财旺妻伤"，（但如果）有印（绶） ，（那）（就是）（"财旺"（财富旺）而（"妻伤"（妻（子被）伤（克）"。
· "此四者宜细究之"，这（此）四（种情形）宜（应当）"细究"（仔细推究）它。
第四种：无印 → 妻财并美；有印 → 财旺妻伤。
任铁樵这四种情形的要点：印绶是决定"妻美/妻陋"与"财厚/财薄"如何组合的关键字，因为印克食伤（财的源头），印一出现，食伤被克，财的"源头"就断了，但财本身（如果有根）仍可旺，所以出现"财旺妻伤"这种分裂的情形。
八字：甲申（年） 丙子（月） 壬寅（日） 辛亥（时）
大运：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
壬水生于仲冬，羊刃当权，年月木火无根，日支食神冲破，似乎平常。然喜日寅时亥，乃木火生地；寅亥合，则木火之气愈贯；子申会，则食神反得生扶，所谓财气通门户也。富有百余万，凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是财气通门户，若财临旺地，不宜见官，日主失令，必要比劫助之，期为美也。
白话：
"壬水生于仲冬，羊刃当权"，壬水（日主）生在仲冬（十一月，子月，子是壬水的羊刃），羊刃"当权"（当令得势，日主极旺）。
"年月木火无根"，（而）年（干甲木、月干丙火）（木与火）"无根"（年支申、月支子中都没有木火的根，财（火）与食伤（木）表面虚浮）。
"日支食神冲破"，（而且）日支（寅）（是食神（甲木的禄），被（年支申）"冲破"（申寅相冲，食伤的根被冲）。
"似乎平常"，（这样看来）似乎（似乎）（只是个）平常（的八字）。
注意：任铁樵先说这个八字"看似平常"，羊刃当权（身旺），但财（火）与食伤（木）都无根、且食神被冲。
然喜日寅时亥，乃木火生地；寅亥合，则木火之气愈贯；子申会，则食神反得生扶，所谓财气通门户也。
白话（下面是任铁樵的翻案，这个八字其实极富）：
· "然喜日寅时亥，乃木火生地"，（然而）可喜的是（然喜）：日支寅、时支亥，（寅、亥）乃（是）木、火的"生地"（寅是火的长生、木的禄；亥是木的长生，木火都有生气）。
· "寅亥合，则木火之气愈贯"，（而且）（日支）寅（与时支）亥"合"（寅亥相合化木），那（则）木、火的（之）气"愈贯"（越发贯通、连贯，食伤（木）的气贯足了）。
· "子申会，则食神反得生扶"，（而且）（月支）子（与年支）申"会"（申子半合水局，水更旺，水生木），那（则）食神（木）反（而）得（到）"生扶"（生养扶助，食伤得生）。
· "所谓财气通门户也"，（这就）是（所谓）"财气通门户"啊（食伤（木）旺而生财（火），财气一路贯通到日主）。
富有百余万，
白话：（所以）（他）富有（富有）百余万（百万以上）。
凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是财气通门户，若财临旺地，不宜见官，日主失令，必要比劫助之，期为美也。
白话（这几句是任铁樵的"富命心得"，很重要）：
· "凡巨富之命，财星不多"，凡是（凡）"巨富"（大富）的（之）命，（其实）财星（并）不多（不是靠财星堆出来的）。
· "只要生化有情，即是财气通门户"，（而）只要（只要）（局中）"生化有情"（生养、化育环环有情，如食伤生财、财生官，一路顺生），（那）就（即是）是（是）"财气通门户"。
· "若财临旺地，不宜见官"，（不过）（如果）财（星）"临旺地"（当旺），（那）不宜（不宜）见（到）官（星）（财旺见官，官泄财气？，或指财旺不需官来卫）。
· "日主失令，必要比劫助之"，（如果）日主"失令"（不得令、身弱），（那）必要（必要）（有）比劫"助之"（帮助它，身弱担不了财，要靠比劫帮身）。
· "期为美也"，（这样）"期"（才）（算）"美"（好）啊。
八字：壬申（年） 丙午（月） 癸亥（日） 戊午（时）
大运：丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子
癸水生于仲夏，又逢午时，财官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐长生，财星有气，尤羡五行无木，财水泄而火无助，壬水可用。且运走西北，金水得地，遗绪不丰，自创四五十万，一妻四妾八子。
白话：
"癸水生于仲夏，又逢午时，财官太旺"，癸水（日主）生在仲夏（五月，午月，火旺财旺），又（又）逢（到）午时（时支又是午），（所以）财（火）与官（戊土）"太旺"（极旺）。
"喜其日元得地"，（但）可喜的是（喜其）（日主）"日元"（日支亥，亥是癸水的根/旺地）"得地"（得地，日主有根）。
"更妙年干劫坐长生"，更妙的是（更妙）年干（壬水）劫财"坐长生"（壬水长生于申，年支申是壬水的长生，比劫有根，能帮身）。
"财星有气"，（而且）（那）财星（月干丙火、月支午火）（"有气"（有力量）。
"尤羡五行无木"，（尤）其（可）"羡"（羡慕、庆幸）的是（五行）无木（局中没有木，没有食伤泄日主之气）。
注意"五行无木"为什么是好事：这个八字日主（癸水）身弱、财官太旺，最怕食伤（木）再来泄日主的气。没有木，日主的气就不会被泄（且木会生火助财，更糟）。所以"无木"是好事。
"财水泄而火无助，壬水可用"，（底本此句文义稍涩，大意是：）（虽然）财（旺）而（日主的）水（气）被"泄"，而（而）火（"无助"（没有木来生它，火虽旺但无源），（所以）（那）（年干）壬水（比劫）"可用"（可以起帮身的作用）。
"且运走西北，金水得地"，而且（且）（他的）大运走（走）西北（金水之地，戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子，金水运，帮身）。
"遗绪不丰，自创四五十万"，（所以）（他）（祖上）"遗绪"（遗留的家业）"不丰"（不丰厚，不是靠祖产），（而是）"自创"（自己创立、挣得）四五十万（四五十万家财）。
"一妻四妾八子"，（他）有（一（任）妻、四（房）妾、八（个儿）子。
何知其人贵？官星有理会。
白话：
· "何知其人贵"，怎么知道那个人（是）"贵"（显贵、做官）的？
· "官星有理会"，（看）（他八字的）"官星"（是否）"有理会"（"理会"= 有关照、有照应、有条理，即官星得位、有生有护、与日主有情）。
这一句点出看"贵"的关键：官星要"有理会"，官星要有根、有护卫（印绶卫官）、有源头（财生官），且与日主配合得宜。
官旺身旺，印绶卫官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，财神旺而官星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者，此皆官星有理会，所以贵也。
白话（原注列举八种"官星有理会"）：
· "官旺身旺"，官星旺（而）日主身旺（身能担官）。
· "印绶卫官"，（有）印绶"卫"（护卫）官（印制伤官，使伤官不克官）。
· "忌劫而官能去劫"，（如果）忌（忌讳）劫（财），而（而）官（星）能"去劫"（制住劫财）。
· "喜印而官能生印"，（如果）喜（喜欢）印（绶），而（而）官（星）能"生印"（官生印）。
· "财神旺而官星通达"，财星旺（财生官），而（而）官星"通达"（通畅、得力）。
· "官星旺而财神有气"，官星旺，而（而）财星"有气"（有源头，官能卫财）。
· "无官而暗成官局"，（表面）无官（星），而（而）"暗成官局"（暗地里合成了官局）。
· "官星藏而财神亦藏者"，官星"藏"（藏在地支）而（财星）也（亦）"藏"（也藏着，官与财都藏而不露，不争不妒）。
· "此皆官星有理会，所以贵也"，这些都（皆）是（是）"官星有理会"，所以（所以）（就）贵（显）啊。
夫论官与论子之法，可相通也，然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合。但官星清而身旺者必贵；官星浊而身旺者必多子；至于得象得气、得局、得格者，妻子富贵两全。
白话：（底本"论民"当作"论官"）
· "夫论官与论子之法，可相通也"，那（夫）（看）论（断）官（禄）与（与）论（断）子（女）的（之）法，（也）可以（可）"相通"（通用）。
· "然有子多而无官者"，然而（然）（也）有（有）（儿子多）而（而）无官（没有官禄）的。
· "身显而无子者"，（也）有（有）（自身显贵）而（而）无子（没有儿子）的。
· "亦看刑冲会合"，（这）也（亦）（要）看（看）（其中的）刑、冲、会、合（来分辨）。
· "但官星清而身旺者必贵"，（大致说：）（如果）官星"清"（清纯）而（且）身旺的 ，（那）必（定）"贵"（显贵）。
· "官星浊而身旺者必多子"，（如果）官星"浊"（混杂）而（且）身旺的 ，（那）必（定）"多子"。
· "至于得象得气、得局、得格者，妻子富贵两全"，至于（至于）（那些）"得象"（成象）、"得气"（得气）、"得局"（成局）、"得格"（成格）的 ，（那）（"妻子（与）富贵"（"两全"（两样都齐全）。
身旺官弱，财能生官；官旺身弱，官能生印；印旺官衰，财能坏印；印衰官旺，财不现；劫重财轻，官能去劫；财星坏印，官能生印；用官，官藏财亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理会，所以贵显也。
白话（任铁樵列出六种"官星有理会"）：
· "身旺官弱，财能生官"，身旺（而）官弱（弱），（而）财（星）能"生官"（财生官，把官养起来）。
· "官旺身弱，官能生印"，官旺（而）身弱（弱），（而）官（星）能"生印"（官生印、印生身，官通过印来助身，化克为生）。
· "印旺官衰，财能坏印"，印旺（而）官衰（弱），（而）财（星）能"坏印"（财克印，制住过旺的印，使官不被印泄尽）。
· "印衰官旺，财不现"，印衰（弱而）官旺，（那）（"财不现"（财星不出现，财不来克那衰印，让印能安心化官）。
· "劫重财轻，官能去劫"，劫（财）重（而）财轻（弱），（而）官（星）能"去劫"（官制劫财，护住财）。
· "财星坏印，官能生印"，（如果）财星坏（了）印，（而）官（星）能"生印"（官生印，且官能泄财之气，官在财与印之间通关，化解财克印）。
· "用官，官藏财亦藏，用印，印露官亦露者"，（还有：）（如果）用官（以官为用神），（那）官（星）"藏"（藏起来的话）（财星）也（亦）（应当）"藏"（也藏，藏则不争不妒）；（如果）用印（以印为用神），（那）印（绶）"露"（显露的话）（官星）也（亦）（应当）"露"（也露）。
· "皆官星有理会，所以贵显也"，（以上这些）都（皆）是（是）"官星有理会"，所以（所以）（就）"贵显"（显贵）啊。
下面任铁樵展开讲"贵"与"子"的四种组合（呼应原注"官星清者贵、浊者多子"）：
如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食伤，一点不混，财星又不出现，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一个本身，所以有官无子也；纵使稍杂食伤，亦被印星所克，子亦艰难。
白话：
· "如身旺官旺印亦旺，格局最清"，比如（如）身旺、（而）官旺、印也（亦）旺，（那）（"格局最清"（格局最清纯）。
· "而四柱食伤，一点不混"，而（而）四柱（中）（连）食伤（都）（"一点不混"（一点都不混杂，没有食伤来浊局）。
· "财星又不出现"，（而且）财星又（又）不（不）出现（没有财星）。
· "官星之情依乎印，印之情依乎日主"，（于是）（那）官星的（之）"情"（情意、气脉）"依乎"（依附于）印（官生印），（而）印的（之）情"依乎"（依附于）日主（印生身）。
· "只生得一个本身"，（气脉）（"只生得"（只生养出）一个（一个）"本身"（日主自己，气全部聚在日主身上，没有分流出去）。
· "所以有官无子也"，（这种情形）所以（所以）（是）"有官（禄）而（无子（女）"（当官但没儿子）。
· "纵使稍杂食伤，亦被印星所克，子亦艰难"，（因为）纵使（纵使）（局中）稍（稍）"杂"（混杂）（一点）食伤，（那食伤）也（亦）被（被）印星所"克"（克制，印克食伤），（所以）（"子亦艰难"（子女也（很艰难、难得）。
第一种：有官无子（印太旺，克尽食伤，所以无子）。
如身旺官旺印弱，食伤暗藏，不伤官星，不受印星所克，自然贵而有子；
白话：
· "如身旺官旺印弱"，比如（如）身旺、（而）官旺、（但）印弱（弱）。
· "食伤暗藏，不伤官星"，（而）（那）食伤"暗藏"（暗藏在地支，不显露），（"不伤官星"（不去伤害官星，食伤不克官）。
· "不受印星所克"，（而且）（食伤）"不受印星所克"（因为印弱，克不动食伤）。
· "自然贵而有子"，（这种情形）（那）（"自然"（自然而然地）（"贵而有子"（既显贵、又有儿子）。
第二种：贵而有子（印弱不克食伤，食伤暗藏不伤官→两全）。
必身旺官衰，身伤有气，有印而财有坏印，无才而暗成财局，不贵而子必富；
白话：（底本此句讹字较多，"身伤"当作"食伤"，"才"当作"财"）
· "如身旺官衰，食伤有气"，（如果）身旺（而）官衰（弱），（而）食伤"有气"（有力）。
· "有印而财（能）坏印"，（而且）（"有印"（有印绶）而（而）（"财能坏印"（财星能克住印，制住印，使食伤不被克）。
· "无财而暗成财局"，或者（或）"（表面）无财"而（"暗成财局"（暗地里合成财局）。
· "不贵而子必富"，（这种情形）（"不贵"（虽然不显贵）而（但）（他的）"子必富"（儿子必定富裕）。
第三种：不贵而子富（官衰不贵，但食伤旺生财 → 儿子富）。
如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫；如身弱官旺，食伤旺而无印，贫而无子，或有印逢财，亦同此论。
白话：
· "如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫"，（如果）身旺、官衰，食伤旺（旺）而（而）无财（星），（那）（即使）有子（有儿子）（"必贫"（必定贫穷）。
· "如身弱官旺，食伤旺而无印，贫而无子"，（如果）身弱（而）官旺，食伤旺（旺）而（而）无印（绶），（那）（"贫而无子"（贫穷而且没有儿子）。
· "或有印逢财，亦同此论"，（或者）（"有印（绶）"（但）"逢财"（遇到财星来克印），（那）也（亦）同（同）是（是）这个论（断）（即：印被财坏，与"无印"同论→贫而无子）。
第四种：有子必贫 / 贫而无子（最差）。
八字：癸卯（年） 癸亥（月） 丁卯（日） 辛亥（时）
大运：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳
此造官杀乘权，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水势，官星有理会。第嫌初运庚申辛酉，生杀坏印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚书。然有其命必得其运，如不得其运，一介寒儒矣。
白话：
"此造官杀乘权，原可畏也"，这个八字（丁火日主）"（正）官、（七）杀"（年干癸、月干癸、月支亥、时支亥，水极旺）"乘权"（当权得势，官杀极旺），（"原可畏也"（本来（是）可（怕）的（杀重身轻，本是大忌）。
"然喜支拱印局，巧借栽培，流通水势"，（然而）可喜的是（然喜）（地）支"拱"（拱合）"（印局"（年支卯、日支卯，两个卯是印（木），地支拱出印局），（这就）"（巧借"（巧妙地借（这印局）来（"栽培"（培植、扶助日主），（并且）（"流通"（疏导、流通）（那）水势（旺水（官杀）通过印（木）来流通，水生木、木生火，化杀为生）。
"官星有理会"，（这就）是（是）"官星有理会"（官星（水）有印（木）来化、有照应）啊。
注意：这个八字杀重身轻，全靠两个卯（印）化杀生身，这正是《官杀》章讲的"杀重用印"（"众杀横行，一仁可化"）。
"第嫌初运庚申辛酉，生杀坏印"，（但）"第"（只是）嫌（的是）（他的）初运（早期大运）（走）（"庚申、辛酉"（金运，财运），（金）"生杀"（金生水，助长官杀）、"坏印"（金克木，克坏那两个卯印）。
"偃蹇功名"，（所以）（他的）（"偃蹇"（困顿、不顺利）（于）（"功名"（科举功名，考不中）。
"己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚书"，（到了）己未运（土运，但地支未与卯亥拱木局），（"支全印局"（地支（未与卯亥）合成全（了）印局（木局，印得力），（而且）（"干透食神"（天干透出食神（己土是丁火的食神）），（于是）（他）（"云程直上"（云程"（青云之路，仕途）直（直）上（上升），（"仕至"（做官做到）"（尚书"（六部尚书，正二品大员）。
"然有其命必得其运，如不得其运，一介寒儒矣"，（不过）"然"（然而）（"有其命必得其运"（有（好）命（还）必（须）得（到）（好）运（配合），（如果）（"如不得其运"（如果得不到那个（好）运，（那他）（"一介寒儒矣"（"一介"（一个）（"寒儒"（贫寒的读书人）"矣"（罢了）。
注意最后这一句（呼应《八格》章"命好不如运好"）：有好命还得有好运来引发，命好运不好，终究只是个穷秀才。
八字：癸酉（年） 丁巳（月） 丙午（日） 壬辰（时）
大运：丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥
丙火生于孟夏，坐禄临旺，喜其巳酉拱金，财生官，官制劫，更妙时透壬水，助起官星，以成既济。三旬外运走北方水地，登科发甲，名利双辉。勿以官杀混杂为嫌也，身旺者，必要官杀混杂而发也。
白话：
"丙火生于孟夏，坐禄临旺"，丙火（日主）生在孟夏（四月，巳月，丙火的禄），（"坐禄"（日支午，午是丙火的羊刃/旺地）、（"临旺"（临于旺地，日主极旺）。
"喜其巳酉拱金，财生官，官制劫"，可喜的是（喜其）（月支）巳（与年支）酉"拱金"（巳酉半合金局，金是财），（于是）（"财生官"（金生水，财生官星）、（"官制劫"（官星制住劫财，护住财）。
"更妙时透壬水，助起官星，以成既济"，更妙的是（更妙）时（干）透（出）壬水（七杀），（壬水）"助起"（助长、引发）（那）官星（癸水？，或指壬水助起官杀之力），（"以成既济"（以（此）成（就）"既济"（《易经》"水火既济"卦，水火相交、各得其用，指水（官杀）与火（日主）配合得宜）。
