滴天髓阐微 · 白话整理
这一章讲八字与疾病的关系，从五行的偏枯、战克，看出一个人会得什么病、病在哪个脏腑。
全章七节，每节一句口诀："五行和者，一世无灾"（总纲），然后论血气乱、忌神入五脏、客神游六经、木不受水、土不受火，最后一段总论各类病症的五行机理。
本章共 23 个命例。
五行和者，一世无灾。
白话：
· "五行和者"，（"五行"（八字中的五行）"和"（调和、和谐）的（人）。
· "一世无灾"，（"一世"（一辈子）"无灾"（没有灾病）。
五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。
白话：
· "五行和者，不特全而不缺，生而不克"，（"五行和"（五行调和），（"不特"（不只是）"全"（齐全）"而不缺"（而且不缺）、"生"（相生）"而不克"（而且不相克）。
· "只是全者宜全"，（"只是"（只是）"全"（该齐全的）"者"（就）"宜全"（应当齐全）。
· "缺者宜缺"，（"缺"（该缺的）"者"（就）"宜缺"（应当缺）。
· "生者宜生"，（"生"（该相生的）"者"（就）"宜生"（应当相生）。
· "克者宜克"，（"克"（该相克的）"者"（就）"宜克"（应当相克）。
· "则和矣"，（"则"（那）"就"（就）"和"（调和）了啊。
· "主一世无灾"，（"主"（主）"一世"（一辈子）"无灾"（没有灾病）。
注意原注的这个定义很深刻："和"不是"什么都不缺、什么都不克"，而是"该全的全、该缺的缺、该生的生、该克的克"，各得其所，才是"和"。
五行在天为五气：青、赤、黄、白、黑也；在地为五行：木、火、土、金、水也；在人为五脏：肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得五行之全，表于头面，象天之五气，裹于脏腑，象地之五行，故为一小天地也，是以脏腑各配五行之阴阳而属焉，凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气；咸者属水，多食伤血，此五味之相克也。故曰"五行和者，一世无灾"。不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五行和，五味调，而灾病无矣。
白话（这一段是全书讲"五行—五脏—五味"对应最完整的一段）：
三层对应：
· "五行在天为五气：青、赤、黄、白、黑也"，（"五行"（五行）"在天"（在天上）"为"（体现为）"五气"（五种气色）：（"青"（青色）、"赤"（赤色）、"黄"（黄色）、"白"（白色）、"黑"（黑色）啊。
· "在地为五行：木、火、土、金、水也"，（"在地"（在地上）"为"（是）"五行"（五行）：（"木"（木）、"火"（火）、"土"（土）、"金"（金）、"水"（水）啊。
· "在人为五脏：肝、心、脾、肺、肾也"，（"在人"（在人身）"为"（是）"五脏"（五脏）：（"肝"（肝）、"心"（心）、"脾"（脾）、"肺"（肺）、"肾"（肾）啊。
注意：底本"肚、心、脾、肺、肾"的"肚"当作"肝"（肝属木）。
人是小天地：
· "人为万物之灵，得五行之全"，（"人"（人）"为"（是）"万物"（万物）的"灵"（灵长），（"得"（得到）"五行"（五行）的"全"（全备）。
· "表于头面，象天之五气"，（"表"（表现）"于"（在）"头面"（头与脸）上），（"象"（取象于）"天"（天）的"五气"（五种气色）。
· "裹于脏腑，象地之五行"，（"裹"（包藏）"于"（在）"脏腑"（脏腑）里），（"象"（取象于）"地"（地）的"五行"（五行）。
· "故为一小天地也"，（"故"（所以（人）"为"（是）"一"（一个）"小天地"（小天地）啊。
脏腑配天干（阴阳）：
· "是以脏腑各配五行之阴阳而属焉"，（"是以"（所以（"脏腑"（脏与腑）"各"（各自）"配"（配属）"五行"（五行）的"阴阳"（阴与阳）"而"（而）"属"（归属）"焉"（了）。
· "凡一脏配一腑"，（"凡"（大凡）"一脏"（一个脏）"配"（配）"一腑"（一个腑，表里关系）。
· "腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬"，（"腑"（六腑）"皆"（都）"属阳"（属于阳），（"故"（所以（配）"为"（为）"甲、丙、戊、庚、壬"（甲、丙、戊、庚、壬，五个阳干）。
· "脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸"，（"脏"（五脏）"皆"（都）"属阴"（属于阴），（"故"（所以（配）"为"（为）"乙、丁、己、辛、癸"（乙、丁、己、辛、癸，五个阴干）。
病从何来：
· "或不和，或太过不及"，（"或"（如果）"不和"（不调和）、"或"（或者）"太过"（太过）、"不及"（不及）。
· "则病有风、热、湿、燥、寒之症矣"，（"则"（那）"病"（疾病）"有"（就有）"风"（风症，肝木）、"热"（热症，心火）、"湿"（湿症，脾土）、"燥"（燥症，肺金）、"寒"（寒症，肾水）的"之症"（这些症状）了啊。
注意五症配五行：风（木/肝）、热（火/心）、湿（土/脾）、燥（金/肺）、寒（水/肾），这是中医的五气致病说。
五味调和：
· "必得五味调和，亦有可解者"，（"必得"（必须得到）"五味"（五味）的"调和"（调剂调和），（"亦"（也）"有"（有）"可解"（可以化解）的（病）。
· "五味者，酸、苦、甘、辛、咸也"，（"五味"（所谓五味），（"者"（是）"酸"（酸）、"苦"（苦）、"甘"（甘、甜）、"辛"（辛、辣）、"咸"（咸）啊。
· "酸者属木，多食伤筋"，（"酸"（酸味）"者"（属）"于"（于）"木"（木），（"多食"（吃多了）"伤筋"（损伤筋，肝主筋）。
· "苦者属火，多食伤骨"，（"苦"（苦味）"者"（属）"于"（于）"火"（火），（"多食"（吃多了）"伤骨"（损伤骨）。
· "甘者属土，多食伤肉"，（"甘"（甘味）"者"（属）"于"（于）"土"（土），（"多食"（吃多了）"伤肉"（损伤肌肉，脾主肌肉）。
· "辛者属金，多食伤气"，（"辛"（辛味）"者"（属）"于"（于）"金"（金），（"多食"（吃多了）"伤气"（损伤气，肺主气）。
· "咸者属水，多食伤血"，（"咸"（咸味）"者"（属）"于"（于）"水"（水），（"多食"（吃多了）"伤血"（损伤血，肾主水、水与血相关）。
· "此五味之相克也"，（"此"（这）"是"（是）"五味"（五味）的"相克"（互相克制）啊。
两层"和"：
· "故曰'五行和者，一世无灾'"，（"故曰"（所以说）"五行和者，一世无灾"（五行调和的人，一辈子没有灾病）。
· "不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也"，（"不特"（不只是）"八字"（八字）的"五行"（五行）"宜和"（应当调和），（"即"（就是）"脏腑"（脏腑）的"五行"（五行），（"亦"（也）"宜和"（应当调和）啊。
· "八字五行之和，以岁运和之"，（"八字"（八字）"五行"（五行）的"和"（调和），（"以"（用）"岁运"（流年大运）来"和之"（调和它）。
· "脏腑五行之和，以五味和之"，（"脏腑"（脏腑）"五行"（五行）的"和"（调和），（"以"（用）"五味"（五味）来"和之"（调和它）。
· "和者，解之意也"，（"和"（所谓和），（"者"（是）"解"（化解）的"意"（意思）啊。
· "若五行和，五味调，而灾病无矣"，（"若"（如果）"五行"（五行）"和"（调和）、"五味"（五味）"调"（调剂），（"而"（那）"灾病"（灾病）"无"（就没有）"矣"（了）。
故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余，有余之旺神泻，不足之弱神受益矣，此之谓和也。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受其伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾。非全而不缺为美，生而不克为和也。