"三旬外运走北方水地"，（他）"三旬外"（三十岁以后）（大）运走（走）北方水地（癸丑、壬子、辛亥，官杀运，用神得地）。
"登科发甲，名利双辉"，（于是）（他）"登科"（考中科第）、（"发甲"（中进士甲科），（"名利双辉"（名与利双双辉耀。
"勿以官杀混杂为嫌也"，（所以）"勿"（不要）以（以）"（"官杀混杂"（正官与七杀并见）为（为）"嫌"（忌讳、毛病）。
注意这一句：一般书说"官杀混杂"是坏格，但任铁樵在这里明确说，身旺的八字，正需要官杀混杂才能发迹！
"身旺者，必要官杀混杂而发也"，（因为）身旺（的人）（"必要"（必须要）（"官杀混杂"（官与杀一起来制身）才（而）"（发"（发迹）啊。
注意：这呼应《官杀》章"身旺者以杀为官……身旺可混"，身旺不怕官杀混杂，反而需要它来造就。
八字：甲午（年） 丙寅（月） 辛酉（日） 己丑（时）
大运：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申
此造财临旺地，官遇长生，日主坐禄，印绶通根，天干四字，地支皆临禄旺，五行无水，清而纯粹。春金虽弱，喜其时印通根得用，庚运帮身。癸酉看登科；午运杀旺，病晦刑丧；辛运己卯年发甲入词林；后运金水帮身，仕路未可限量也。
白话（这个命例与命例一、二不同，它讲的是"清而纯粹"也能贵）：
"此造财临旺地，官遇长生"，这个八字（辛金日主）：财星（寅中甲木是正财）（"临旺地"（临于旺地，寅月木旺））；官星（丙火正官）"遇长生"（丙火长生在寅，官星得长生之气）。
"日主坐禄，印绶通根"，日主（辛金）"坐禄"（日支酉，是辛金的禄，日主有根）；印绶（时干己土，丑中己土）"通根"（有根，印有根）。
"天干四字，地支皆临禄旺"，天干四个字（甲、丙、辛、己）、地支（午、寅、酉、丑）都（皆）"临禄旺"（临于禄旺之地，甲木禄在寅、丙火长生在寅、辛金禄在酉、己土？，总之四柱都得位）。
"五行无水，清而纯粹"，（而且）五行（中）无水（没有水（食伤）来混杂），（所以）"清"（清纯）、"而"（而且）"纯粹"（纯一不杂）。
注意"五行无水，清而纯粹"：呼应《清气》章，清 = 不杂。这里没有食伤（水）来泄金、来坏官，格局干净。
"春金虽弱，喜其时印通根得用"，（虽然）春金（春天的金，寅月木旺金囚）虽（然）弱，（但）可喜的是（喜其）（时柱）的印（己土、丑土）"通根"（有根）而"得用"（能起作用，印生身）。
注意这一句呼应《衰旺》章"失时不弱"：春金本弱（失令），但时上印星通根得用（印生身）→ 弱而不弱。
"庚运帮身"，（到了）庚运（金运，比劫帮身），（日主得助）。
"癸酉看登科"，（在）癸酉（年？/运？）（"看"（？，应当作"登科"）登科（考中科第）。
"午运杀旺，病晦刑丧"，（到了）午运（火运，七杀旺地），（他）（遭遇）"（"病"（疾病）、"晦"（晦气、倒霉）、"（"刑"（刑伤）、"丧"（丧事）（一连串不顺）。
"辛运己卯年发甲入词林"，（到了）辛运（金运，帮身）、己卯年，（他）"发甲"（考中进士，"发甲"指科甲发达）、"入词林"（进入翰林院，点翰林）。
"后运金水帮身，仕路未可限量也"，那以后（的）运（壬申等金水运）帮身，"（他的）"仕路"（做官的前程）（"未可限量"（不可限量）。
八字：乙巳（年） 辛巳（月） 庚辰（日） 甲申（时）
大运：庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥
庚金生于立夏前五日，土当令，火未司权，庚金之生坐实，且辰支申昌，生扶并旺，身强杀浅。嫌其财露无根逢劫，所以出身贫寒；一交丁运，官星元神发露，戊寅己卯两年，财星得地，喜用齐来，科甲联登，又入词林。书云，"以杀化权，定显露门贵客"，此之谓也。
白话（这个命例讲"身强杀浅，以杀化权"）：
"庚金生于立夏前五日"，庚金（日主）生在立夏前五日（巳月，但还没到立夏，注意这里是"人元用事"的关键）。
"土当令，火未司权"，（所以）（此时）（是）（戊）土"当令"（当令，土还在司令）、（而）火（还）"未司权"（没有掌权，丙火还没当令）。
注意这两句呼应《月令》章"人元用事"：四月（巳月）里，火（丙）当令，但立夏前五日仍是土（戊）当令。任铁樵在这里精确指出了这一点，所以这个八字表面"庚生巳月（火旺）"，实际火未司权、土当令（土生金）。
"庚金之生坐实"，（于是）庚金的（之）"生"（生扶，土生金）"坐实"（坐实了、落实了，真的有生）。
"且辰支申昌，生扶并旺"，（底本"申昌"当作"申支"）而且（且）（日支）辰（与时支）申（都是土金），生（辰土生金）与扶（申金帮身）一并（并）旺（都很旺）。
"身强杀浅"，（所以）身强（日主强）而（七）杀浅（弱，巳中丙火七杀，因火未司权而弱）。
注意：身强杀浅 → 需要"财星滋杀"（用财生杀）或"以杀化权"（杀有制化则成权），这正是《官杀》章讲的第一格。
"嫌其财露无根逢劫"，（但）嫌（的）是（嫌其）：（时干）财（甲木）"露"（显露在天干）而（"无根"（甲木在辰、申、巳中都无根）、（又）"逢劫"（逢到劫财（庚金克木），财被劫夺）。
"所以出身贫寒"，所以（所以）（他）出身贫寒（呼应《父母》章"出身寒窘，创业之命"）。
"一交丁运，官星元神发露"，（但）一（进）入丁运（丁火正官运，官星出现），（那）官星的"元神"（根本，巳中丙火）"发露"（显发出来，官星得力了）。
"戊寅己卯两年，财星得地"，（到了）戊寅、己卯两（个）年（木旺之年，财星（甲木）得地）。
"喜用齐来，科甲联登，又入词林"，（于是）喜神、用神一齐（齐）来（都到位了），（他）"科甲联登"（接连考中科第）、又（又）"入词林"（进入翰林院）。
"书云，'以杀化权，定显露门贵客'，此之谓也"，古书（书）说（云）："（能）以（七）杀（转）化（成"权"（权柄））（的），（"定"（必定）（成）"显露门（的）贵客"（显贵之人），说的（此之谓）就（是）这也（这个道理）。
注意"以杀化权"这四个字：七杀本是凶物，但若有制化（身强能驾驭），就化为权柄，杀即官也（呼应《官杀》章"身旺者以杀为官"）。
何知其人贫？财贫神反不真。
白话：
· "何知其人贫"，怎么知道那个人（是）"贫"（贫穷）的？
· "财贫神反不真"，（底本"财贫神"当作"财神"）（答案是：）"（"财神反不真"（财星反而是"不真"的）。
"财神不真"是本章的核心概念，表面看有财，实际那财是假的、虚的、担不起的。
财神不真者，不但泄气被劫也，伤轻财重伤气泄，财轻官重财气泄，伤重印轻身弱，财重却轻身弱，皆为财神不真也。
白话（原注列举四种"财不真"）：
· "财神不真者，不但泄气被劫也"，（所谓）"财神不真"的，（那）不只是（不但）（财星被）"泄气"（食伤泄财）、"被劫"（被比劫夺财）（这么简单）。
· "伤轻财重伤气泄"，（还有：）伤（官）轻（而）财重（旺），（那）（"伤气泄"（？，当作"（则）财（之）气泄"（伤官是财的源头，伤轻则财无源，财气泄尽）。
· "财轻官重财气泄"，财轻（弱）而官重（旺），（那）（"财气泄"（财被官泄，财生官，官多则财之气被泄尽）。
· "伤重印轻身弱"，伤（官）重（旺）而印轻（弱），（且）身弱（日主弱，担不起）。
· "财重却轻身弱"，（底本"却轻"当作"劫轻"）财重（旺）而劫（财）轻（弱，比劫太少，帮不了身），（且）身弱。
· "皆为财神不真也"，都（皆）是（为）"财神不真"。
中有一味清气，则不贱。
白话：（不过）（如果）（其）中（"有一味清气"（有一分清纯之气，有一处清气），（那）（就）"不贱"（不至于下贱，呼应下一节"贱"章：贫未必贱）。
财神不真者有九，如财重而食伤多者，一不真也；
白话：（任铁樵列出九种"财神不真"的情形：）
· "如财重而食伤多者，一不真也"，比如（如）财重（旺）而（"食伤多"（食神伤官太多，泄财太过）的，是（第一）"一"（种）"不真"。
财轻喜食伤而印旺者，二不真也；
白话：
· "财轻喜食伤而印旺者"，财轻（弱），（本该）喜（欢）食伤（来生财），（但）印旺（印克食伤，食伤被制住，财无源头）。
· "二不真也"，（这是）第二（种）"不真"。
财轻劫重，食伤不现，三不真也；
白话：
· "财轻劫重，食伤不现"，财轻（弱）而劫（财）重（劫财夺财），（又）"（"食伤不现"（没有食伤来通关，比劫生食伤、食伤生财的路子断了）。
· "三不真也"，（这是）第三（种）"不真"。
注意：呼应《兄弟》章"财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣"，有食伤化劫就没事，无食伤（食伤不现）就"不真"。
财多喜劫，官星制劫，四不真也；
白话：
· "财多喜劫"，财多（旺），（本该）喜（欢）劫（财）（比劫帮身担财）。
· "官星制劫"，（但）官星（来）"制劫"（克制比劫，把帮身的劫财制住了，身更弱，担不起财）。
· "四不真也"，（这是）第四（种）"不真"。
喜印而财星坏印，五不真也；
白话：
· "喜印而财星坏印"，（如果）（本该）喜（欢）印（用神是印），（却）财星坏（了）印（财克印，用神被坏）。
· "五不真也"，（这是）第五（种）"不真"。
忌印而财星生官，六不真也；
白话：
· "忌印而财星生官"，（如果）（本该）忌（讨）厌印（印是忌神，如身旺印多），（却）财星（来）"生官"（财生官，官又生印，把忌神（印）养得更旺）。
· "六不真也"，（这是）第六（种）"不真"。
喜财而财合闲神而化者，七不真也；
白话：
· "喜财而财合闲神而化者"，（如果）（本该）喜（欢）财，（但）财（与）"闲神"（无关紧要的字）相合而（合）"化"（财被合化成别的东西，跑了）。
· "七不真也"，（这是）第七（种）"不真"。
注意：呼应《夫妻》章"日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情"，财被合化走了，就不是你的财了。
忌财而财合闲神化财者，八不真也；
白话：
· "忌财而财合闲神化财者"，（反过来，如果）（本该）忌（讨）厌财（财是忌神），（但）财（与）闲神相合而化（成）财（财不但没走，反而更旺了，忌神得势）。
· "八不真也"，（这是）第八（种）"不真"。
官杀旺而喜印，财星得局者，九不真也。
白话：
· "官杀旺而喜印"，（如果）官（与）杀旺（而（本该）喜（欢）印（用印化杀生身）。
· "财星得局者"，（但）财星"得局"（成了局、得势，财克印，把用神（印）坏了）。
· "九不真也"，（这是）第九（种）"不真"。
此九者，财神不真之正理也，然贫者多富者少，故贫有几等之贫，富有几等之富，不可概定。
白话：
· "此九者，财神不真之正理也"，这（此）九（种）情形（九者），（就是）"财神不真"的（之）"正理"（真正的道理）啊。
· "然贫者多富者少"，然而（然）（世上）贫（穷的）人（"多"、富（贵的）人（少。
· "故贫有几等之贫，富有几等之富"，所以（故）"（"贫"（有（有）几（等（种）的）"贫"（不同等级的贫穷），"富"（也（有（有）几（等（种）的）"富"（不同等级的富裕）。
· "不可概定"，不可（不可）（一）"概"（一概、笼统）"（"定"（断定）（不能一概而论）。
下面讲"贫"的三等（这是任铁樵的人文关怀，贫不等于贱）：
有贫而贵者，有贫而正者，有贫而贱者，宜分辨之。
白话：
· "有贫而贵者"，有（有）（虽然）贫（穷）而（而）（品格）"贵"（高贵）的。
· "有贫而正者"，有（有）（虽然）贫（穷）而（而）（品行）"正"（端正）的。
· "有贫而贱者"，有（有）（既）贫（穷）而（又）（品格）"贱"（卑劣）的。
· "宜分辨之"，（这些）应当（宜）分辨（辨）它（们）。
如财轻官衰，逢食伤而见印绶者，或喜印，财星坏印，得官星解者，此贵而贫也；
白话（第一等"贫而贵"）：
· "如财轻官衰，逢食伤而见印绶者"，比如（如）财轻（弱）、官衰（弱），（又）逢（到）食伤（来泄），（但）"见印绶"（有印绶来制食伤、生身）。
· "或喜印，财星坏印，得官星解者"，或者（或）（本该）喜（欢）印，（但）财星坏（了）印，（却）"（"得官星解"（得到官星来解救，官星通关：财生官、官生印，化敌为友）。
· "此贵而贫也"，这（此）（就是）"（"贵（品格高贵）而（而）贫（穷）的（命）。
注意"财生官、官生印"这个通关（呼应《通关》章）：财本要克印，但中间有官星，财生官、官生印，财不但不克印，反而通过官去生印。这就是"得官星解"。
官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印财一衿易得，无印则老儒冠，此清贫之格，所为皆正也，
白话（第二等"贫而正"= 清贫）：
· "官杀旺而身弱，财星生助官杀"，（如果）官（与）杀旺而（日主）身弱，（又）财星来"生助"（生养、帮助）官杀（财生官杀，杀更凶，身更弱）。
· "有印（则）一衿易得"，（底本"有印财"当作"有印则"）（如果）有印（印化杀生身），（那）（"一衿"（一个"衿"（青衿，秀才的服饰，指秀才功名）"（"易得"（容易得到，能中个秀才）。
· "无印则老儒冠"，（如果）无印，（那）（就）（"老儒冠"（到老还是个"儒冠"（读书人，老秀才、老童生）。
· "此清贫之格，所为皆正也"，这（此）（就是）"清贫"（清苦贫寒）的（之）格（格局），（其人）"（"所为"（所做的（事）"（"皆正"（都（是）正当的，品行端正、不做苟且之事）。
注意"清贫"这一等：穷，但品行端正、安分守己，任铁樵对这种人是尊重的（呼应《贱》章"处贫困不改其节，遇富贵不易其志"）。
财多而心事必欲贪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不从而从，合之不化，从之不真，此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而忘恩义，谓贫而贱也，即侥幸致富，亦不足贵也，
白话（第三等"贫而贱"）：
· "财多而心事必欲贪（求），官旺而心志必欲求之"，（底本"贪死"当作"贪求"）（如果）财多（而）（他的）"心事"（心思）"（"必欲"（一定要）"贪求"（贪得无厌地追求），官旺（而）（他的）"心志"（志气）"（"必欲求之"（一定要去钻营求取）。
· "非合而合，不从而从"，（于是）（八字里出现）"（"非合而合"（不该合的也合，勉强去合）、"（"不从而从"（不该从的也从，勉强去从）（为了求财求官而扭曲自己）。
· "合之不化，从之不真"，（结果）"（"合之不化"（合了却化不成，合局不成）、"（"从之不真"（从了却不真，假从）（呼应《假从》《假化》两章）。
· "此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而忘恩义"，这（此）等（种）的（之）命（人）："（"见富贵"（见到富贵之人）"（"而（就）"（"生谄容"（生出谄媚的面容，阿谀奉承）、（"遇财利"（遇到财利）"（"而（就）"（"忘恩义"（忘掉恩义）。
· "谓贫而贱也"，（这）（就叫（谓）"（"贫（穷）而（而）贱（卑贱）的（命）。
· "即侥幸致富，亦不足贵也"，（这种人）即（使）（"侥幸"（侥幸）"（"致富"（发了财），（那）也（亦）"（"不足贵"（不值得看重，人品不值钱）。
这是任铁樵最严厉的一段：贫不可怕，为了脱贫而谄媚忘义才可怕，"贫而贱"。
凡败业破家之命，初看似呼佳美，非财官双美，即干支双清，非杀印相生，即财临旺地，不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，主能任其财官，若太过不及，皆为不真，能散能耗则有之，终不能臻富贵也，此等格局最多，难以枚举，宜细究之。
白话（这一大段是"贫"章最重要的总结，专破"表面好命"的假象）：
· "凡败业破家之命，初看似呼佳美"，（底本"似呼"当作"似乎"）凡是（凡）"（"败业"（败坏家业）、"破家"（破（了）家（的）之命（八字），（"初看"（乍一看）"（"似乎佳美"（似乎很美好）。
· "非财官双美，即干支双清"，（不是）（"非"（不是）（"财官双美"（财星与官星都美），（"即"（就是）（"干支双清"（天干地支都清纯）。
· "非杀印相生，即财临旺地"，（不是）（"非"（不是）（"杀印相生"（七杀与印绶相生，好格），（"即"（就是）（"财临旺地"（财星临于旺地，好格）。
· "不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，主能任其财官"，（但）（殊）不知（不知）：财（与）官虽（然）可（可以）"（"养命"（养活性命）、"荣身"（使身荣耀），（但）必（须）先（首）要（要）"（"日主旺相"（日主（要）旺相（有气）），（这样日）主（才）"（"能任其财官"（能够担当（那）财与官）。
· "若太过不及，皆为不真"，（如果）（日主）"（"太过"（太旺）"（"不及"（太弱），（那）"（"皆为不真"（都（是）（"不真"（假的）。
· "能散能耗则有之，终不能臻富贵也"，（这种命）（"能散能耗"（能（够）散（财）、能（够）耗（费）（的事）（"则有之"（是有的，会破财），（但）（"终不能臻富贵"（终究不能达到富贵）。
· "此等格局最多，难以枚举"，这（此）等（类）格局（"最多"（最多见），（"难以枚举"（难以一一列举）。
· "宜细究之"，（所以）（应当（宜）仔细（细）追究（究）它。
这一句是全书最实用的警告之一：很多"败业破家"的命，乍一看都是好命，或财官双美、或干支双清、或杀印相生、或财临旺地。但日主不旺（担不起）就全是假的。
八字：壬子（年） 戊申（月） 戊戌（日） 辛酉（时）
大运：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅
戊土生于孟秋，支在西方，秀气流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根会局，则财星反不真矣。兼之运走西北金水之地，所以轻财重义，耗散异常，惟戌运入泮得子。辛亥壬子贫乏不堪。
白话：
"戊土生于孟秋，支在西方，秀气流行"，戊土（日主）生在孟秋（七月，申月），地支在西方（申、酉，西方金地），（金（食伤）"（"秀气流行"（秀气流通，食伤泄秀，聪明外露）。
"格局本佳，出身大富"，（所以这个八字的）格局（"本佳"（本是好的），（他）出身大富（出身于大富之家）。
"所嫌者，年干壬水能根会局，则财星反不真矣"，（底本"能根会局"当作"通根会局"）（但）所嫌的是（所嫌者）：年干壬水（偏财）"通根会局"（壬水在年支子有根，且申子辰？，此处申子半合水局，财星成局），（于是）（那）财星（"反（而）"（"不真"（不真实）了矣。
注意这一句的辩证：财星（壬水）通根会局（本该财旺是好事），但这里反而"不真"，为什么？因为日主（戊土）生在申月、金旺泄土，日主本身弱，而财星（水）又成局（更旺），身弱财旺（财重身轻）= 担不起 = 财不真（呼应前面"财重劫轻身弱，皆为财神不真"）。
"兼之运走西北金水之地"，兼之（兼之）（他）（大）运走（向）西北（金、水之地，己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，金水运，食伤生财，财更旺、身更弱）。
"所以轻财重义，耗散异常"，所以（所以）（他）（"轻财"（看轻钱财）、"重义"（看重义气），（结果）（"耗散"（消耗散失）异常（严重，家财散尽）。
注意：这个人人品不错（轻财重义），但命理财不真 + 运走财地 → 耗散异常（呼应前面"贫而正"，败家是因为命，不是因为人品坏）。
"惟戌运入泮得子"，（其中）惟（独）（在）戌运（庚戌运，土运，帮身），（他）"入泮"（进学宫，中秀才）、"（"得子"（得了儿子）。
"辛亥壬子贫乏不堪"，（到了）辛亥运、壬子运（金水运，财旺身弱），（他）（"贫乏不堪"（贫穷得不堪忍受）。
八字：癸卯（年） 甲寅（月） 丁巳（日） 己酉（时）
大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申
此造财藏杀露，杀印相生，又联珠相生，似乎贵格，所以祖业二十余万；不知年干之杀无根，其菁华尽被印绶窃去，必用酉金之财。盖头覆之以土。似科有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。一交壬子，泄金生木，一败如灰；至亥支，印遇长生，竟遭饿死。
白话（这个命例极其悲惨，从"祖业二十余万"到"竟遭饿死"）：
"此造财藏杀露，杀印相生，又联珠相生，似乎贵格"，这个八字（丁火日主）："（"财藏"（财星（酉金）藏（在时支）、"（"杀露"（七杀（癸水）露（在年干）），（"杀印相生"（杀生印（水生木）、印生身（木生火）），（"又联珠相生"（又（是）（"联珠"（像串珠子一样一环扣一环地相生）），（"似乎贵格"（似乎是显贵的格局）。
"所以祖业二十余万"，所以（所以）（他有）祖业二十余万（二十多万的家产，呼应《父母》章"祖上大富"）。
"不知年干之杀无根，其菁华尽被印绶窃去"，（但）（殊）不知（不知）：年干之（的）（七）杀（癸水）"（"无根"（癸水在卯、寅、巳、酉中都无根，杀是虚的），（那杀的）"菁华"（精华）（"尽被印绶窃去"（全被（月干甲木）印绶（"窃"（偷）去了，水生木，杀的气全被印吸走了，杀失去了作用）。
注意"菁华尽被印绶窃去"：七杀（癸水）本该生印（甲木）、印再生身，但杀无根（太弱），生不了印，反被印泄尽 → 杀印相生是假的（呼应《精神》章"气毙神枯"）。
"必用酉金之财"，（所以）（这个八字）必（须）用（时支）酉金之（的）财（星）作（为）用神（身旺？，用财生杀，或财是唯一有根的字）。
"盖头覆之以土"，（底本此句当有讹，大意是：）（但那酉金）（"盖头"（上面）（"覆之以土"（被土（覆盖，?，或指（时干己土（食神）盖在酉金上）。
"似科有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会"，（底本"似科"当作"似乎"）（表面）似乎（有情"（有（生）情），（但"（但是）木旺（寅、卯木旺）而（土虚"（土（己土）虚（弱，木克土），（相火"（相火（丁火）"（逢生"（得（木）生，火旺），（则巳酉不会"（那么（日支）巳（与时支）酉（不会"（不能会合成金局，火克金，财星（金）被制住）。
"财不真矣"，（所以）财（星）"（"不真"（不真实）了矣。
注意：用神（酉金财星）被旺火克住、且巳酉不能会局 → 用神无力 = 财不真。
"一交壬子，泄金生木，一败如灰"，（到了）（"一交"（一进入）壬子运（水运，水泄金（金生水）、生木（水生木）），（"一败如灰"（一败涂地、败得像灰一样，家产全光）。
"至亥支，印遇长生，竟遭饿死"，（到了）（"亥支"（辛亥运的亥，或壬子运后的亥），（"印遇长生"（印（甲木）遇到长生（亥是甲木的长生地，印更旺），（那）（"竟遭饿死"（竟然（"遭"（遭遇）"（"饿死"（饿死）。
注意这个命例的结局：祖业二十余万 → 一败如灰 → 竟遭饿死。这是全书中最悲惨的命例之一（呼应《贫》章"败业破家之命，初看似乎佳美"，这个八字乍看"财藏杀露、杀印相生、联珠相生，似乎贵格"，结果是饿死）。
八字：庚午（年） 壬午（月） 丙寅（日） 庚寅（时）
大运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
此夏火逢金，财滋弱杀，两支不杂，杀刃神清，定然名利双辉。不知地支木火，不载金水，杯水车薪，不但不能制火，反泄财星之气，夏月庚金败绝，财之不真可知矣。早运癸未、甲申、乙酉土金之地，丰衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业，尽付东流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。
白话：
"此夏火逢金，财滋弱杀，两支不杂，杀刃神清，定然名利双辉"，这个八字（丙火日主）夏（天的）火逢（到）金（财星），财（金）"滋"（滋养）（那）弱（弱）的（七）杀（壬水，金生水），两支不杂（两个地支纯粹），杀（壬水）与刃（午火）神清（气象清正），（看起来）定然（必定）名利双辉（名利双双辉耀）。
"不知地支木火，不载金水"，（殊）不知：地支（寅、午、寅）（全是）木与火，不承载（不容纳）金与水（地支没有金水的根）。
"杯水车薪，不但不能制火，反泄财星之气"，（所以那点金水就像）一杯水（去救）一车（燃烧的）柴，无济于事，不但不能制伏那旺火，反而（被火）泄掉（"泄财星之气"，火克金，财被克）。
"夏月庚金败绝，财之不真可知矣"，（加之）夏月（的）庚金（财星）处于败绝（衰败死绝之地），（这个）财星"不真"（不真实）（就）可以知道了。
"早运癸未、甲申、乙酉土金之地，丰衣足食"，早年（走的）癸未、甲申、乙酉运（土金之地，土金运能晦火、生金），丰衣足食（衣食无忧）。
"一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业，尽付东流"，一（进入）丙戌运，（地支寅午戌）合成全（了）火局（火更旺），刑（伤）妻（子）、克（损）儿（子），破败消耗异常（严重），几万（的家）业全部付诸东流（败光）。
"丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死"，（到了）丁亥运（丁亥与时柱壬寅相合）而化成木（丁壬合木、亥寅合木，木（印）更旺、火更烈），（最后）孤苦（孤独困苦）不堪（不堪忍受）而死。
注意：这个命例与命例二同属"似佳实贫"，看着"财滋弱杀、杀刃神清、定然名利双辉"，实际夏月庚金败绝、地支全是木火不载金水，财星是假财；早年土金运还能丰衣足食，一交火运（丙戌、丁亥）就家业尽付东流、孤苦而死。
八字：乙卯（年） 乙酉（月） 庚寅（日） 壬午（时）
大运：甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯
秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象观之，富贵之命。第财星太重，官星拱局，日主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水，不能克火，反泄日元之气，财星不真矣。初运甲申禄旺，早年入泮，其后运走南方，贫乏不堪。
白话：
"秋金乘令，财官并旺，食神吐秀"，（庚金日主）秋金（"乘令"（当令，酉月金旺）），财（木）与官（火）并旺（都旺），食神（壬水）"吐秀"（吐露秀气，食神泄秀）。
"大象观之，富贵之命"，从大象（整体的格局气象）来观察它，（这是）富贵之命。
"第财星太重，官星拱局，日主反弱"，但是（"第"）：财星（木）太重（旺），官星（火）"拱局"（寅午拱合成火局），（而那个）日主反（而）弱（了，财官太旺，日主被耗被克）。
"不任其财官"，（日主）不任（不能担当、承受）那财与官。
"全赖劫刃扶身，被卯冲午克"，全靠（"全赖"）劫财与羊刃（酉金）来扶助日主，（但那劫刃）被（年支）卯（相）冲、被（时支）午（相）克（酉金被卯木冲、被午火克，帮不上身）。
"时干壬水，不能克火，反泄日元之气"，（而）时干壬水（食神）不能克（那旺）火，反（而）泄（掉）日元之气（食神泄身）。
"财星不真矣"，（所以）财星（是）"不真"（不真实）了。
注意这个命例的要害（呼应本章"财神不真"）：财官两旺（本该富贵），但日主反弱、担不起；全靠劫刃帮身，而劫刃（酉）被卯冲、被午克，帮不上；食神（壬水）不但不能制火，反泄日主之气。→ 财官虽旺而日主不任 = 财不真。
"初运甲申禄旺，早年入泮"，初运甲申（申是庚金的禄），禄旺（日主得禄而有力），早年入泮（早年进学宫，中秀才）。
"其后运走南方，贫乏不堪"，那以后（大）运走（向）南方（火地，癸未、壬午、辛巳，官杀旺地，克身），贫乏不堪（贫穷得不堪忍受）。
八字：辛丑（年） 丙申（月） 癸巳（日） 庚申（时）
大运：乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅
此财星坐禄，一杀独清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以财为用，申又合巳，则财更不真。初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰；一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐。
白话：
"此财星坐禄，一杀独清，似乎佳美"，这个八字（癸水日主）："（"财星坐禄"（财星（丙火？，丙火是癸水的正财）（"坐禄"（？，或指（日支巳中丙火（财）得位），（"一杀独清"（一个（"杀"（?，或指（"一（点）（"杀"（"独清"（独自清纯），（"似乎佳美"（似乎美好。
"所嫌者，印星太重"，（但）所嫌的是（所嫌者）：（"印星太重"（印星（庚金、辛金、申金，金生水，金是癸水的印）太重（印太旺）。
"丑土生金泄火，丙辛合而化水"，（于是）（年支）丑土"生金"（土生金，印更旺）、"泄火"（土泄火，财星（火）被泄）；（而且）（月干）丙（与年干）辛"合而化水"（丙辛合化水，财星（丙火）被合化成水（比劫）了，财没了）。
"以财为用，申又合巳，则财更不真"，（这个八字）（本该）以（以）财（星）为（为）用神，（但）（月支、时支两个）申（"又合（日支）巳"（申巳相合，把财星（巳中丙火）合住），（那）财（就）（"更不真"（更（加）不真（了。
注意"申又合巳"的坏处：财星（巳中丙火）唯一的根被两个申合住 → 用神（财）被合去 = 财不真。
"初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰"，（好在）（他）（的）初运（乙未、甲午，木火运，财星（火）得地），（木、火一并（并）旺），（他的）祖业（"颇丰"（颇（为）丰（厚）。
"一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐"，（但）（"一交"（一进入）癸巳运，（那巳火）（"皆从申合"（全都被（那两个）申合去），（他）（"一败如灰"（一败涂地），（"竟为乞丐"（竟然成了乞丐。
八字：庚辰（年） 乙酉（月） 丁丑（日） 乙巳（时）
大运：丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯
丁火日元，时逢旺地，两印生身。火焰金叠，似乎富格，不知月干乙木，从庚而化，支会金局，四柱皆财，反不真矣。祖业亦丰，初运丙戌丁亥，比劫帮身，财喜如心；戊子已丑，生金晦火，财散人离，竟冻饿而死。
白话：
"丁火日元，时逢旺地，两印生身"，丁火（是）日元（日主），（"时逢旺地"（生在）时（支巳，火旺之地），（有）两（个）印（年干乙、时干乙，两个乙木）"生身"（木生火，印生身）。
"火焰金叠，似乎富格"，（"火焰"（火（很）焰（旺）、"（"金叠"（金（也）叠（见，年干庚金、月支酉金、日支丑中辛金），（"似乎富格"（似乎是富裕的格局（火旺金多，像"财旺"）。
"不知月干乙木，从庚而化"，（但）（殊）不知（不知）：月干乙木（"从庚而化"（跟从（年干）庚金而（合）化（乙庚合化金，印（乙木）被合化成财（金）了，用神变了质）。
"支会金局，四柱皆财，反不真矣"，（而且）地支（酉、丑）"（"会金局"（会成金局，巳酉丑三合金局），（于是）四柱（全）皆（是）财（金是丁火的财），（财太旺）（"反（而）"（"不真"（不真实）了矣。
注意这一句的关键：四柱皆财（财极旺）反而"不真"，因为日主（丁火）担不起这么重的财（呼应"财重劫轻身弱，皆为财神不真"）。
"祖业亦丰"，（所以）（他的）祖业（"亦丰"（也（是）丰（厚的）（呼应命例二、五，都是"祖业丰"而结局惨）。
"初运丙戌丁亥，比劫帮身，财喜如心"，（"初运"（丙戌、丁亥，火运，比劫帮身），（"比劫帮身"（比劫（火）帮助日主），（"财喜如心"（财（与）喜（都）"（"如心"（如意称心）。
"戊子已丑，生金晦火，财散人离，竟冻饿而死"，（到了）戊子运、己丑运（土水运），（土）"生金"（土生金，财更旺）、"（晦火"（湿土（晦"（减弱）火（的气焰，日主更弱），（于是）（财散"（财（产）散（尽）、"（人离"（人（也）离（散，妻离子散），（竟冻饿而死"（竟然（冻饿"（又冻又饿）而死。
注意这个命例的结局：祖业丰 → 财喜如心 → 财散人离 → 冻饿而死，与命例二（饿死）、命例五（乞丐）构成"贫"章的三个最惨结局。
贫节小结（六个命例的共同规律）：这六个八字，乍看都是好命（财官双美、杀印相生、财星坐禄、四柱皆财……），实际全是"财神不真"，要么日主担不起（财重身轻），要么财星被合化走（跑了），要么用神被克被合（无力）。结局：耗散异常、一败如灰、饿死、乞丐、冻饿而死。任铁樵的总结最要紧："财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，主能任其财官，若太过不及，皆为不真。"
八字：辛丑（年） 丙申（月） 癸巳（日） 庚申（时）
大运：乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅
此财星坐禄，一杀独清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以财为用，申又合巳，则财更不真。初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰；一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐。
白话：
"此财星坐禄，一杀独清，似乎佳美"，这个八字（癸水日主），财星"坐禄"（月干丙火财星坐于日支巳，巳是丙火的禄），（"一杀独清"（一个（七）杀（年支丑中己土）独（自）清（纯）），（"似乎佳美"（看起来（很）佳美。
"所嫌者，印星太重"，（但）所嫌的是（所嫌者）：印星（庚金，年干辛、时干庚，两个印）太重（太旺）。
"丑土生金泄火"，（丑土"（年支丑）"（生金"（生（助）金（印））、"（泄火"（泄（耗）火（财），土生金、火生土，火的气被丑土泄掉）。
"丙辛合而化水"，（丙辛合"（月干丙（财）与年干辛（印）相合）而（化水"（化成水，丙辛合化水，财星（丙火）被合走、变质）。
"以财为用，申又合巳，则财更不真"，（以财为用"（本该）以财（星）为用神），（申又合巳"（而）（月时两支）申又（与日支）巳（相）合，申巳合化水），（则"（那）（财更不真"（财星就更加"不真"（不真实）了。
注意这个命例的"财不真"是怎么造成的（呼应任铁樵"九不真"里的第七条"喜财而财合闲神而化"）：本该用的财星（丙火），被印（辛）合走、又与申合巳化水，财星被合化掉了，等于没有。
"初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰"，（初运"（早年（走的）运）（乙未、甲午"（，乙未、甲午（木火运）），（木火并旺"（木与火一并（都）旺，财星得助），（祖业颇丰"（所以）祖业颇为丰厚。
"一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐"，（一交"（一（进入）"癸巳"（运），（皆从申合"（财与官）都（从"（跟着）（申"（去）合（，癸巳运，巳与申合，财的根被合走），（
何知其人贱？官星还不见。
白话：
· "何知其人贱"，怎么知道那个人（是）"贱"（卑贱、下贱）的？
· "官星还不见"，（答案是：）（他八字的）"官星"（"还不见"（还是"不见"，看不见、等于没有）。
注意"贱"与"贫"的区别（这是本章最要紧的一组对照）：
· 贫 = 没钱（财神不真）。
· 贱 = 品格卑下、行事苟且、忘恩负义（官星不见，没有"官星"所代表的礼法、节制、廉耻）。
所以《原注》说"中有一味浊财，则不贫"（有浊财就不算贫），而"贱"是另一回事，贱是关于人品的，不是关于钱的。任铁樵在本节开头就点破："富贵之中，未当无贱；贫贱之中，未当无贵。"（富贵人里也有卑贱的，贫贱人里也有高贵的。）
官星不见者，不但失令被伤也。身轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见也。
白话（原注列举四种"官星不见"）：
· "官星不见者，不但失令被伤也"，（所谓）"官星不见"的，（那）不只是（不但）（官星）"失令"（不得令）、"被伤"（被伤官克伤）（这两种）。
· "身轻官重"，（还有：）身轻（日主弱）而官重（官星太旺，克身太过）。
· "官轻印重"，官轻（官星弱）而印重（印绶太旺，把官的气全泄尽了，官生印，印多则官之气被泄光）。
· "财重无官"，财重（财星旺）而无官（没有官星来"管"，财无约束，人就不守礼法）。
· "官重无印者"，官重（官星旺）而无印（没有印绶来化官生身，官杀攻身，人就被压垮而行为扭曲）。