白话（这一段是任铁樵对"和"的重新定义，极重要）：
· "故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也"，（"故"（所以（"五行"（五行）的"和"（调和），（"非"（并不是）"生"（相生）"而不克"（而且不相克）、"全"（齐全）"而不缺"（而且不缺）"为和"（就是调和）啊。
· "其要贵在泄其旺神，泻其有余"，（"其要"（它的要领）"贵在"（贵在）"泄"（泄耗）"其"（那）"旺神"（太旺的五行）、"泻"（泻掉）"其"（那）"有余"（有余的部分）。
· "有余之旺神泻，不足之弱神受益矣"，（"有余"（有余）的"之旺神"（那旺神）"泻"（被泻掉），（"不足"（不足）的"之弱神"（那弱神）"受益"（得到好处）"矣"（了）。
· "此之谓和也"，（"此"（这）"之谓"（就叫做）"和"（调和）啊。
注意这个定义与"泄、伤、帮、助"章（形象章第五节）完全一致："和"=泄有余、补不足。
反面（为什么不能硬克）：
· "若强制旺神，寡不敌众"，（"若"（如果）"强制"（强行制伏）"旺神"（那太旺的五行），（"寡不敌众"（寡不敌众，制神力量太小）。
· "触怒其性"，（"触怒"（触怒）"其"（旺神的）"性"（性情）。
· "旺神不能损，弱神反受其伤矣"，（"旺神"（旺神）"不能损"（不能被削弱），（"弱神"（弱神）"反"（反而）"受其伤"（受到伤害）"矣"（了）。
四条操作准则（极实用）：
· "是以旺神太过者宜泄"，（"是以"（所以（"旺神"（旺神）"太过"（太过分）的，"宜"（适宜）"泄"（泄耗它）。
· "不太过宜克"，（旺神）"不太过"（不太过分）的，"宜"（适宜）"克"（克制它）。
· "弱神有根者宜扶"，（"弱神"（弱神）"有根"（有根）的，"宜"（适宜）"扶"（扶助它）。
· "无根者反宜伤之"，（弱神）"无根"（没有根）的，"反"（反而）"宜"（适宜）"伤之"（伤掉它，去掉它反而干净）。
记住这四条：
| 情形 | 治法 |
|---|---|
| 旺神太过 | 泄 |
| 旺神不太过 | 克 |
| 弱神有根 | 扶 |
| 弱神无根 | 伤（去） |
总结：
· "凡八字须得一神有力，制化合宜"，（"凡"（凡是）"八字"（八字）"须"（必须）"得"（有）"一神"（一个字、一个用神）"有力"（有力量），（"制化"（制伏化解）"合宜"（恰到好处）。
· "主一世无灾"，（"主"（主）"一世"（一辈子）"无灾"（没有灾病）。
· "非全而不缺为美，生而不克为和也"，（"非"（并不是）"全"（齐全）"而不缺"（而且不缺）"为美"（就是美），（也不是）"生"（相生）"而不克"（而且不相克）"为和"（就是调和）啊。
八字：癸未（年） 甲寅（月） 戊戌（日） 庚申（时）
大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。
白话（这一造是"五行和"的完美范例，任铁樵逐句讲解了"和"是怎么达成的）：
· "戊生寅月，木旺土虚"，戊土（日主）生在寅月（正月），（"木旺"（木旺）、"土虚"（土虚）。
· "喜其坐戌通根，足以用金制杀"，（"喜"（可喜的是）（日支）"坐戌"（坐着戌土）"通根"（通根），（"足以"（足够可以）"用"（用）"金"（时干庚金）"制杀"（制住七杀甲木）。
· "况庚金亦坐禄支，力能伐木"，（"况"（何况）"庚金"（庚金）"亦"（也）"坐"（坐）"禄支"（禄位，申是庚的禄），（"力能"（有力能够）"伐木"（砍伐木，金克木）。
· "所谓不太过者宜克也"，（"所谓"（这就是所说的）"不太过"（不太过分）的"者"（旺神）"宜克"（适宜用克）啊。
注意这一句直接引用了上面"旺神不太过宜克"的准则，木旺但不过分，所以用庚金克它。
· "虽年干癸水生杀，得未土制之"，（"虽"（虽然）"年干"（年干的）"癸水"（财星）"生杀"（生扶七杀木），（"得"（得到）"未土"（年支未土）"制之"（制住它，土克水）。