· "皆是官星不见也"，都（皆）是（是）"官星不见"啊。
注意"官星不见"不是"八字里没有官星这个字"，而是官星虽在却不起作用，或被泄尽、或被克伤、或身弱不受、或旺而无化。这与上一节"财神不真"是同一个思路：有这个字 ≠ 这个字有用。
中有一味浊财，则不贫；至于用神无力而忌神太过，敌而不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫且贱。
白话：
· "中有一味浊财，则不贫"，（不过）（如果）（其）中（"有一味浊财"（有一分（哪怕是"浊"的）财星），（那）（就）"不贫"（不算贫穷）。
· "至于用神无力而忌神太过"，至于（至于）（如果是）（"用神无力"（用神没有力量）而（"忌神太过"（忌神太旺太过）。
此段原注太略，然富贵之中，未当无贱，贫贱之中，未当无贵，所以贱之一字，不易知也。
白话：（底本"未当"当作"未尝"）
· "此段原注太略"，这（此）一（段）（的）"原注"（《滴天髓》原注）"（"太略"（太简略了）。
· "然富贵之中，未尝无贱"，然而（然）（"富贵"（富贵（人）之（之）中（当中），（"未尝无贱"（未尝（不是）没有（"贱"（卑贱（之人），富贵人里也有卑贱的。
· "贫贱之中，未尝无贵"，（贫贱"（贫贱（人）之（之）中（当中），（"未尝无贵"（未尝不是没有（"贵"（品格高贵（之人），贫贱人里也有高贵的。
注意这一句是任铁樵最有人文厚度的一句：贫富是命理，贵贱是人品，两者不是一回事。 所以"贱"这个字最难判断（不能只看有钱没钱）。
下面他列出"贱"的三种具体情形（注意：前两种是下等，真贱；后一种是上等，贫而不贱）：
如身弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制；如身弱印轻，不以官星生印，反以财星坏印；如财重身轻，不以比劫帮身，反以比劫夺财，合此格者，忘却圣贤明训，不思祖父积德，以致灾生不测，殃及子孙。
白话（这三种是真"贱"，为了利益不择手段）：
· "如身弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制"，比如（如）身弱（而）官旺（官杀攻身），（本该）"（"不用印绶化之"（不用印绶去化解（杀），（"反（而）（"以伤官强制"（用伤官去强行制伏（官），（这是该化不化、硬来）。
· "如身弱印轻，不以官星生印，反以财星坏印"，比如（如）身弱（而）印轻（印少），（本该）"（"不以官星生印"（不用官星去生印（官生印），（"反（而）（"以财星坏印"（用财星去克坏印（财克印），（这是该补不补、反去伤它）。
· "如财重身轻，不以比劫帮身，反以比劫夺财"，比如（如）财重（而）身轻（身弱财旺），（本该）"（"不以比劫帮身"（不用比劫去帮身），（"反（而）（"以比劫夺财"（比劫不但不帮身，反而去夺财，见利忘义）。
· "合此格者"，合（符合）此（这三种）格（的）（者）（人）。
第一类（下等贱）：该化不化、该补反伤、见利忘义 → 忘却圣贤明训、不思祖德，灾生不测、殃及子孙。
如身弱印轻，官旺无财，或身旺官弱，财星不现，合此格者，处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，大义不取。
白话（这一类是"贫而不贱"，上等官星不见）：
· "如身弱印轻，官旺无财"，比如（如）身弱（而）印轻（弱），（官旺（官星旺）而（"无财"（没有财星来生官，官虽旺而无源，人反而不去钻营）。
· "或身旺官弱，财星不现"，或者（或）身旺（而）官弱（弱），（"财星不现"（财星不出现，没有财来诱惑）。
· "合此格者"，合（符合）此（这类）格（的）（者）（人）。
第二类（上等贱 = 实为高贵）：处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，大义不取。 ，这是任铁樵最敬重的人格（呼应上一节"贫而正/清贫"）。
故知贪财改帛而恋金谷者，竟遭一时之显戮，乐箪瓢而甘沿履者，终受千载之令名，
白话：（底本"改帛"当作"败帛"？"沿履"当作"敝履"，"令各"当作"令名"）
· "故知贪财（而）恋金谷者"，所以（故）（"知"（知道）：（"贪财"（贪图财货）而（"恋金谷"（恋慕（"金谷"（金谷园，晋代石崇的豪华园林，代指豪富）的（者）（人）。
注意这句用了两个典故（任铁樵用典最密的一处）：
· 贪恋金谷（石崇）：石崇富可敌国、金谷园极尽奢华，后被公开处死（"显戮"），贪财者一时显赫而遭显戮。
· 乐箪瓢（颜回）：颜回"一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"，安贫者终受千载美名。
是以有三等官星不见之理，
白话：
· "是以"（"有三等官星不见之理"，所以（是以）（"有（有）（"三等官星不见"（三种等级的"官星不见"）"（"之理"（的道理）。
下面任铁樵正式分出上等与下等：
如官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印两平而日主休囚者，此上等官星不见也，
白话（上等官星不见 = 命不好但人品高）：
· "如官轻印重而身旺"，比如（如）官轻（官星弱）而印重（旺）、（"而（"身旺"（日主旺），（官弱管不住，但印重人有涵养）。
· "或官重印轻而身弱"，或者（或）官重（官星旺）而印轻（弱）、（"而（"身弱"（日主弱），（官重压身，但无印可化，人只能硬扛）。
· "或官印两平而日主休囚者"，或者（或）（"官印两平"（官与印两者相当、平衡）而（"日主休囚"（日主处于休囚（衰弱）之地）。
· "此上等官星不见也"，这（此）（就是）（"上等官星不见"也（啊）。
注意"上等官星不见"的含义：命局里官星虽"不见"（不起作用），但人是清高的、守节的，所以叫"上等"（呼应"处贫困不改其节"）。
如官旺喜印，财星坏印，或官杀重无印，食伤强制，或官多忌财，财星得局，或喜官星，而官星合他神化伤者。或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不见也。
白话（下等官星不见 = 命不好且人品劣）：
· "如官旺喜印，财星坏印"，比如（如）官旺（本该）喜（用）印（来化官），（却）"（"财星坏印"（财星克坏了印，为了钱（财）破坏了自己的德行（印））。
· "或官杀重无印，食伤强制"，或者（或）官杀重（旺）而（"无印"（没有印来化），（那）（"食伤强制"（用食伤去强行制伏（官杀），硬来。
· "或官多忌财，财星得局"，或者（或）官多（而）（本该）"（"忌财"（忌讳财星），（那）（"财星得局"（财星却成了局、得势，财（利）压倒了官（法））。
· "或喜官星，而官星合他神化伤者"，或者（或）（本该）"（"喜官星"（喜欢官星），（"而官星合他神化伤者"（而（那）官星与别的神（"他神"）相合、化成了伤官（官变质成了克官之物，本来该守的规矩，变质成了破坏规矩）。
· "或忌官星，他神合官星又化官者"，或者（或）（本该）"（"忌官星"（忌讳官星），（"他神合官星又化官者"（别的神与官星相合、又化成官（忌神（官）反而更旺，想躲开规矩，规矩反而缠得更紧）。
· "此下等官星不见也"，这（此）（就是）（"下等官星不见"也（啊）。
细究之，不但贵贱分明，而贤不肖亦了然矣。
白话：
· "细究之"，（"细究"（仔细追究）它（之）。
注意这一句是任铁樵论"贱"章的落脚点：看八字不但能分贵贱，还能分贤与不肖（人品好坏）。
八字：丁丑（年） 壬子（月） 丁亥（日） 甲辰（时）
大运：辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
丁火生于仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北主，官星旺格；辰乃湿土，不能制水，反能晦火，谓清枯之象，官星反不真也。喜其无金，气势纯清，其为人学问真确，处世无苟，训蒙度日，苦守清贫，上等官星不见也。
白话：
整段白话：丁火日主生在仲冬（十一月子月），天干透出壬水（正官），地支亥、子、丑三会北方水局，官星极旺。时支辰是湿土，不但制不住水，反而会"晦火"（湿土掩住火的光焰）。这叫"清枯之象"，清寒枯淡，所以官星反而不真。
为什么"官星不真"：官星（水）旺到极点，而日主（丁火）无根（地支全是水，火无立足之地），身弱官旺，官不能为日主所用（呼应原注"身轻官重"）。
但任铁樵话锋一转：
"喜其无金，气势纯清"，可喜的是：这个八字没有金（金是财星），没有财来生官、没有财来引诱，所以气势纯正清白。
"其为人学问真确，处世无苟"，所以他这个人：学问真确（真才实学）、处世无苟（做人一点也不苟且）。
"训蒙度日，苦守清贫"，靠教小孩读书（训蒙）度日，甘心苦守清贫。
"上等官星不见也"，这就是"上等官星不见"啊。
注意这是"贱"章里最动人的一个命例：命局很差（官星不真、清枯），但人品极高，学问真确、处世无苟、苦守清贫。任铁樵把它列为"上等"，正是要说明：贱不贱，不看穷富，看人品。
八字：丙辰（年） 庚寅（月） 丙午（日） 壬辰（时）
大运：辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申
原文评注：此造财绝无根，官又无气，兼之运走东南之地，幼年丧父，依母转嫁他姓；数年母死，牧牛度日，稍长则卖力佣工；后双目失明，不能佣作，求乞自活。
白话：
"此造财绝无根，官又无气"，这个八字（丙火日主）：财星（庚金）绝而无根（庚金在寅、午、辰中都无根，财星虚浮到极点），官星（壬水）又无气（壬水在辰中虽有根但极弱，且被旺火熬干）。
"兼之运走东南之地"，加上他大运走东南（木火之地，辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未，都是木火运）：木火生身？，但这里身本已旺（丙生寅月、午日），再走木火运则身更旺、财官更衰。
"幼年丧父，依母转嫁他姓"，所以他幼年丧父，跟着母亲改嫁到别人家。
"数年母死，牧牛度日"，过了几年母亲也死了，只能靠放牛度日。
"稍长则卖力佣工"，长大一点就出卖劳力、当雇工。
"后双目失明，不能佣作，求乞自活"，后来双目失明，（"不能佣作"（没法再当雇工），（"求乞自活"（靠讨饭活命。
注意：这是"贱"章里最凄凉的一个命例，幼年丧父、母亡、牧牛、佣工、失明、乞讨。但任铁樵在这里没有一句批评他人品，他只是记下这个人的悲惨遭遇（这属于"贫而正"的极端：苦命但没说他人品坏，与上一例"学问真确"呼应）。
八字：丁卯（年） 甲辰（月） 辛亥（日） 癸巳（时）
大运：癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌
此春金逢火，理宜印化杀，财星坏印，癸水克丁，亥水冲巳，似乎制杀有情，不知春水休囚，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金；财官本可荣身，而日空不能胜任，虽心专必欲求之。亦何盖哉！出身未属微贱。初习梨园，后因失音随官；人极伶俐，且极会趋逢，随任数年，发财背主，竟损纳从九品出仕，作威作福，无所不为；后因犯事革职，依然落魄。
白话（这个命例是"贱"章最典型的"人品卑下"）：
"此春金逢火，理宜印化杀"，辛金日主生在辰月（春金），年干丁火七杀透出。按理应当用印来化杀（土生金、印化杀）。
"财星坏印"，但月干甲木（财星）克坏了印（辰中戊土），该用的印被财克住。
"癸水克丁，亥水冲巳，似乎制杀有情"，时干癸水（食神）克年干丁火，日支亥水与时支巳相冲，看起来是在"制杀"，似乎很有力。
任铁樵立刻推翻这个假象：
"不知春水休囚，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金"，殊不知：春天的水处于"休囚"（衰弱）状态（癸水、亥水都无力），而木火一并都旺，所以那点水不但制不住火，反而去生木（财）、泄金（身），越帮越忙。
"财官本可荣身，而日（主）不能胜任"，财与官本来可以让自身荣耀，但日主担不起。
"虽心专必欲求之，亦何益哉"，虽然他一门心思非要求取（钻营）不可，又有什么用呢？
"出身未属微贱"，（任铁樵补一句）他出身还算不上最卑微。
下面讲他的职业与人品（这才是"下等官星不见"的真面目）：
"初习梨园"，起初学戏，当戏子。
"后因失音随官"，后来嗓子坏了唱不了，就跟着官员当差（当长随、跟班）。
"人极伶俐，且极会趋逢"，人极其机灵，而且极会趋炎附势、逢迎讨好。
"随任数年，发财背主"，跟着（官员）任职几年，发了财却背叛主人。
"竟损纳从九品出仕"，竟（"损纳"= 捐纳，花钱买官）捐了个"从九品"（最低的官阶）出来做官。
"作威作福，无所不为"，（当了官就）作威作福，无所不为。
"后因犯事革职，依然落魄"，后来因为犯事被革职，又落魄如初。
注意：这个命例是"贱"章里唯一被任铁樵明确批判人品的，趋炎附势、发财背主、捐官作威作福、犯事革职。这正是前面"下等官星不见"的写照："忘却圣贤明训，不思祖父积德"。
"贱"节小结：三个命例，三种人，
· 命例一（丁丑造）：贫而高贵（学问真确、苦守清贫）→ 上等官星不见。
· 命例二（丙辰造）：极贫极苦（丧父、母亡、失明、乞讨）→ 命最惨，但人品未被否定。
· 命例三（丁卯造）：趋炎附势、发财背主 → 下等官星不见（真贱）。
任铁樵的判据只有一条：贱不贱，看人品，不看穷富。，"富贵之中未尝无贱，贫贱之中未尝无贵"。
何知其人吉？喜神为辅弼。
白话：
· "何知其人吉"，怎么知道那个人（是）"吉"（平安顺遂、有吉无凶）的？
· "喜神为辅弼"，（答案是：）（他八字里）"喜神"（"为辅弼"（当（"辅弼"（辅佐、护卫），喜神在旁辅佐护卫着用神）。
"喜神"是本章的关键概念（任铁樵定义）：喜神 = 辅佐用神、帮助日主的那个字。
· 用神 = 治病的药。
· 喜神 = 保护这味药的东西（不让忌神来破坏它）。
所以：八字先要有喜神，用神才稳，一生才有吉无凶。
柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。
白话：
· "柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉"，（八字）柱中所喜的（那个）神（喜神），（"左右终始"（在左右、自始至终）"（"皆得其力"（都能得到它的帮助）的（者）（，即喜神从头到尾都在发挥作用），（"必吉"（必定吉祥）。
· "然大势平顺，内体坚厚，主从得宜"，（如果）（"大势"（大的气势）（"平顺"（平顺），（内体"（内在的体质、日主本身）"（"坚厚"（坚固厚实），（主从"（主（日主）与从（用神）"（"得宜"（得当）。
· "纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶"，（"纵（纵然）（"有一二忌神"（有一两个忌神），（适来攻击"（"适"（恰好）来（"攻击"（侵犯），（亦不为凶"（也（"不为凶"（不算凶）。
· "譬之国内安和，不愁外寇"，（譬之"（这）（"譬"（好比）"之"（，）（"国内安和"（国家内部安定和睦），（"不愁外寇"（"不愁"（不愁）（"外寇"（外来的敌寇），国家内部安定，就不怕外面的敌人来犯。
注意这个比喻：喜神护用神 = 国家内部安定。内部安定了，一两个外寇（忌神）来了也不怕。
喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神势，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。
白话：
· "喜神者，辅用助主之神也"，（"喜神"（所谓）"喜神"，（辅用"（辅佐用神）、（"助主"（帮助日主）的（之）神（就是）。
· "凡八字先要有喜神，则用神（有）势"，（凡（凡是）八字（"先要有喜神"（先要（"有喜神"（具备喜神），（则用神（有）势"（那（则）用神（就）（"势"（有势、站得住）。
· "一生有吉无凶，故喜神乃吉神也"，（一生有吉无凶"（这样）（"一生"（一生）（"有吉无凶"（有吉而无凶），（故喜神乃吉神也"（所以（故）喜神（"乃"（就是）（"吉神"（吉祥之神）啊。
下面任铁樵举戊土生寅月的例子，讲"喜神怎么起保护用神的作用"（这段极其重要）：
若柱中有用神而（无）喜神，岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶，
白话：
· "若柱中有用神而（无）喜神"（底本当有脱字），（"若"（如果）柱中（"有用神"（有用神）而（"无喜神"（却）"（"无喜神"（没有喜神）。
· "岁运不逢忌神无害"，（岁运"（那）（"岁（与）运"（流年与大运）（"不逢忌神"（不遇到忌神）（"无害"（就）无害）。
· "一遇忌神必凶"，（一遇忌神"（一旦（"遇"（遇到）"（"忌神"（忌神）（"必凶"（必定凶）。
如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见（火）而畏，亦不来克木矣。
白话（这是"喜神护用神"的标准示范，务必看懂）：
· "如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神"，比如（如）戊土（日主）生在寅月，以（寅中所藏的）甲木为用神（木克土，甲木是戊土的七杀/官星，身旺则可用）。
· "忌神必是庚辛申酉之金"，（那）（"忌神"（忌神）必（定）是（"庚辛申酉之金"（庚、辛、申、酉这些金），因为金克木，金会来破坏用神（木）。
· "日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神"，（如果）日主（"元神厚"（元神（根本之气）厚（身旺），（"以壬癸亥子为喜神"（那）（"以"（用）"（"壬癸亥子"（水）"（"为喜神"（作为喜神）。
· "则金见水而贪生，不来克木矣"，那么金遇到水，就"贪生"（忙着去生水，金生水），忘了来克木，金本来要克木（坏用神），但遇到水就去生水了（贪生忘克），木就安全了。
· "日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神"，（如果）日主（"元神薄"（元神薄（身弱），（以丙丁巳午为喜神"（那）（"以"（用）"（"丙丁巳午"（火）"（"为喜神"（作为喜神）。