· "使其不能生木"，（"使其"（使得癸水）"不能"（不能）"生木"（去生木）。
· "喜者有扶，憎者得去"，（"喜者"（所喜的字）"有扶"（得到扶助），（"憎者"（所憎的字）"得去"（被去掉）。
· "五行和矣"，（"五行"（五行）"和"（调和）了啊。
看结果（极圆满）：
· "且一路运程与体用不背"，（"且"（而且）"一路"（一路）"运程"（大运）"与"（和）"体用"（日主之体与用神）"不背"（不违背）。
· "寿至九旬，耳目聪明，行止自如"，（"寿"（寿命）"至"（到）"九旬"（九十岁），（"耳目"（耳朵与眼睛）"聪明"（耳聪目明），（"行止"（行动举止）"自如"（自如）。
· "子旺孙多，名利福寿俱全"，（"子旺"（儿子兴旺）、"孙多"（孙子众多），（"名利"（名声利禄）、"福寿"（福气寿数）"俱全"（全都齐备）。
· "一世无灾无病"，（"一世"（一辈子）"无灾"（没有灾祸）、"无病"（没有疾病）。
八字：甲寅（年） 庚午（月） 戊寅（日） 甲寅（时）
大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也。且午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。运走木火，名利两全。此因神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。
白话（这一造演示了"弱神无根宜去、旺神太过宜泄"两条准则）：
· "局中七杀五见"，（"局中"（局中）"七杀"（七杀，三个寅中藏甲、两个甲木透干）"五见"（出现五次）。
· "一庚临午无根"，（"一庚"（一个庚金，食神，制杀之用）"临"（临于）"午"（午火），（"无根"（没有根，庚金在午是败地）。
· "所谓弱神无根，宜去之"，（"所谓"（这就是所说的）"弱神"（弱神）"无根"（没有根）的，"宜"（适宜）"去之"（去掉它）。
注意：庚金（制杀之用神）无根，扶不起来，那就不如去掉它，改用泄法。
· "旺神太过，宜泄之也"，（"旺神"（旺神，七杀木）"太过"（太过分），（"宜"（适宜）"泄之"（泄耗它）啊。
泄法是什么：
· "且午火则和矣"，（"且"（而且）（用）"午火"（午火，印绶）来泄木生土），（"则"（那）"就"（就）"和"（调和）了啊。
注意：木（杀）生火（印）、火生土（身），一路顺泄，化杀为生，这就是"泄"。
· "喜其午火当令，全无水气"，（"喜"（可喜的是）"其"（那）"午火"（午火）"当令"（当令主事），（"全无"（完全没有）"水气"（水气，没有水来克火，解药不被破坏）。
· "虽运逢金水，不能破局而无疑"，（"虽"（虽然）"运逢"（大运逢上）"金水"（金与水），（"不能"（不能）"破局"（破坏格局），（"而无疑"（这是毫无疑问的）。
· "运走木火，名利两全"，（"运走"（大运走）"木火"（木火），（"名利"（名声与利禄）"两全"（双双齐全）。
看结果：
· "此因神足，精气自生"，（"此因"（这是因为）"神足"（精神充足），（"精气"（精与气）"自生"（自然生长）。
· "是以富贵福寿，一世无灾"，（"是以"（所以（"富贵"（富与贵）、"福寿"（福与寿），（"一世"（一辈子）"无灾"（没有灾病）。
· "子广孙多，后嗣济美"，（"子广"（儿子众多）、"孙多"（孙子众多），（"后嗣"（后代）"济美"（成就美好）。
八字：甲子（年） 丙子（月） 癸亥（日） 乙卯（时）
大运：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺。喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助其汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋，而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多。
白话：
· "癸亥日元，年月坐子，旺可知矣"，癸亥日柱，（"年月"（年支、月支）"坐子"（坐着子水，月支子），（"旺"（旺）"可知"（可以想见）"矣"（了）。
· "最喜卯时泄其菁英"，（"最喜"（最可喜的是）"卯时"（时支卯，食神）"泄"（泄出）"其"（水的）"菁英"（精华，水生木）。
· "里发于表"，（"里"（里面）"发"（生发）"于"（到）"表"（表面，秀气外发）。
· "木气有余，火虚得用"，（"木气"（木的气）"有余"（有余），（"火"（丙火财星）"虚"（虽虚）"得用"（却能用，木生火）。
· "谓精足神旺"，（"谓"（这叫做）"精足"（精充足）、"神旺"（神旺盛）。
关键在"无土金之杂"：
· "喜其无土金之杂"，（"喜"（可喜的是）"其"（局中）"无"（没有）"土金"（土与金）的"杂"（夹杂）。
· "有土则火泄，不能止水，反与木不和"，（"有土"（如果有土），（"则"（那）"火"（火）"泄"（被泄，火生土），（土）"不能"（不能）"止水"（止住水，土虚制不住旺水），（"反"（反而）"与"（和）"木"（木）"不和"（不和，土克木？这里指土晦火、坏了木火之气）。
· "有金则木损，更助其汪洋"，（"有金"（如果有金），（"则"（那）"木"（木）"损"（受损，金克木），（金生水）（"更"（更加）"助"（助长）"其"（水的）"汪洋"（汪洋之势）。
· "其一生无灾者，缘无土金之混也"，（"其"（他）"一生"（一辈子）"无灾"（没有灾病）的（原因），（"缘"（是因为）"无"（没有）"土金"（土与金）的"混"（混杂）啊。
看结果（极健康）：
· "年登耄耋，而饮啖愈壮"，（"年"（年纪）"登"（登上）"耄耋"（耄耋，八九十岁），（"而"（而）"饮啖"（饮食、吃喝）"愈壮"（越发健旺）。
· "耳目聪明，步履康健"，（"耳目"（耳朵眼睛）"聪明"（耳聪目明），（"步履"（脚步）"康健"（康健）。
· "见者疑五十许人"，（"见者"（见到他的人）"疑"（怀疑）（他只有）"五十"（五十）"许"（左右）的人。
· "名利两全，子孙众多"，（"名利"（名声与利禄）"两全"（双双齐全），（"子孙"（子孙）"众多"（众多）。
血气乱者，生平多疾。
白话：
· "血气乱者"，（"血气"（血与气）"乱"（紊乱、逆乱）的（人）。
· "生平多疾"，（"生平"（一生）"多疾"（多疾病）。
血气乱者，不特火胜水，水克火之类；五气反逆，上下不通，往来不顺，谓之乱，主人多病。
白话：
· "血气乱者，不特火胜水，水克火之类"，（"血气乱"（血气紊乱），（"不特"（不只是）"火胜水"（火胜过水）、"水克火"（水克火）"之类"（这一类，单纯的相克）。
· "五气反逆"，（"五气"（五行之气）"反逆"（反常逆乱）。
· "上下不通，往来不顺"，（"上下"（上下）"不通"（不通畅）、"往来"（往来）"不顺"（不顺遂）。
· "谓之乱"，（"谓之"（这叫做）"乱"（紊乱）。
· "主人多病"，（"主"（主）"人"（这个人）"多病"（多疾病）。
血气乱者，五行悖而不顺之谓也。五行论水为血，人身论脉即血也。心胞主血，故通手足厥阴经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水。丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血脉流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也。若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，则火旺水涸，火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虚，金能伤土；木旺金缺，木能渗水。此五行颠倒相克之理，犯此者，必多灾病。
白话（这一段讲"血气"的生理—命理对应，以及五行颠倒相克的病理）：
什么叫"血气乱"：