· "则金见（火）而畏，亦不来克木矣"，（则"（那）（"金见（火）而畏"（金（"见"（遇到）火（"而（就）"（"畏"（畏惧，火克金）），（亦不来克木"（也（"不来克木"（不来克木）矣（了），身弱则用火（印）作喜神，火克金，金被制住，木也安全了。
注意这两条路线（"喜神护用神"的两种方式）：
· 身旺（元神厚）→ 用水（食伤）作喜神：金生水，贪生忘克（金忙着生水，忘了克木）。
· 身弱（元神薄）→ 用火（印）作喜神：火克金，直接把忌神制住。
这就是《通关》章讲的"通关"的实际运用，只是这里叫"喜神"。
下面任铁樵讲"用官"与"用印"的喜神不同：
如身弱以寅中丙火（为）用神，喜天干透出，以水为忌神，以比（劫）为喜神，所以用官用印有别，用官者，身旺可以财为喜神，用印身弱，而后用官为喜神，
白话：（底本"比动"当作"比劫"）
· "如身弱以寅中丙火（为）用神，喜天干透出"，比如身弱，以寅中所藏的丙火为用神（印绶），那就喜欢丙火在天干透出来（露出来才有力）。
· "以水为忌神，以比（劫）为喜神"，（"以水为忌神"（以（以）水（"为忌神"（作为忌神，水克火，坏用神）、（以比（劫）为喜神"（以（以）比劫（"为喜神"（作为喜神，比劫帮身）。
· "所以用官用印有别"，所以（所以）（"用官"（用（"官"（官星）与（"用印"（用（"印"（印绶）（有别"（是）"（"有别"（有区别的）。
· "用官者，身旺可以财为喜神"，如果用官星（为用神），而日主身旺的，那可以用财星作喜神（财生官，且身旺能担）。
· "用印身弱，而后用官为喜神"，（反过来，如果是）用印、而日主身弱的，那就要用官星来作喜神（官生印，官帮印）。
无喜神，而用神得秉令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即遇忌神，亦不为凶。
白话（这是"没有喜神也能吉"的例外情形）：如果没有喜神，但用神本身当令（得秉令）、气象雄壮、大势坚固、四柱安和、用神紧贴日主、且不争不妒，那么即使遇到忌神，也不算凶。
注意：这呼应《体用》章，用神自己够强，就不需要保镖。
如原局无喜神，有忌神，或暗伏或出现，或与用神紧贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神、助起忌神，譬之国家有奸臣，私通外寇，两来夹攻，其凶立见。论土如此，余皆类推。
白话（这是"无喜神又逢忌神"的凶象）：如果原局没有喜神，却有忌神，忌神或暗藏、或明现，或与用神紧贴（就在旁边），或与用神相争相妒；又或者用神不当令，又或者岁运引出忌神、助起忌神，这就好比国家里有奸臣，私通外敌，里应外合两面夹攻，凶祸立刻就现。
（任铁樵说：（我）以戊土为例是这样讲的，其余各日主都可依此类推。）
八字：甲子（年） 丙寅（月） 戊寅（日） 己未（时）
大运：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌
春初土虚，杀旺逢财，以丙火为用，喜其财印相隔，生生不悖；更妙未时帮身为喜，四柱纯粹，主从得宜。所以早登甲第，一生有吉无凶，仕至观察，后退归优游林下，生六子皆登科第，夫妇齐眉，寿越八旬。
白话：
"春初土虚，杀旺逢财"，（戊土日主）生在初春寅月，土气虚（春木旺、土被克而虚），七杀（旺）又逢财来生（寅中甲木七杀、且有财生杀，杀旺）。
"以丙火为用"，所以以丙火（印绶）为用神（用印化杀生身）。
"喜其财印相隔，生生不悖"，可喜的是：财星与印星相隔（不紧贴，财克不到印），所以生生不悖（一路相生而不相违背，木生火、火生土）。
"更妙未时帮身为喜"，更妙的是：时支未（土）帮身（未是戊土的根、比劫帮身），这就是"喜神"。
"四柱纯粹，主从得宜"，四柱纯粹不杂，主（日主）与从（用神）配合得当。
结局（这是"吉"的标准结局）：
"所以早登甲第，一生有吉无凶"，所以早年就考中进士（早登甲第），一生有吉无凶。
"仕至观察"，做官做到"观察"（道员，正四品）。
"后退归优游林下"，后来退隐归乡，优游林下（悠闲地享受田园生活）。
"生六子皆登科第"，生了六个儿子，个个都考中科第。
"夫妇齐眉"，夫妻白头偕老（齐眉"用"举案齐眉"典故）。
"寿越八旬"，寿命超过八十岁。
注意：这个命例是"吉"章最圆满的一个，有吉无凶、官至四品、六子登科、夫妻齐眉、寿越八旬。任铁樵用它来说明：用神（丙火印）得力 + 喜神（未土帮身）护卫 = 一生有吉无凶。
八字：丙申（年） 己亥（月） 庚辰（日） 戊寅（时）
大运：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳
此寒金喜火，得时支寅木之生，则火有焰，然有财杀，必先身旺。妙在年支坐禄，三印贴生，更妙亥水当权，申金含生忘冲。无火则土冻金寒，无木则水旺火虚，以火为用，以木为喜，木火两字，缺一不可。所以生平无凶无险，登科发甲，宦海无波，后裔济美，寿至八旬之外。
白话：
"此寒金喜火"，这个八字（庚金日主）是"寒金"（生亥月，冬金寒冷），喜火来暖（火是官杀，暖金为美）。
"得时支寅木之生，则火有焰"，（时支寅中的丙火）（得（到）时支寅木之生"（木生火），那（火（就）（有焰"（有火焰、有生气）。
注意"火有焰"这个关键：冬金喜火，但火要有木来生才有焰（否则无源之火，暖不了金），这就是下面说的"以木为喜"。
"然有财杀，必先身旺"，然而（既然）有财（木）与杀（火），（那）（必先"（必须首先）（身旺"（日主要旺，身旺才担得起财杀）。
"妙在年支坐禄，三印贴生"，妙在：年支申是庚金的禄（坐禄，日主有根），三印贴生（年干丙？，此处"三印"当指己土、戊土、辰土三个印绶贴身相生，土生金）。
"更妙亥水当权，申金含生忘冲"，更妙的是：亥水当权（月支亥当令，水是食伤，泄秀），申金"含生忘冲"（申金虽与寅相冲，但申中含庚金之生，且申贪生（生水）忘了冲寅，"贪生忘冲"，与前面"贪生忘克"同一个道理）。
· "无火则土冻金寒，无木则水旺火虚"，如果没有火，就"土冻金寒"（土被冻、金受寒，全局冰冷）；如果没有木，就"水旺火虚"（水太旺而火虚浮无力，无木生火，火必虚）。
· "以火为用，以木为喜，木火两字，缺一不可"，所以这个八字：用火作用神（暖金），用木作喜神（木生火，养住用神），木与火两个字，缺一个都不行。
注意这一句是"喜神"最清楚的示范：用神是火（暖金），喜神是木（生火），木火缺一不可。（这与前面"戊土生寅月，身旺以水为喜神"是同一个原理：喜神 = 养住用神的字。）
"所以生平无凶无险，登科发甲，宦海无波，后裔济美，寿至八旬之外"，所以（他）（生平无凶无险"（一生平平安安、无凶无险）、"（登科发甲"（考中科第、中进士）、（宦海无波"（官场（宦海"）"（无波"（没有风波，仕途平稳）、（后裔济美"（后代（后裔"）"（济美"（承继美名、都很出色）、（寿至八旬之外"（寿命到八十岁开外。
何知其人凶？忌神辗转攻。
白话：
· "何知其人凶"，怎么知道那个人（会）"凶"（遭凶祸）的？
· "忌神辗转攻"，（答案是：）（他八字的）"（忌神"（忌神）（忌神"（辗转"（反复、辗转不休地）（攻"（进攻、攻伐）。
这一句点出看"凶"的关键：不是"没用神"就凶，而是忌神反复来攻，局内没有抵御它的东西（无喜神），又无主从，那忌神就反复肆虐。
财官无气，用神无力，不过无所发达而已，亦无刑凶也。至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之。辗转攻击，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，犯罪受难，到老不吉。
白话：
· "财官无气，用神无力，不过无所发达而已，亦无刑凶也"，（如果只是）财（与）官"无气"（没有气力）、用神"无力"（没有力量），（那）不过（不过）是"无所发达"（没什么发展、发不了迹）罢了，也（亦）没有"刑凶"（刑伤、凶祸）啊。
· "至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之"，（但）至于（至于）（如果是）忌神太多（多），（或）（逢）刑、或（逢）冲，（而）岁运（流年大运）"助之"（帮助它，助长忌神）。
· "辗转攻击，局内无备御之神"，（那忌神）（"辗转"（反复、转来转去地）"攻击"（进攻），（而）局内（八字中）"无"（没有）"备御之神"（防备、抵御它的神，没有喜神来抵挡）。
· "又无主从"，（而且）（又）没有"主从"（主与从，没有一个主导的力量来统摄全局）。
· "不免刑伤破败，犯罪受难，到老不吉"，（那就）（"不免"（免不了）（"刑伤"（刑伤）、（"破败"（破败），（"犯罪受难"（犯罪、遭受灾难），（"到老不吉"（到老（都）不吉利。
忌神者，损害体用之神也。故八字先要有喜神，则忌神无势。以忌神为病，以喜神为药，有病有药则吉，有病无药则凶，一生吉少凶多者，皆忌神得势之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木为当令之忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安顿得好，又逢岁运扶喜抑忌，亦可转凶为吉；岁运又不来扶喜抑忌，又不与忌神结党者，不过终身碌碌，无所发达而已；若无火之化、金之制，又遇水之生，岁运又党助忌神，伤我喜神，辗转相攻，凶祸多端，到老不吉。论木如此，余可类推。
白话：
· "忌神者，损害体用之神也"，（所谓）"忌神"，（就）是（"损害"（伤害、破坏）"体用"（日主之"体"与用神之"用"）的（那个）"神"（字）啊。
· "故八字先要有喜神，则忌神无势"，所以（看）八字（要）先看有没有"喜神"（辅佐用神、帮助日主的那个字），（有喜神，）"则"（那么）"忌神无势"（忌神就没有势力、猖狂不起来）。
· "以忌神为病，以喜神为药"，把忌神当作"病"，把喜神当作"药"。
· "有病有药则吉，有病无药则凶"，有病（而）有药，就吉；有病（而）无药，就凶。
· "一生吉少凶多者，皆忌神得势之故耳"，（那些）一生吉（事）少、凶（事）多的人，"皆"（都）是"忌神得势"（忌神占了上风）的"故"（缘故）罢了。
注意任铁樵这一句"以忌神为病，以喜神为药"，与上一节"吉"章完全对仗，"吉"章讲"有喜神则吉"，"凶"章讲"无喜神（无药）则忌神辗转攻而凶"。
白话（任铁樵举寅月为例，讲忌神的三种处置结果）：
· "如寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木为当令之忌神"，比如寅月出生的人，（若）不用（寅中所藏的）甲木而用（寅中所藏的）戊土（为用神），"则"（那么）甲木（就）"为"（成为）"当令之忌神"（当令的忌神，甲木当令而克戊土，所以是忌神）。
· "看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之"，（这就要）看日主的意向（需要什么），或者用火来"化之"（化解它，木生火，火泄木之气，使木无力克土），或者用金来"制之"（制伏它，金克木）。
· "安顿得好，又逢岁运扶喜抑忌，亦可转凶为吉"，（如果把忌神）"安顿得好"（安置、处理得好），（而）又逢（上）岁运（流年大运）"扶喜抑忌"（扶助喜神、抑制忌神），（那）"亦"（也）可以（"转凶为吉"（把凶转成吉）。
· "岁运又不来扶喜抑忌，又不与忌神结党者，不过终身碌碌，无所发达而已"，（若是）岁运"又不来扶喜抑忌"（既不扶喜神、也不抑忌神），"又不与忌神结党"（也不与忌神结成同党），（这种人）不过是终身"碌碌"（平庸、忙忙碌碌而无所成就），"无所发达"（没什么发展）罢了。
· "若无火之化、金之制，又遇水之生，岁运又党助忌神，伤我喜神"，（若是）没有火来化解、没有金来制伏，（反而）又遇上水来生（木），岁运又"党助"（结党帮助）忌神、"伤我喜神"（伤害我的喜神）。
· "辗转相攻，凶祸多端，到老不吉"，（那忌神就）"辗转"（反复、转来转去地）"相攻"（进攻），"凶祸多端"（凶灾祸患多种多样），"到老不吉"（到老都不吉利）。
· "论木如此，余可类推"，（拿木来）论（是）"如此"（这样），其余（的五行）"可"（可以）"类推"（依此类推）。
注意任铁樵给"凶"分了三等（与"吉"章对仗）：
1. 忌神安顿得好 + 岁运扶喜抑忌 → 转凶为吉。
2. 岁运中立（既不扶喜抑忌、也不与忌神结党） → 终身碌碌，无所发达（不凶，但也发不了）。
3. 无制无化 + 岁运党助忌神、伤害喜神 → 辗转相攻，凶祸多端，到老不吉。
第三等才是真正的"忌神辗转攻"，下面两个命例都是这一等。
八字：乙亥（年） 戊寅（月） 丙子（日） 甲午（时）
大运：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申
丙火生于寅月，印星当令，时逢刃旺，甲乙并旺透，四柱无金；寅亥化木，子水冲破，官星无用，必以月干戊土为用。忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所谓忌神辗转攻也。初交丁丑，生助用神，祖业十余万，其乐自如；一交丙子，火不通根，父母双亡，连遭回禄；乙亥水木并旺，又遭回禄，克三妻四子，赴水而亡。
白话：
"丙火生于寅月，印星当令，时逢刃旺"，丙火（日主）生在寅月（正月），印星（甲木）当令（寅中藏甲木，木生火为印），时（支午）逢（羊）刃旺（午是丙火的羊刃，日主得刃而旺）。
"甲乙并旺透"，（而且）（年干乙木、月支寅中甲木）（甲、乙（印星）并（都）旺、且透（出天干）。
注意：印星极旺，年干乙木、月支寅（甲木）、寅亥又化木（见下），印星（木）是生身的，但这里印太旺反而成了"忌神"（见下文任铁樵的判断）。
"四柱无金"，（而）四柱无金（没有一点金，金是财星，财能制印）。
"寅亥化木"，（而且）（月支）寅（与年支）亥"化木"（寅亥相合化木，印星更旺）。
"子水冲破"，（而）（日支）子（水，官星）（"冲破"（被冲、破，子水被旺木泄、被午冲？，按文义：子水（官星）被冲破、无用）。
"官星无用，必以月干戊土为用"，（所以）（"官星无用"（官星（子水）无用（了）），（那）必（须）以（以）月干戊土（食神）为（为）用（用神，戊土泄火秀气，且能制水）。
"忌神即是甲木"，（那么）（"忌神"（忌神（损害体用的神）即（就）是（是）甲木（印星太旺，反成忌神，木多火塞，且木泄水生、耗戊土）。
"亥子之水，反生旺木"，（而）（年支）亥、（日支）子之（的）水（官星），（"反（而）（"生旺木"（去生旺那木（水生木，官星不去制火，反而生印助忌神）。
"所谓忌神辗转攻也"，（"所（这）"（"谓"（就是）"（"忌神辗转攻"（"辗转攻"（辗转攻击，忌神（木）得水之生，辗转来攻日主）啊。
注意"辗转攻"的形象：忌神（甲木）本来就可恶，更糟的是官星（水）不去管它，反而生它，忌神有了源头，越攻越凶。这就是"辗转"（绕着弯、一层层地来攻）。
"初交丁丑，生助用神，祖业十余万，其乐自如"，（"初交"（初（入）（"丁丑"（运），（"生助用神"（丁火助身、丑土助戊土）生助（了）用神），（"祖业十余万"（他）"（"祖业十余万"（继承）祖业十余万（十余万家产），（"其乐自如"（过得）（"其乐自如"（自得其乐、舒适自在）。
"一交丙子，火不通根，父母双亡，连遭回禄"，（"一交"（一（进入）"（"丙子"（运），（"火不通根"（丙）火（"不通根"（没有根，丙火在子运无根，水旺克火），（"父母双亡"（父母双双亡故）、（"连遭回禄"（连遭（"回禄"（回禄是火神的别名，"遭回禄"即遭火灾，连着遭火灾）。
"乙亥水木并旺，又遭回禄，克三妻四子，赴水而亡"，（"乙亥"（运）（"水木并旺"（水与木一并（都）旺（忌神得势），（"又遭回禄"（又遭火灾）、（"克（三）妻（四）子"（克（死）三（房）妻、四（个儿）子）、（"赴水而亡"（最后）（"赴水"（投水、跳入水中）而（"亡"（死亡，投水自尽）。
注意这个命例的惨烈轨迹：祖业十余万、其乐自如 → 父母双亡、连遭火灾 → 又遭火灾、克死三妻四子 → 投水而亡。正是"忌神辗转攻"的完整演绎：忌神（印星甲木）有源头（亥子水来生它），一层层转着弯攻击日主，局内无解救，运又不助。
八字：辛巳（年） 庚寅（月） 丙辰（日） 己丑（时）
大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申
丙火生寅，木嫩火相，未为旺也，生丑时，窃去命主元神，以寅木为用。所嫌庚金当头之忌，木嫩逢金，火虚见泄。初交己丑戊子，生金泄火，幼丧父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，稍成家业；一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。
白话：
"丙火生寅，木嫩火相，未为旺也"，丙火（日主）生（在）寅（月），（"木嫩"（木（初春之木）还嫩（嫩弱）、（"火相"（火（处于）"相"（"相"是五行旺相休囚死中的第二级，即"次旺"），（"未为旺也"（但）"（"未"（还）不算（"为旺"（大旺）。
注意：任铁樵先定调，这个八字日主（丙火）只是"相"、不算真旺（因为初春木嫩、火力未充）。
"生丑时，窃去命主元神"，（"生（于）丑时"（，时支丑），（"窃去"（丑中己土、辛金、癸水）"（"窃去"（偷走、耗掉）（"命主元神"（"命主"（日主）的（"元神"（本元、元气，丑土泄火（火生土）、且丑为湿土晦火）。
"以寅木为用"，（所以）以（以）（月支）寅木（印星）为（为）用（用神，用印生身）。
"所嫌庚金当头之忌"，（"所嫌"（所嫌的是）（"庚金"（月干庚金）（"当头"（当头（压在头上、紧贴日主）、之（"忌"（的忌神，庚金（财星）克寅木（用神），是最大的忌神）。
"木嫩逢金，火虚见泄"，（"木嫩逢金"（那）（"嫩"（嫩）的木（用神寅木）"（"逢金"（遇到金（庚金来克））、（"火虚见泄"（火（"虚"（虚弱）"（"见泄"（被土）泄（泄气），丑土泄火）。
注意：用神（寅木）被忌神（庚金）克住，日主（丙火）又被丑土泄气，用神受伤、日主泄气，这就是"忌神辗转攻"。
"初交己丑戊子，生金泄火，幼丧父母，孤苦不堪"，（"初交"（初（入）"（"己丑、戊子"（运），（"生金泄火"（土）（"生金"（土生金，助长忌神庚金）、（"泄火"（土）"（"泄火"（泄掉火（的气）），（”（"孤苦不堪"（幼年）（"孤苦"（孤苦）、（"不堪"（不堪（忍受））。
"丁亥丙戌，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，稍成家业"，（到了）丁亥运、丙戌运（亥、戌在西北方，火不得地），（火无力）不能去除干净（那）忌神（庚金，火在西北无力，制不住金），所以历尽风霜（历尽艰辛），（只是）稍稍成就了一点家业。
"一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡"，一（进入）乙酉运，天干（乙）与地支（酉）都化成了忌神（乙庚合化金、酉也是金，金（忌神）得势），刑（伤）妻（子）、克（损）儿（子），（最后）遭水厄（水灾、溺水之灾）而亡。
注意这个命例与前一例的对比：两造都是"丙火生寅月、印旺、忌神辗转攻"，结局都极惨（一赴水而亡、一遭水厄而亡）。区别在忌神的形态：前造忌神是印星（甲木）且得水之生；此造忌神是财星（庚金），克住用神（寅木）、又泄日主。
凶节小结（两个命例合看）：任铁樵说的"忌神辗转攻"，核心不在"有没有忌神"（几乎每个八字都有忌神），而在三件事：
· 有没有喜神（药）来制它，有病有药则吉，有病无药则凶。
· 忌神有没有源头，得水生、得运助，就越攻越凶（"辗转"）。
· 局内有没有"备御之神"、有没有主从，无备御、无主从，就"不免刑伤破败、犯罪受难、到老不吉"。
何知其人寿？性定元神厚。
白话：
· "何知其人寿"，怎么知道那个人（是）长寿的？
· "性定元神厚"，（看两点：一是）（"性定"（性情安定），二是（"元神厚"（元神厚（"元神"指八字中"精、气、神"的根本、日主的本元）。
这一句点出看"寿"的关键：两个条件，性定、元神厚。"性定"是性情层面（安静不争），"元神厚"是命理层面（精气神的根本厚实）。
静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则性定矣。元神存者，不特精气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印旺，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚处。细究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所者必寿。木属仁，仁者寿，每每有验，故敢施之于笔。若贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个身旺，或身弱而运行生地，食禄不缺故耳。
白话：
· "静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则性定矣"，安静（"静"）的人（"寿"（长寿），（如果）柱中（"无冲无合"（没有冲、没有合，不折腾）、（"无缺无贪"（没有缺失、没有贪多），那（则）（"性定"（性情就安定）了。
· "元神存者，不特精气神气皆全之谓也"，（"元神存"（元神（"存"（存养、存在）的（"者"（情形），（"不特"（不只是）（"精气神气皆全"（精、气、神（"皆全"（都齐全）的（"之谓"（说法），即：不只是"精气神俱全"这一条。
· "官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印旺，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚处"，（以下这些都算"元神厚"：）（"官星不绝"（官星不断绝（有根有气））、（"财神不灭"（财星不灭（有源头））、（"伤官有气"（伤官有气（有力））、（"身弱印旺"（身弱而印绶旺（有印生身））、（"提纲辅主"（提纲（月令）辅佐日主）、（"用神有力"（用神有力）、（"时上生根"（时柱上（"生根"（扎下根，晚景有靠））、（"运无绝地"（大运不走到绝地）。
· "细究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所者必寿"，（"细究之"（仔细推究它），（"大率"（大致说来）（"甲乙寅卯之气"（甲、乙、寅、卯（木）的（"气"（，（如果）（"不遇冲战泄伤"（不遇到冲克、战克、泄气、伤损）、（"偏旺浮泛"（不偏旺、不虚浮）、而（"安顿得所"（安顿在（"得所"（合适的位置）的 ，（"必寿"（必定长寿）。
· "木属仁，仁者寿，每每有验，故敢施之于笔"，（因为）木（"属仁"（在五行中属于"仁"，木主仁），（"仁者寿"（仁（"者"（的人）（"寿"（长寿），（"每每有验"（常常（"有验"（应验），（"故敢施之于笔"（所以（"敢"（敢于）（"施之于笔"（把它写进书里（"落笔"）。
· "若贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个身旺，或身弱而运行生地，食禄不缺故耳"，（至于）（"若贫贱之人而亦能寿者"（如果（"贫贱"（贫穷卑贱）的人（"而亦能寿"（却也能长寿），（"以其"（那是因为他）（"禀得"（禀受、得到）一个（"身旺"（身旺（的底子）），（或者）（"身弱而运行生地"（身弱而（"运行"（大运走到）（"生地"（生养之地）），（"食禄不缺"（"食禄"（衣食俸禄）不缺（少）的（"故耳"（缘故罢了）。
注意原注这段的要点：贫贱之人也能长寿，只要"身旺"，或"身弱而运行生地"，衣食不缺即可。寿与贵贱是两回事。
仁、静、宽、德、厚，此五者，皆寿征也。
白话：（"仁"（仁爱）、（"静"（安静）、（"宽"（宽厚）、（"德"（有德）、（"厚"（厚道），这（"此"）五（"五者"（五样），都（"皆"）是（"寿征"（长寿的征象）啊。
注意：任铁樵把"寿"归到五种品德（仁、静、宽、德、厚）上，这是全书"命理即性情"思路的延续（呼应《性定》章"性定不生贪恋之私"）。
四柱得地，五行停匀，所合者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神，无缺无陷，不偏不枯，则性定矣。
白话：
· "四柱得地，五行停匀"，四柱（各）得地（各得其位），五行（"停匀"（停匀、均匀，不偏不倚）。
· "所合者皆闲神，所化者皆用神"，（"所合者"（所合（掉）的（"皆"（都）是（"闲神"（闲神（无关紧要的字），（"所化者"（所化（出来的）都（是）（"用神"（用神）。
· "冲去者皆忌神，留存者皆喜神"，（"冲去者"（被冲掉的）都（是）（"忌神"（忌神），（"留存者"（留下来的）都（是）（"喜神"（喜神）。
· "无缺无陷，不偏不枯，则性定矣"，（"无缺无陷"（没有缺失、没有缺陷）、（"不偏不枯"（不偏颇、不枯竭），那（则）（"性定"（性情就安定）了。
注意这四句（这是任铁樵对"性定"最精炼的命理定义）：合掉的都是闲神、化出的都是用神、冲走的都是忌神、留下的都是喜神 ， 局中每个字都各得其所，没有一个是多余的、没有一个是作乱的。这样的八字，其人也"性定"。
性定不生贪恋之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼资，未有不富贵福寿者也。
白话：
· "性定不生贪恋之私，不做苟且之事"，（"性定"（性情安定（的人））（"不生"（不产生）（"贪恋之私"（贪恋的私心）、（"不做"（不做）（"苟且之事"（苟且（不正当）的事）。
· "为人宽厚和平，仁德兼资"，（"为人"（做人）（"宽厚和平"（宽厚、平和）、（"仁德兼资"（仁（"德"（德行）（"兼资"（兼具、齐备）。
· "未有不富贵福寿者也"，（"未有不"（没有不）"（"富贵福寿"（富贵、福气、长寿）的（"者"（人）啊。
元神厚者，官弱逢财，财轻遇食，身旺而食伤发秀，身弱而印绶当权，所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物，提纲与时支有情，行运与喜用不悖，是皆元神厚处，宜细究之。
白话（任铁樵列举"元神厚"的六种情形）：
· "官弱逢财"，官星弱（而）逢（到）财（星），（财生官，官得养）。
· "财轻遇食"，财星轻（而）遇（到）食（伤），（食伤生财，财得源）。
· "身旺而食伤发秀"，身旺而（"食伤发秀"（食神、伤官（"发秀"（发泄秀气，旺而有处泄，是好事）。
· "身弱而印绶当权"，身弱而（"印绶当权"（印绶（"当权"（当令有权，弱而有印生）。
· "所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物"，（"所喜者"（所喜欢的（喜神）都（是）（"提纲之神"（提纲（月令）之神），（"所忌者"（所忌讳的（忌神）都（是）（"失令之物"（失令（不得时）的东西，喜神当令、忌神失时，最好）。
· "提纲与时支有情，行运与喜用不悖"，（"提纲与时支有情"（提纲（月支）与时支（"有情"（有情意、相生相合，首尾呼应）、（"行运与喜用不悖"（大运（"与"（和）喜神、用神（"不悖"（不违背、不冲突）。
· "是皆元神厚处，宜细究之"，（"是皆"（这些都是）（"元神厚处"（元神厚的地方），（"宜细究之"（应当仔细推究它。
清而纯粹者，必富贵而寿；浊而混杂者，必贫贱而寿。
白话：
· "清而纯粹者，必富贵而寿"，（八字）（"清"（清）而（"纯粹"（纯粹）的 ，（"必"（必定）（"富贵而寿"（既富贵、又长寿）。
· "浊而混杂者，必贫贱而寿"，（八字）（"浊"（浊）而（"混杂"（混杂）的 ，（"必"（必定）（"贫贱而寿"（贫穷卑贱但也（"寿"（长寿）。
注意这最后两句（呼应《清气》《浊气》章，也呼应原注"贫贱之人而亦能寿"）：八字清纯 → 富贵而寿；八字浊杂 → 贫贱而寿。"寿"是两边都可能有的，区别在"富贵"还是"贫贱"。
八字：辛丑（年） 癸巳（月） 甲子（日） 丙寅（时）
大运：壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉
此从巳火起源头，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲禄居寅，癸禄居子，丙禄居巳，官坐财地，财逢食生，五行元神皆厚，四柱通根生旺，左右上下有情，为人刚柔相济，仁德兼资，贵至三品，富有百万，子十三人，寿至百岁，无疾而终。
白话：
"此从巳火起源头，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火"，（先看五行怎么流通：）（"此"（这个八字）（"从巳火起源头"（从（月支）巳火（"起"（起）源头），（"生丑土"（巳火）生（"丑土"（年支丑土，火生土），（"丑土生辛金"（丑土生（年干）辛金（土生金），（"辛生癸"（辛金生（月干）癸水（金生水），（"癸生甲"（癸水生（日干）甲木（水生木），（"甲生丙火"（甲木生（时干）丙火（木生火）。
注意这一段：任铁樵在演示什么叫"元神厚"，五行一路顺生、环环相扣，没有一个环节断掉：巳火→丑土→辛金→癸水→甲木→丙火（又回到火）。这就是《源流》章说的"源流"：源头起于巳火，一路流到丙火，气脉不断。
"甲禄居寅，癸禄居子，丙禄居巳"，（"甲禄居寅"（甲（木）的（"禄"（禄位）在（"寅"（寅是甲的禄），（"癸禄居子"（癸（水）的禄在（"子"（子是癸的禄），（"丙禄居巳"（丙（火）的禄在（"巳"（巳是丙的禄）。
注意：任铁樵在这里强调"三个禄"，甲禄在寅（日主坐禄）、癸禄在子（印星坐禄）、丙禄在巳（食神坐禄）。日主、印、食三者都坐禄 = 元神极厚。
"官坐财地，财逢食生"，（"官坐财地"（官星（"坐"（坐在）财地（上，官得财生），（"财逢食生"（财星（"逢"（遇到）食（伤）来生（食伤生财）。
"五行元神皆厚，四柱通根生旺，左右上下有情"，（"五行元神皆厚"（五行的（"元神"（本元）都（"皆"（很）（"厚"（厚实），（"四柱通根生旺"（四柱通根、生旺（每个字都有根）），（"左右上下有情"（左右上下（"有情"（都有情意，天干地支、年与时、月与日，互相呼应）。
"为人刚柔相济，仁德兼资，贵至三品，富有百万，子十三人，寿至百岁，无疾而终"，（所以）（"为人"（做人）（"刚柔相济"（刚强与柔和（"相济"（互相调剂，呼应《刚柔》章），（"仁德兼资"（仁（"德"（德行）（"兼资"（兼具），（"贵至三品"（"贵"（显贵）至（"三品"（官至三品，副部长级）），（"富有百万"（富有百万（家财）），（"子十三人"（"子"（儿子）十三（"人"（个）），（"寿至百岁"（"寿"（长寿）至（"百岁"（一百岁）），（"无疾而终"（"无疾"（没有病痛）而（"终"（终老，无病而终，最好的死法）。
注意：这是全书最"圆满"的一个命，贵至三品、富有百万、子十三人、寿至百岁、无疾而终，五福俱全。任铁樵用它作"寿"的第一例，正是为了说明"仁、静、宽、德、厚"五德俱全的极致。
八字：己酉（年） 乙亥（月） 丙寅（日） 戊子（时）
大运：甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰
此以酉金为源头，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。乡榜出身，仕至观察，为人宽厚端方，九子二十四孙，富有百余万，寿至百二十岁，无疾而终。
白话：
"此以酉金为源头，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚"，（"此"（这个八字）（"以酉金为源头"（以（年支）酉金（"为"（作为）源头），（"生亥水"（酉金）生（月支）亥水（金生水），（"亥水合寅"（亥水（"合"（合）寅（亥寅相合）而（"生丙"（生（"丙"（日干丙火，水生木、木生火）），（"丙火生戊土"（丙火生（时干）戊土（火生土）），（"元神皆厚"（所以）（"元神"（本元）都（"皆"（很）（"厚"（厚实）。
注意源流：酉金→亥水→寅木→丙火→戊土，又是一条一路顺生、环环不断的链条。
"乡榜出身，仕至观察，为人宽厚端方，九子二十四孙，富有百余万，寿至百二十岁，无疾而终"，（”（"乡榜出身"（"乡榜"（乡试的榜，中举人）出身），（"仕至观察"（"仕"（做官）至（"观察"（观察使，清代的道员，正四品）），（"为人宽厚端方"（为人宽厚、端正方直），（"九子二十四孙"（九个儿子、二十四个孙子），（"富有百余万"（富有百余万（家财）），（"寿至百二十岁"（"寿"（长寿）至（"百二十岁"（一百二十岁，全书寿命最长的一例）），（"无疾而终"（没有病痛而终老）。
八字：己酉（年） 辛未（月） 壬寅（日） 壬寅（时）
大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥
此以未土为源头，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹。所喜者，火喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九孙，寿至九旬有六。
白话：
"此以未土为源头，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹"，（"此"（这个八字）（"以未土为源头"（以（月支）未土（"为"（作为）源头），（"生辛金"（未土）生（月干）辛金（土生金），（"辛金生壬水"（辛金生（日干、时干）壬水（金生水），（"壬水生寅木"（壬水生（日支、时支）寅木（水生木）），（"四柱生化有情"（四柱生化（"有情"（有情意，一路顺生）），（"元神厚而纯粹"（元神厚、而且纯粹）。
"所喜者，火喜其包藏不露"，（而)所喜（"者"（的地方）是：（那)火（"喜其"（好在它）（"包藏不露"（包藏（"不露"（不显露，火（财）藏在未中、寅中，不透天干，不争不妒）。
注意这一句（呼应《隐显》章"吉神太露，起争夺之风"）：财星（火）藏而不露，正是"清而纯粹"的关键，露出来反而会起争夺。
"早登科甲，仕至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九孙，寿至九旬有六"，（所以）（"早登科甲"（早年（"登"（登上）科甲（考中进士）），（"仕至三品"（做官做到三品）；（"为人品行端方"（为人品行端正方直），（"廉和仁厚"（清廉、温和、仁爱、厚道）；（"八子十九孙"（八个儿子、十九个孙子），（"寿至九旬有六"（"寿"（长寿）至（"九旬有六"（九十岁加六，九十六岁）。
八字：丁未（年） 庚戌（月） 庚辰（日） 丙子（时）
大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰
此以丁火为源头，生土，土生金，两藏财库，身旺用官。中年行运不背，所以早登乡榜，名利双辉。为人有刚明决断之本，无刻薄欺瞒之意。惜乎无木，火之元神不足，孙枝虽旺，子息未免多损之忧。
白话：
"此以丁火为源头，生土，土生金，两藏财库，身旺用官"，（"此"（这个八字）（"以丁火为源头"（以（年干）丁火（"为"（作为）源头），（"生土"（丁火）生土（火生土，未、戌、辰都是土），（"土生金"（土生（"金"（日干庚金，土生金）），（"两藏财库"（"两藏"（两处（"藏"（藏着）），（”（"财库"（财库，辰为水库、未为木库、戌为火库，皆是库）），（"身旺用官"（身旺（"用官"（用官星（"官"（丙火、丁火）为用神））。
"中年行运不背，所以早登乡榜，名利双辉"，（"中年行运不背"（中年（"行运"（走的运）（"不背"（不违背（用神）），（"所以"（所以）（"早登乡榜"（早年登上乡榜，中举人），（"名利双辉"（名与利双双辉耀）。
"为人有刚明决断之本，无刻薄欺瞒之意"，（他)为人（"有"（有）（"刚明决断之本"（刚强、明达、决断的（"本"（根本、本领）），（"无刻薄欺瞒之意"（没有刻薄、欺瞒的（"意"（心思）。
"惜乎无木，火之元神不足，孙枝虽旺，子息未免多损之忧"，（"惜乎"（可惜啊）（"无木"（局中）没有木，木是火的元神（木生火）），（所以)火之（"元神"（元神，火的源头）（"不足"（不足）），（"孙枝虽旺"（孙（"枝"（枝，孙辈）虽（虽然）旺（兴旺）），（"子息未免多损之忧"（"子息"（儿子）"（"未免"（不免）有（"多损"（多有损折）的（"忧"（忧虑），儿子会有损折）。
注意这个命例的"不全之美"：富贵而寿（名利双辉、为人刚明），但"无木、火之元神不足"→ 子息有损。这是任铁樵一贯的诚实：八字没有十全十美的，总有某一处不足。
八字：乙未（年） 戊寅（月） 乙卯（日） 庚辰（时）