· "血气乱者，五行悖而不顺之谓也"，（"血气乱"（所谓血气紊乱），（"者"（是）"五行"（五行）"悖"（悖逆）"而不顺"（而且不顺）的"之谓"（意思）啊。
血的生理对应：
· "五行论水为血"，（"五行"（在五行上）"论"（论）"水"（水）"为血"（就是血）。
· "人身论脉即血也"，（"人身"（在人身）"论"（论）"脉"（血脉）"即"（就是）"血"（血）啊。
· "心胞主血，故通手足厥阴经"，（"心胞"（心包）"主"（主管）"血"（血），（"故"（所以（"通"（相通于）"手足"（手与足）"厥阴经"（厥阴经，手厥阴心包经、足厥阴肝经）。
· "心属丁火，心胞主血"，（"心"（心）"属"（属于）"丁火"（丁火，阴火），（"心胞"（心包）"主"（主管）"血"（血）。
· "膀胱属壬水"，（"膀胱"（膀胱）"属"（属于）"壬水"（壬水，阳水）。
· "丁壬相合，故心能下交于肾"，（"丁壬"（丁火与壬水）"相合"（相合，丁壬合木），（"故"（所以（"心"（心火）"能"（能）"下交"（向下交合）"于"（于）"肾"（肾水）。
注意这是中医"心肾相交、水火既济"的理论：心火下降、肾水上济，才健康。
· "则丁壬化木，而神气自足"，（"则"（那）"丁壬"（丁壬合）"化木"（化成木），（"而"（而）"神气"（神与气）"自足"（自然充足）。
· "得既济相生，血脉流通而无疾病矣"，（"得"（得到）"既济"（水火既济）"相生"（互相生化），（"血脉"（血脉）"流通"（流通）"而"（而）"无疾病"（没有疾病）"矣"（了）。
命理通则：
· "故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也"，（"故"（所以（"八字"（八字）"贵乎"（可贵在）"克处"（被克的地方）"逢生"（遇到生扶）、"逆中"（在逆中）"得顺"（得到顺）"而"（这）"为美"（是美事）啊。
注意这句是全书反复出现的原理：克处逢生、逆中得顺（呼应"战局""合局"章的解法）。
五行颠倒相克（病理）：
· "若左右相战，上下相克，喜逆逢顺"，（"若"（如果）"左右"（左右）"相战"（互相战斗）、"上下"（上下）"相克"（互相克制）、"喜逆逢顺"（喜的反而逆、逢的却是顺，该顺的不顺、该逆的不逆）。
· "则火旺水涸，火能焚木"，（"则"（那）"火旺"（火旺）、"水涸"（水干涸），（"火"（火）"能"（还能）"焚木"（焚烧木）。
· "水旺土荡，水能沉金"，（"水旺"（水旺）、"土荡"（土被冲荡），（"水"（水）"能"（能）"沉金"（沉没金，金多水沉？这里指水泄金太过）。
· "土旺木折，土能晦火"，（"土旺"（土旺）、"木折"（木被折断），（"土"（土）"能"（能）"晦火"（掩晦火）。
· "金旺火虚，金能伤土"，（底本此句有讹，大意：）（"金旺"（金旺）、"火虚"（火虚），（"金"（金）"能"（能）"伤土"（伤土，金泄土太过）。
· "木旺金缺，木能渗水"，（"木旺"（木旺）、"金缺"（金缺损），（"木"（木）"能"（能）"渗水"（渗掉水，木泄水太过）。
· "此五行颠倒相克之理"，（"此"（这）"是"（是）"五行"（五行）"颠倒"（颠倒反常）、"相克"（互相克制）的"理"（道理）。
· "犯此者，必多灾病"，（"犯"（触犯）"此"（这些）"者"（的），（"必"（必定）"多"（多）"灾病"（灾病）。
八字：丙申（年） 乙未（月） 丁未（日） 庚戌（时）
大运：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑
丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥运水不敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。
白话：
· "丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金"，丁火（日主）生在"季夏"（六月未月），（"未戌"（月支未、时支戌）"是"（是）"燥土"（干燥之土），（"不能"（不能）"晦火"（掩晦火）、"生金"（生扶金）。