大运：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
此支类东方，正曲直仁寿格，大势观之，财官有气，名利裕如。第五行火不出现，财之元神虚脱，寅卯东方木旺，官星之根亦薄。所以一生操剥削，资囊未满先倾，且平生仗义疏财；为人无骄谄，存古道，苦守清贫；生四子皆得力，寿至九十四岁。
白话：
"此支类东方，正曲直仁寿格"，（"此"（这个八字）（"支类东方"（地支（寅、卯、辰）（"类"（类聚）（"东方"（东方，寅卯辰会东方木局）），（"正曲直仁寿格"（正是（"曲直"（"曲直格"，木专旺的格局，木曰曲直）"（"仁寿格"（"仁寿"（仁者寿）格）。
注意"曲直仁寿格"：这是《八格》章讲的"曲直格"（木专旺），任铁樵在这里加了个名字叫"仁寿格"，因为木属仁、仁者寿（呼应原注"木属仁，仁者寿"）。
"大势观之，财官有气，名利裕如"，（"大势观之"（从（"大势"（大的气象）来（"观"（看）），（"财官有气"（财星、官星（"有气"（有气力），（"名利裕如"（名与利（"裕如"（充裕如意）。
"第五行火不出现，财之元神虚脱"，（"第五行火不出现"（底本"第五行"当作"第五行（火）"）五行中的（"火"（"不出现"（没有出现，局中无火）），（所以)财之（"元神"（元神，财的源头是食伤（火））（"虚脱"（虚脱、落空））。
注意：财星（土）的源头是火（火生土），局中无火 → 财无源头 = 财之元神虚脱 → 所以"资囊未满先倾"（钱没攒够就先花光了）。
"寅卯东方木旺，官星之根亦薄"，（另外）"（"寅卯东方木旺"（寅、卯（"东方"（东方）木旺（木极旺）），（"官星之根亦薄"（"官星"（庚金）之（"根"（根）也（"亦"（也）（"薄"（薄弱，木旺金缺，官星无根）。
"所以一生操剥削，资囊未满先倾"，（所以)一生（"操剥削"（"操"（操持）"（"剥削"（"剥"（盘剥）"（"削"（削减，苦苦操持、锱铢必较）），（"资囊未满先倾"（"资囊"（钱袋）"（"未满"（还没装满）"（"先倾"（就先倾倒光了，钱没攒够就花光）。
"且平生仗义疏财；为人无骄谄，存古道，苦守清贫"，（而且)平生（"仗义疏财"（讲仗义、疏散钱财，仗义疏财）；（"为人无骄谄"（为人没有（"骄"（骄横）、（"谄"（谄媚）），（"存古道"（存（"古道"（古人的道义、古风）），（"苦守清贫"（苦苦守着清贫）。
"生四子皆得力，寿至九十四岁"，（"生四子皆得力"（生了四个儿子，都（"得力"（能干、靠得住）），（"寿至九十四岁"（"寿"（长寿）至（"九十四岁"（九十四岁）。
注意这个命例（对应任铁樵"清而纯粹者，必富贵而寿；浊而混杂者，必贫贱而寿"的后半句，也呼应原注"贫贱之人而亦能寿"）：一生清贫（资囊未满先倾、苦守清贫），但为人仗义疏财、无骄谄、存古道 → 寿至九十四岁。这就是"贫而寿"的典型，寿不靠财，靠"性定"。
八字：癸丑（年） 甲寅（月） 戊戌（日） 庚申（时）
大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申
戊戌日逢庚申时，食神有力，杀旺无印，足以强制。生八九子，有三四子贵显而授一品之诰封者，土金有情之妙也。其为人贪恶两备者，不能化杀之故也，淫靡无礼者，火不现，水得地之故也。盖寅申冲，则丙火必坏，丑戌刑则丁火亦伤，兼之癸水透，则日主之心志必合，而求之不顾；寅戌支藏之火，暗中克尽，夫火司礼，为人岂可无礼？无礼则无所不为矣！设使年干癸水，换于丁火，未有不仁德者也。其富贵福寿，皆申时之力，亦祖德宗功所致也。后生落头疽而死，由已积恶多端，而天诛之矣。
白话：
"戊戌日逢庚申时，食神有力，杀旺无印，足以强制"，（"戊戌日"（戊戌日（日柱））（"逢庚申时"（逢（到）庚申时（时柱）），（"食神有力"（食神（庚金）（"有力"（有力，戊土生庚金，食神得力）），（"杀旺无印"（"杀"（七杀（甲木）旺、而（"无印"（没有印绶（火）来化杀），（"足以强制"（"足以"（足够）用（"强制"（强制，用食神（金）来强制七杀（木），即"食神制杀"）。
注意：这呼应《官杀》章"一将当关，群凶自败"，食神制杀格。
"生八九子，有三四子贵显而授一品之诰封者，土金有情之妙也"，（他）生了（"八九子"（八九个儿子），（其中)有三四子（"贵显"（显贵）而（"授"（被授予）（"一品之诰封"（一品的诰封（"诰封"是皇帝封赠官员家属的荣典，"一品诰封"即一品夫人/一品官的封赠）的 ，（这是)土金（"有情"（有情意，戊土生庚金、土金相生）之（"妙"（妙处）啊。
"其为人贪恶两备者，不能化杀之故也"，（而)其（"为人"（做人）（"贪恶两备"（贪婪与凶恶（"两备"（两样都具备，又贪又恶）的（"者"（原因），（是)不能（"化杀"（化解七杀，没有印（火）来化杀，只能硬制）之（"故"（缘故）啊。
注意这一句的关键：任铁樵在这里提出一个极深刻的看法，用"制"不如用"化"。"食神制杀"虽然能成格（贵显），但七杀是被"压住"而不是被"化解"，其凶性留在人性里 → 为人"贪恶两备"。若有印化杀，杀的凶性被转化为权威，人就仁德。
"淫靡无礼者，火不现，水得地之故也"，（"淫靡无礼"（"淫靡"（荒淫奢靡）、（"无礼"（没有礼法）的（"者"（原因），（是)火（"不现"（不出现，局中无火）、（"水得地"（水（"得地"（得地，癸水透干、丑中有水）之（"故"（缘故）啊。
"盖寅申冲，则丙火必坏，丑戌刑则丁火亦伤"，（"盖"（因为）（"寅申冲"（月支）寅（与时支）申相冲），（"则"（那）（"丙火必坏"（寅中所藏的）丙火必（"坏"（被冲坏）；（"丑戌刑"（年支）丑（与日支）戌相刑），（"则"（那）（"丁火亦伤"（戌中所藏的）丁火也（"亦"（也）（"伤"（受伤）。
注意：局中本来藏着两个火（寅中丙火、戌中丁火），但寅申一冲、丑戌一刑，两个火全被冲坏刑伤 → 火（印、礼）彻底没了。
"兼之癸水透，则日主之心志必合，而求之不顾"，（"兼之"（加上）（"癸水透"（年干）癸水透（出天干），癸水是财星，戊癸合）），（"则"（那）（"日主之心志"（日主（戊土）的（"心志"（心思、志向））（"必合"（必定（与癸水）相合，戊癸合，日主贪合财星），（"而求之不顾"（而（"求之"（追求它（财））、（"不顾"（不顾一切）。
"寅戌支藏之火，暗中克尽，夫火司礼，为人岂可无礼？无礼则无所不为矣！"，（于是)寅、戌（"支藏之火"（地支中所藏的火），（被)暗中（"克尽"（克除干净）；（"夫"（那）（"火司礼"（"火"（在五行中）（"司"（主管）（"礼"（礼法，火主礼）），（"为人岂可无礼"（做人（"岂可"（怎么可以）没有礼法？（如果)无礼（"则"（那就）（"无所不为"（"无所不为"（什么事都做得出来）了！
注意这一段（呼应《性情》章"火司礼"、也呼应任铁樵"五德"说）：火主礼。这个八字两个火（寅中丙、戌中丁）全被冲刑克尽 → 无礼 → "无所不为"。
"设使年干癸水，换于丁火，未有不仁德者也"，（"设使"（假使）（"年干癸水"（把）年干（那个）癸水），（"换于丁火"（换成丁火），（那他)未有不（"仁德"（仁爱有德）的（"者"（人）啊。
注意这一句：任铁樵在这里做了一个"如果改一个字会怎样"的假设，年干癸水换成丁火（印绶化杀），这个人就仁德了。这是全书最精彩的"改字实验"之一，说明一个字的差别能改变人的品性。
"其富贵福寿，皆申时之力，亦祖德宗功所致也"，（他)的（"富贵福寿"（富贵、福气、长寿），（"皆"（都）是（"申时之力"（"申时"（庚申时）的（"力"（功劳，食神制杀格全靠申时）），（也)亦（"祖德宗功"（祖先的德行、宗族的功业）所（"致"（导致、带来）的啊。
"后生落头疽而死，由已积恶多端，而天诛之矣"，（但)后（"生"（后来生了）（"落头疽"（"落头疽"是一种生在头颈部的恶疮（疽））而（"死"（死去），（这是)由（"已"（自己）（"积恶多端"（积累了太多恶行），而（"天诛之"（上天诛杀他）了。
注意这个命例的特殊性：它是"寿"章里唯一的反例，前面五例都是"仁德而寿"，这一例却是富贵福寿、子贵显，但为人贪恶淫靡无礼，最后生恶疮而死，任铁樵说是"积恶多端、天诛之"。这就把"寿"章的立意推到了最高处：寿不只是命理，更是德行，"与其富寿而无子，不若贫寿而有子也"（见下一例）。
八字：戊辰（年） 庚申（月） 己卯（日） 戊辰（时）
大运：辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅
此土金伤官，辰中癸水，正财归库，申中壬水，正财逢生，劫虽旺，而不能夺；且土气尽归于金，伤官化劫，暗处生财，兼之独杀为权，故为人权谋异众，地支皆阴湿之气，作事诡谲多端，一生所重者财，而少仁义，至四旬无子，娶两妾又无子。寿至九旬外，异财如命，卒后家业四十余万，分夺而尽。细究之，皆因财星守于藏蓄，不得流行之故也，财不流行，秋金逢土而愈坚，生意遂绝耳，大凡财厚无子者，皆类此格，故无子之人，其性情必多鄙吝，不知财散则民聚，倘使富人无子能轻其财于亲族之中，分多润寡，何患无子哉？即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招矣。然散亦有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过。修德获报，人事原可挽回；作善隆祥，天心讵难感召，寿本五福之首，寿而无子，终于无益；与其富寿而无子，不若贫寿而有子也。
白话：
"此土金伤官，辰中癸水，正财归库，申中壬水，正财逢生"，（"此"（这个八字）（"土金伤官"（"土金"（日主己土、伤官庚金）（"伤官"（伤官格，己土生庚金，庚金是伤官）），（"辰中癸水"（年支、时支）辰中所藏的癸水（"正财"（是正财，土克水，水为己土的正财））、（"归库"（"归库"（归入库中，辰为水库）），（"申中壬水"（月支）申中所藏的壬水），（"正财逢生"（"正财"（也是财）、（"逢生"（逢（金）之生，金生水）。
注意：这个八字财星（水）都藏在库里、藏在支中，天干不透，正呼应后面"财星守于藏蓄，不得流行"。
"劫虽旺，而不能夺"，（"劫"（劫财（戊土、辰中的戊土））虽（虽然）旺（旺），而（但)不能（"夺"（夺（那财），因为财藏在库中、且有伤官（金）通关（伤官化劫）。
"且土气尽归于金，伤官化劫，暗处生财"，（而且)土气（"尽归于金"（全部归到金上（土生金），日主的气全泄到伤官）），（"伤官化劫"（伤官（金）（"化劫"（化解劫财，劫财（土）生伤官（金），劫财不去夺财，反而去生伤官）），（"暗处生财"（伤官）在（"暗处"（暗地里）生（"财"（财星，金生水，暗中把财养起来）。
"兼之独杀为权"，（"兼之"（加上）（"独杀"（"独杀"（只有一个七杀（卯木））、（"为权"（"为权"（成为权柄，"独杀为权"，一个七杀不混杂，主权柄）。
"故为人权谋异众，地支皆阴湿之气，作事诡谲多端，一生所重者财，而少仁义"，（所以)为人（"权谋异众"（权术谋略（"异众"（不同于众人、出众）），（"地支皆阴湿之气"（地支（辰、申、卯、辰）都是（"阴湿之气"（阴寒潮湿之气，辰为湿土、申为金水、卯为木）），（"作事诡谲多端"（做事（"诡谲"（诡诈多变）、（"多端"（花样多）），（"一生所重者财"（一生所看重的（"者"（东西）是财），（"而少仁义"（而缺少（"仁义"（仁爱、道义）。
"至四旬无子，娶两妾又无子"，（到)至（"四旬"（四十岁，"旬"指十年，四旬即四十）无子（没有儿子），（"娶两妾"（娶了两个妾）又（"无子"（还是）没有儿子）。
"寿至九旬外，异财如命，卒后家业四十余万，分夺而尽"，（"寿至九旬外"（"寿"（长寿）至（"九旬外"（九十岁以上）），（"异财如命"（"异"（异常地）（"财"（爱财）如（"命"（命，爱财如命，底本"异财"当作"爱财"），（"卒后"（"卒"（死）后）（"家业四十余万"（家业四十余万），（"分夺而尽"（被（"分夺"（分割抢夺）而（"尽"（一干二净）。
"细究之，皆因财星守于藏蓄，不得流行之故也"，（"细究之"（仔细推究它），（"皆因"（都是因为）（"财星守于藏蓄"（财星（"守"（守）在（"藏蓄"（藏蓄（之处），藏在辰库、申支中））、（"不得流行"（不能（"流行"（流通运行））之（"故"（缘故）啊。
注意这一句（呼应《源流》章"认源之气以势，认流之气以情"）：财星藏在库里不流通 = 死财。财要"流行"才有生意，藏蓄不动则"生意遂绝"。
"财不流行，秋金逢土而愈坚，生意遂绝耳"，（因为)财（"不流行"（不流通），（而)秋金（秋天的金（庚金，生于申月））（"逢土"（遇到土）（"而愈坚"（就越发坚硬，土多金埋、金坚）），（所以)生意（"遂绝"（就断绝）了。
"大凡财厚无子者，皆类此格"，（推而广之)大凡（"财厚"（财多）而（"无子"（无子）的 ，（"皆类此格"（都（"类"（类似）这个格局。
"故无子之人，其性情必多鄙吝"，（所以)无子（"之人"（的人），其（"性情"（性情）必（"多"（多有）（"鄙吝"（鄙俗吝啬）。
"不知财散则民聚，倘使富人无子能轻其财于亲族之中，分多润寡，何患无子哉？"，（他们)不知（"财散则民聚"（"财散"（把财散出去）那（"则"（那么）（"民聚"（人心就聚拢来，语出《大学》"财散则民聚"）），（"倘使"（假使）（"富人无子"（有钱而无子的人）能（"轻其财"（看轻他的财）于（"亲族"（亲戚族人）之中），（"分多润寡"（"分多"（把多的分出去）、（"润寡"（润泽那少的，分多润寡，即周济贫乏的亲族）），（"何患无子哉"（"何患"（何必忧虑）没有儿子呢？
"即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招矣"，（就）如（此造（这个八字），（"金气太坚"（金气太坚（硬）、（"水不露头"（水（财星）不（"露头"（露（出）头（面），不透天干）），（"未得生生之妙"（没有得到（"生生"（生养不息）的（"妙"（妙处））；（如果)能（"散其财"（散掉他的财），（"则"（那）（"金自流行"（金（"自"（自然）（"流行"（流通，金生水，财一散，金气就转而生水）），（"子必招矣"（"子"（儿子）必（"招"（招来）了。
注意这一段（这是全书最动人的"劝善"文字）：任铁樵在这里给出了一个"人为可以改变命运"的操作方案，财厚无子的人，把财散给亲族，金气流通，儿子就来了。这不是迷信，而是他的"命理+德行"观：修德可以挽回造化。
"然散亦有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过"，（不过)然（散财也)亦有（"功过"（功劳与过失之分）：（"散财于僧道"（把财散给（"僧道"（和尚、道士）），（"有过无功"（"有过"（有过失）、（"无功"（没有功劳）；（"散财于亲族"（散财给亲戚族人），（"有功无过"（有（"功"（功劳）而无（"过"（过失）。
注意任铁樵这个区分（很有意思，也很实在）：散财要散给亲族（有血缘、有实际需要的人），不是散给僧道（求福报的功利之举），前者是"有功"，后者是"有过无功"。这是很清醒的儒家立场。
"修德获报，人事原可挽回；作善隆祥，天心讵难感召"，（因为)修德（"获报"（获得报偿）），（"人事原可挽回"（"人事"（人的作为）（"原可"（原本可以）"（"挽回"（挽回（造化））；（"作善隆祥"（做善事（"隆"（隆盛）（"祥"（吉祥）），（"天心讵难感召"（"天心"（上天的心意）（"讵难"（难道难）"（"感召"（感召、感应）？
"寿本五福之首，寿而无子，终于无益；与其富寿而无子，不若贫寿而有子也"，（最后)寿（"本"（本是）（"五福之首"（五福（"之首"（的第一位，五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命）），（但)寿而无子"（长寿而没有儿子），（"终于无益"（终究（"无益"（没有益处）；（所以)与其（"富寿而无子"（富有、长寿而没有儿子），（还)不若（"贫寿而有子"（贫穷、（"长寿"（但）有儿子）啊。
寿节小结（七个命例合看），任铁樵把"寿"分成四等，一层比一层高：
· 上上：仁德兼资、富贵福寿俱全、无疾而终（命例一：贵至三品、富有百万、子十三人、寿至百岁；命例二：仕至观察、九子二十四孙、寿至百二十岁；命例三：仕至三品、八子十九孙、寿至九十六岁）。
· 上中：富贵而寿，但有一处不足（命例四：名利双辉，但"火之元神不足"→子息多损）。
· 中：贫而寿（命例五：苦守清贫、仗义疏财、无骄谄、存古道 → 寿至九十四岁），正应原注"贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个身旺"。
· 下：寿而无德（命例六：富贵福寿、子授一品诰封，但贪恶两备、淫靡无礼 → 生落头疽而死，"天诛之"）；富寿而无子（命例七：寿至九旬外、爱财如命 → 四旬无子、娶两妾无子、卒后家业被分夺而尽）。
任铁樵最后给出全书最重的两句结论："修德获报，人事原可挽回"（德行可以挽回造化）与 "与其富寿而无子，不若贫寿而有子也"。
何知其人夭？气浊神枯了。
白话：
· "何知其人夭"，怎么知道那个人（是）"夭"（短命、早死）的？
· "气浊神枯了"，（看）（"气浊"（气（"浊"（浑浊））、（"神枯"（神（"枯"（枯竭）），（"了"（语助词，表示状态已成）。
这一句点出看"夭"的关键：与"寿"（性定元神厚）正好相反，气浊 + 神枯。这是何知章八句里唯一带"了"字的一句，语气最重（已经是既成事实、无法挽回）。
气浊神枯之命极易看，印绶太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，忌神与喜神杂而虞，四柱与用神反而绝，冲而不和，旺而无制，湿而滞，燥而郁，精流气泄，月悖时脱，此皆无寿之人也。
白话（原注列举十二种"无寿"之象）：
· "气浊神枯之命极易看"，（"气浊神枯"（的命（"极易看"（极容易看（出来，一眼就能看出）。
· "印绶太旺，日主无着落"，印绶太旺（而）日主（"无着落"（没有着落，印太旺反而"母多灭子"，日主被埋）。
· "财杀太旺，日主无依倚"，财（星）、（七）杀太旺（而）日主（"无依倚"（没有依靠、没有倚傍）。
· "忌神与喜神杂而虞"，（底本"杂而虞"当作"杂而处"）忌神与喜神（"杂而处"（混杂而居，好坏混在一起，吉凶不明）。
· "四柱与用神反而绝"，四柱（整体）与用神（"反而绝"（反而（"绝"（断绝、背离），柱与用神不相应）。
· "冲而不和"，（有）冲而（"不和"（不能和合，冲了又合不上）。
· "旺而无制"，（旺（旺）而（"无制"（没有制伏，太旺无制则凶）。
· "湿而滞"，（"湿"（潮湿）而（"滞"（凝滞，如金寒水冷土湿，气机不通）。
· "燥而郁"，（"燥"（干燥）而（"郁"（郁结，如火炎土燥木枯，气机不畅）。
· "精流气泄"，（"精流"（精气流散）、（"气泄"（气外泄，精气都留不住）。
· "月悖时脱"，（"月悖"（月令（"悖"（悖逆、不合）、（"时脱"（时柱（"脱"（脱节，月令与时柱不相应，首尾脱节）。
· "此皆无寿之人也"，这些（"此皆"）都是（"无寿"（没有寿数）的人啊。
气浊神枯之命，易中之难看者，"气浊神枯"四字，可分言之，
白话：
· "气浊神枯之命，易中之难看者"，（"气浊神枯"（的命，（"易中之难看者"（"易"（看起来容易）之（"中"（之中）的（"难看者"（难以看的地方，即：看似容易、其实最难看）。
· "'气浊神枯'四字，可分言之"，（"气浊神枯"（这）四个（"字"（字），（"可分言之"（可以分开来（"言之"（说它）。
注意：任铁樵开篇就说"气浊神枯"看起来最容易看，其实是最难看的，因为很多人分不清"气浊"与"神枯"的区别。下面他就分开讲。
浊字作一弱字论，气浊者，日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照，年支与日支不和，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与喜用无情，反与忌神结党，虽不寿而有子。
白话：
· "浊字作一弱字论"，（"浊"（"浊"这个字（"作"（当作）一个（"弱"（"弱"字来（"论"（论，即："浊"就是"弱"）。
· "气浊者"，（那么）（"气浊"（气浊）（"者"（的情形是）：
· "日主失令"，日主（"失令"（失令、不得时）。
· "用神浅薄"，用神（"浅薄"（浅薄、无力）。
· "忌神深重"，忌神（"深重"（深重、势力大）。
· "提纲与时支不照"，提纲（月支）与时支（"不照"（不照应、不相应）。
· "年支与日支不和"，年支与日支（"不和"（不和合）。
· "喜冲而不冲"，（该)喜（"冲"（冲）的（"而不冲"（却不冲，该冲掉的冲不掉）。
· "忌合而反合"，（该)忌（"合"（合）的（"而反合"（却反而合上，不该合的反而合了）。
· "行运与喜用无情，反与忌神结党"，（"行运"（大运）（"与"（和）喜神、用神（"无情"（没有情意、不帮忙），（"反"（反而）（"与忌神结党"（和忌神（"结党"（结成同党）。
· "虽不寿而有子"，（这种情形）（"虽"（虽然）（"不寿"（不长寿），（"而有子"（却（"有子"（有儿子）。
注意这个关键区分："气浊" = 弱 → 不寿但有子。
神枯者，身弱而印绶太重，身旺而克泄全无，然重用印，而财星坏印，身弱无印，而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，或火炎土燥而木枯者，皆夭而无子也。
白话：
· "神枯者"，（那么）（"神枯"（神枯）（"者"（的情形是）：
· "身弱而印绶太重"，身弱（"而"（但）印绶太重（旺），（印太重，日主被"埋"，母多灭子）。
· "身旺而克泄全无"，身旺（"而"（但）"（"克泄全无"（克（官杀）与泄（食伤）（"全无"（全都没有），旺而无处发泄、无制无泄，如同一个壮汉无处使劲，气机郁死）。
· "然重用印，而财星坏印"，（如果)然（本该)重（"用印"（重用印绶），而（却)财星（"坏印"（克坏印），用神被坏。
· "身弱无印，而重叠食伤"，（如果)身弱（"无印"（没有印绶生身），而（却)重叠（有)食伤（食神、伤官重重，身弱还被食伤泄气）。
· "或金寒水冷而土湿"，或者（"或"（是)金寒（"水冷"（金寒水冷，冬金遇水，寒凝）而（"土湿"（土（"湿"（潮湿），如冬天金水旺、土又湿，一片阴寒）。
· "或火炎土燥而木枯"，或者（是)火炎（"土燥"（火炎土燥，夏火旺、土焦）而（使)木枯"（木（"枯"（枯死），木被焚、被烤干）。
· "皆夭而无子也"，（以上）都（"皆"（是）（"夭"（短命）而（"无子"（没有儿子）啊。
注意这个关键区分（与"气浊"对照）："神枯" → 夭（短命）且无子。
所以"气浊"与"神枯"的分别是：
· 气浊（=弱）：不寿，但有子。
· 神枯（=枯）：夭（更短命）且无子。
这是任铁樵"易中之难看"的真正答案，同为短命，一个有子、一个无子，命理机制完全不同。
八字：乙丑（年） 乙酉（月） 丙辰（日） 辛卯（时）
大运：甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯
此造三印扶身，辰酉合而不冲，四柱无水，似乎中格。第支皆湿土，晦火生金，辰乃木之余气，与酉合财，木不能托根，与酉化金，则木反被其损，天干两乙，地支不载，凋可知矣，由此推之，日元虚弱，至午运，破酉卫卯，得一子；辛巳全会金局坏印，则元气大伤，会财则财极必反，夫妇双亡。
白话：
"此造三印扶身，辰酉合而不冲，四柱无水，似乎中格"，（"此造"（这个八字）（"三印扶身"（"三印"（三个印星，年干乙、时支卯中乙、日支辰中乙？，按文义指乙木印星多处）扶助日主），（"辰酉合而不冲"（日支）辰（与月支）酉（"合"（相合）而（"不冲"（不构成冲，辰酉合），（"四柱无水"（四柱（"无水"（没有水，没有官杀来克）），（"似乎中格"（似乎（"中格"（"中格"（中等的格局，或当作"似乎佳格"）。
"第支皆湿土，晦火生金"，（"第"（但是）（地)支（"皆湿土"（都是（"湿土"（潮湿的土，丑、辰都是湿土），（湿土)晦火（使火)晦（"晦"（晦暗、熄灭，湿土晦火，火光不明）、（"生金"（"生金"（土生金）。
"辰乃木之余气，与酉合财，木不能托根，与酉化金，则木反被其损"，（而)辰（"乃"（是）（"木之余气"（木的（"余气"（残余之气，辰中藏乙木）），（辰)与（"酉"（"合财"（合（成）财（辰酉合化金，金是财）），（于是)木（"不能托根"（不能（"托根"（扎根、托住根））；（辰)与（"酉"（"化金"（化成金），（"则"（那）（"木反被其损"（木（"反"（反而）被（"其"（它（金））（"损"（损害，金克木）。
"天干两乙，地支不载，凋可知矣"，（而)天干（"两乙"（两个乙木（年干乙、时支卯中乙，印星）），（"地支不载"（地支（"不载"（不能承载它，乙木在酉月死绝之地，地支无根）），（所以其)"凋"（凋零、枯败）"（"可知矣"（可以（"知"（想见）了。
"由此推之，日元虚弱"，（"由此推之"（由此（"推之"（推论）），（"日元"（日主）（"虚弱"（虚弱，丙火日主极弱）。
"至午运，破酉卫卯，得一子"，（到)至（"午运"（壬午运、辛巳运中的午，按大运，壬午运），（午火)破（"酉"（破（"酉"（冲克酉金）、（"卫卯"（"卫"（保卫）（"卯"（卯木，午火克酉金，护住卯木印星），（所以)得（"一子"（一个儿子）。
"辛巳全会金局坏印，则元气大伤"，（到)辛巳（运），（巳酉丑)"全会金局"（"全会"（全部会合）（"金局"（金局，巳酉丑三合金局）），（金局)坏印"（克坏（"印"（印星乙木）），（所以)元气（"大伤"（大伤）。
"会财则财极必反，夫妇双亡"，（而又)会（"财"（合成财局（金局是财）），（但)财（"极必反"（"极"（到了极点）必（"反"（走向反面，物极必反）），（结果)"夫妇双亡"（丈夫与妻子双双亡故）。
注意这个命例：正是任铁樵说的"气浊"，日主（丙火）虚弱、用神（印星乙木）无根而被金损。中途"午运破酉卫卯"还能得一子；一交辛巳运（全金局坏印），元气大伤 → 夫妇双亡。
八字：己丑（年） 戊辰（月） 辛亥（日） 戊戌（时）
大运：丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌
此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行无木，未得疏扬之利；一点亥水克绝，支藏甲乙，无从引助；然春土气虚，藏财可用，初运东方木地，疪荫有余；寅运得一子。乙丑运，土又通根而夭。
白话：
"此重重厚土，埋藏脆嫩之金"，（"此"（这个八字）（"重重厚土"（"重重"（一层层）厚土，年干己、月干戊、时干戊，加上丑、辰、戌三土，土极重），（土多)"埋藏"（"埋藏"（掩埋）（"脆嫩之金"（"脆嫩"（脆嫩）之（"金"（日主辛金）），土多金埋。
注意"土多金埋"（呼应《形象》章"厚土埋金"）：印（土）太旺把日主（金）埋住了，这正是任铁樵说的"身弱而印绶太重"（神枯的第一条）。
"五行无木，未得疏扬之利"，（"五行无木"（五行中（"无木"（没有木，木能疏土），（所以)"未得疏扬之利"（没有得到（"疏扬"（疏通、扬发，木疏土）的（"利"（好处）。
"一点亥水克绝，支藏甲乙，无从引助"，（而)一点（"亥水"（日支）亥水，辛金的食神），（被)"克绝"（克（"绝"（克尽、断绝，土重克水））；（至于)"支藏甲乙"（地支中所藏的甲乙木，辰中乙、亥中甲），（也)"无从引助"（"无从"（没有办法）（"引助"（引出、帮助，木藏而不露，出不来）。
"然春土气虚，藏财可用"，（不过)然"（因为)春土（"气虚"（"春土"（春天的土）（"气虚"（气虚弱，辰月土虽当令而春土虚）），（所以)"藏财可用"（"藏财"（藏着的财（木））（"可用"（可以起用，木（财）虽藏但能用）。
"初运东方木地，疪荫有余"，（所以)"初运"（初年（走的运））（"东方木地"（东方木地，丁卯、丙寅运，寅卯是木）），（所以)"疪荫有余"（"疪荫"（"庇荫"，指祖上、长辈的荫庇）（"有余"（有余，早年得长辈庇护，衣食有余）。
"寅运得一子"，（到)寅运（丙寅运）（他)"得一子"（得了一个儿子）。
"乙丑运，土又通根而夭"，（到)乙丑（运），（丑土使)"土又通根"（土（"又"（再次）（"通根"（通根，丑是土的根，土又得根而更旺），（于是)"而夭"（"而"（就）（"夭"（夭折、早死）了。
注意这个命例：典型的"身弱而印绶太重 = 神枯"，土（印）层层埋住辛金（日主），早年走木运（财能疏土）还能庇荫有余、得一子；一交乙丑运（土再通根），立即夭亡。
八字：壬寅（年） 壬寅（月） 甲寅（日） 壬申（时）
大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申
春木重逢禄，支得申时，似乎时杀留清，不知木旺金缺，必要有火有佳；天于三壬，寅中丙火受克，神枯可知。至丙支，逢三壬回克，家业败尽，夭而无子。凡水木并旺无土者，最忌火运，即不伤身，刑耗异常。若俗论必用申金，两火克金之故也。如丙火克金为害，则前之乙已运，紧克申金，而且三刑，何反美乎？
白话：
"春木重逢禄，支得申时，似乎时杀留清"，（日主甲木)"春木重逢禄"（春天的木（"重逢禄"（"重逢"（一再遇到）禄，三个寅都是甲的禄，日主极旺）），（而)"支得申时"（地支得（"申时"（"申"（时支申），申中庚金是七杀），（所以)"似乎（"时杀留清"（"时杀"（时上的七杀）（"留清"（留得清正，看似"时上一位贵"，是贵格）。
"不知木旺金缺，必要有火有佳"，（殊)不知（不知）（这是)"木旺金缺"（木旺（"金缺"（金（"缺"（缺损，木太旺，金克不动木，反被木耗，即"木坚金缺"）），（这种情形)"必要有火（"有佳"（"必要"（必须要）有火（"有佳"（才好，木旺要有火来泄秀，火是木的食伤）。
注意：木太旺（专旺），最需要的是火（食伤）来泄其秀气，呼应《形象》章"旺极者……宜泄其秀"。
"天于三壬，寅中丙火受克，神枯可知"，（"天于"（底本当作"天干"）（"三壬"（三个壬水，年干、月干、时干三个壬水，是印星（水生木））），（而)"寅中丙火"（三个)寅中所藏的丙火（"受克"（受到克制，壬水克丙火）），（所以)"神枯（"可知"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神枯"（"神（枯竭）（"可知"（就可以知道了。
注意这一句的关键：局中唯一的"解药"是寅中藏的丙火（食神、泄秀之物），可是天干三个壬水把丙火克住了 ， 这正呼应《隐显》章"凶物深藏，成养虎之患"，也呼应本章任铁樵"身旺而克泄全无"（旺而无泄）。唯一的泄秀之物被克死 = 神枯。
"（所以)"至丙（"支"（底本"丙支"当作"丙午运"），（丙午运中)"逢（"三壬回克"（"三壬"（三个壬水）（"回克"（回过头来克制（那丙火）），（于是)"家业败尽"（家业（"败尽"（败落干净）），（最后)"夭而无子"（"夭"（短命）而（"无子"（没有儿子）。
"凡水木并旺无土者，最忌火运，即不伤身，刑耗异常"，（推而广之)凡（是)水木（"并旺"（"并旺"（一齐旺）而（"无土"（没有土）的（八字），（那)"最忌（"火运"（最忌讳（"火运"（走到火运））；（因为)"即不伤身"（"即"（即使）不（"伤身"（伤及身体），（也)"刑耗异常"（"刑耗"（刑伤、耗散）异常（严重）。
注意任铁樵这个"反直觉"的结论（非常重要）：水木并旺、无土的八字，最忌火运，因为火出来就会被旺水回克（"三壬回克"），火（食伤、财的源头）一被克死，家业就败尽。不是火不好，而是火一露出来就被水打死，反而招祸。
"若俗论必用申金，两火克金之故也"，（反观俗论)若（按)俗论（世俗的论法）（会)"必用申金"（必定要用（"申金"（时支申金（七杀）来制木）），（他们说是)"两火克金"（"两火"（"两火"（两个火）克（"金"（金）之（"故"（缘故）也（，即俗论认为是火克了金，才导致金制不了木）。
"如丙火克金为害，则前之乙已运，紧克申金，而且三刑，何反美乎？"，（任铁樵反问)如（如果)丙火（"克金"（克金）为（"害"（是祸害），（"则"（那）（为什么)"前之乙已运"（"前之"（之前的）（"乙已运"（底本"乙已"当作"乙巳"（乙巳运）），（乙巳运)"紧克申金"（"紧克"（紧紧地克制）（"申金"（申金，巳火克申金，且巳申相刑），（而且)"三刑"（"三刑"（寅巳申三刑）），（那)"何反美乎"（"何"（为什么）反（"美"（好、顺遂）呢？，（即：乙巳运明明克金又三刑，为什么反而好？）
注意这个反问（任铁樵驳"俗论"的经典笔法）：如果火克金真是祸害，那乙巳运（火克金又三刑）为什么反而美？ 可见"火克金"不是病因，真正的病因是"木旺无泄、唯一的火（丙火）被三壬克死" ，即"神枯"。
八字：辛丑（年） 辛丑（月） 癸酉（日） 癸丑（时）
大运：庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未
此重重湿土，叠叠寒金，癸水浊而且冻，所谓阴之甚，寒之至者也。毫无生发，气浊神枯，故其人愚昧不堪，一事无成，至戊戌运，生金克水而夭。以俗论之，两干不杂，金水双清，地支三杀，杀印相生之美，定为贵格，前则春木带嫩金，斩削成大器，皆作名利两全之格也，不知夭命，皆类此格，学者宜深究之。
白话：
"此重重湿土，叠叠寒金"，（"此"（这个八字）（"重重湿土"（"重重"（一层层）（"湿土"（潮湿的土，三个丑，丑是湿土）），（所以)"叠叠寒金"（"叠叠"（一叠叠）（"寒金"（寒冷的金，辛金、酉金生于丑月（寒冬）））。
"癸水浊而且冻，所谓阴之甚，寒之至者也"，（而)"癸水"（日主癸水）（"浊而且冻"（"浊"（浑浊）而（"且"（而且）（"冻"（冻结，寒冬之水，浊而结冰）），（这就是)"所谓（"阴之甚"（"所谓"（所说的）（"阴之甚"（阴气到了极点）、（"寒之至"（"寒之至"（寒冷到了极点）者（"也"（的情形）。
注意：这是全书"寒暖"章的极端案例，一片阴寒，毫无阳气（呼应《寒暖》章"寒虽甚，要暖有气"，此处暖完全无气）。
"毫无生发，气浊神枯"，（所以)"毫无生发"（"毫无"（一点也没有）（"生发"（生养、发育，五行没有一点生机）），（这就是)"气浊神枯"（气浊、神枯，何知章"夭"的标准）。
"故其人愚昧不堪，一事无成"，（所以)"故"（所以)其人"（那个人）（"愚昧不堪"（"愚昧"（愚笨昏昧）（"不堪"（不堪，非常愚昧）），（而且)"一事无成"（一件事情也没有做成）。
"至戊戌运，生金克水而夭"，（到了）戊戌运（土运），（戌土）生金（土生金，金更旺）、（戊土）克水（土克水，日主被克），于是就夭折了。
"以俗论之，两干不杂，金水双清，地支三杀，杀印相生之美，定为贵格"，（但是）以俗论（世俗的论法）来看它，（会看成）"两干不杂"（两个天干：辛、癸，不混杂，只有辛、癸两种，看着清纯）、"金水双清"（金、水双双清纯，金水相生）、"地支三杀"（地支三丑，底本"三杀"疑有讹，或指三丑）、"杀印相生之美"（七杀与印绶相生的美好），（于是）定为贵格（判定为贵格）。
"前则春木带嫩金，斩削成大器，皆作名利两全之格也"，（俗论还会说：就像）春木带嫩金（春天的木带着嫩弱之金），（木得金）斩削（砍削修剪）成大器（成得大器），（于是）都当作"名利两全"的格局。
"不知夭命，皆类此格，学者宜深究之"，（殊）不知：（其实）夭命（短命的命），（恰恰）都类似这个格局，（所以）学者（学习的人）应当深入推究它。
注意这个命例的警示意义（呼应《贫》章"似佳实贫"、以及《隐显》章"俗论必以……为美"）：这个八字按"俗论"看，是"两干不杂、金水双清、杀印相生"的贵格，实际却是"气浊神枯"的夭命，其人愚昧不堪、一事无成，到戊戌运生金克水而夭。
夭节小结（四个命例合看），四个命例正好对应任铁樵"神枯"与"气浊"的几种情形：
· 命例一（乙丑 乙酉 丙辰 辛卯）：日主虚弱、印星无根被金损 → 属气浊（不寿而有子，午运"破酉卫卯"时"得一子"）。
· 命例二（己丑 戊辰 辛亥 戊戌）：身弱而印绶太重（土多金埋） → 属神枯（乙丑运土再通根而夭）。
· 命例三（壬寅 壬寅 甲寅 壬申）：身旺而克泄全无（木旺无火泄秀，唯一的丙火被三个壬水克死） → 属神枯（家业败尽，夭而无子）。
· 命例四（辛丑 辛丑 癸酉 癸丑）：金寒水冷而土湿（阴寒之极、毫无生发） → 气浊神枯（愚昧不堪、一事无成、戊戌运而夭）。
何知章八句到此讲完。八句构成一套完整的断命总纲：
· 富，财气通门户
· 贵，官星有理会
· 贫，财神反不真
· 贱，官星还不见
· 吉，喜神为辅弼
· 凶，忌神辗转攻
· 寿，性定元神厚
· 夭，气浊神枯了
任铁樵在最后两节（寿、夭）把命理由"技术"推到了"德行"，"修德获报，人事原可挽回；作善隆祥，天心讵难感召"，以及那句最沉的："与其富寿而无子，不若贫寿而有子也"。
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