· "丙火足以焚木克金"，（年干）"丙火"（劫财）"足以"（足够可以）"焚木"（焚烧木，乙木）、"克金"（克金，庚金、申金）。
· "则土愈燥而不泄"，（"则"（那）"土"（土）"愈燥"（越发干燥）、"而"（而且）"不泄"（不能泄火，燥土不受火生）。
注意这里呼应后文"土不受火者气伤"，燥土不泄火，火无处可去。
· "申中壬水涸而精必枯"，（"申中"（日支？这里指年支申中所藏的）"壬水"（壬水）"涸"（干涸），（"而"（而）"精"（精）"必枯"（必定枯竭）。
· "故初患痰火"，（"故"（所以（"初"（起初）"患"（患上）"痰火"（痰火之症，痰热壅肺、咳嗽带血）。
看大运：
· "亥运水不敌火"，（"亥运"（己亥运），（"水"（亥水）"不敌"（敌不过）"火"（旺火）。
· "反能生木助火"，（亥水）"反"（反而）"能"（能）"生木"（生扶木，水生木）、"助火"（助长火，木生火）。
注意这个"反"字极精采：本是水（药），却因水少火多，水反被火蒸干、又去生木助火，适得其反。
· "正杯水车薪，火势愈烈"，（"正"（正如）"杯水车薪"（一杯水救一车柴的火，无济于事），（"火势"（火势）"愈烈"（更加猛烈）。
· "吐血而亡"，（"吐血"（吐血）"而亡"（而死亡）。
八字：壬寅（年） 丁未（月） 丙申（日） 甲午（时）
大运：戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺，肾水必涸，所以病犯遗泄，又有痰嗽。至戌运全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡。
白话：
· "丙火生于未月午时，年干壬水无根"，丙火（日主）生在未月（六月）、午时，（"年干"（年干的）"壬水"（七杀）"无根"（没有根）。
· "申金远隔，本不能生水"，（日支）"申金"（申金，本可生壬水）"远隔"（远远隔开，申在日支、壬在年干，中间隔了月柱），（"本"（本来）"不能"（不能）"生水"（生扶水）。
· "又被寅冲午劫"，（申金）"又"（又）"被"（被）"寅"（年支寅）"冲"（冲，寅申冲）、（被）"午"（时支午火）"劫"（劫夺，火克金）。
· "则肺气愈亏"，（"则"（那）"肺气"（肺气，金主肺）"愈亏"（愈加亏损）。
关键机制（丁壬合化木）：
· "兼之丁壬相合化木"，（"兼之"（加上）"丁壬"（月干丁火与年干壬水）"相合"（相合）"化木"（化成木，丁壬合木）。
· "从火则心火愈旺，肾水必涸"，（化出的木）"从"（顺从）"火"（火），（"则"（那）"心火"（心火，丁火）"愈旺"（更加旺），（"肾水"（肾水，壬水）"必涸"（必定干涸）。
注意这里把"丁壬合"的生理意义讲透了：丁火（心）与壬水（肾）本该相交（心肾相交），合化成木后，木又生火，心火更旺、肾水更干，这就是"心肾不交"。
看病症与结局：
· "所以病犯遗泄，又有痰嗽"，（"所以"（所以（"病犯"（病症犯）"遗泄"（遗精、滑泄，肾虚），（"又有"（又有）"痰嗽"（痰咳）。
· "至戌运全会火局"，（"至"（到了）"戌运"（庚戌运），（戌与午、寅）"全会"（完全会成）"火局"（火局，寅午戌三合火）。
· "肺愈绝，肾水燥"，（"肺"（肺金）"愈绝"（更加断绝，火克金），（"肾水"（肾水）"燥"（干燥）。
· "吐血而亡"，（"吐血"（吐血）"而亡"（而死亡）。
八字：甲辰（年） 丙寅（月） 丙寅（日） 壬辰（时）
大运：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申
木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。
白话（这一造有个极反直觉的判断，壬水反而是忌神）：
· "木当令，火逢生"，（"木"（木）"当令"（当令主事），（"火"（火）"逢生"（逢生扶，木生火）。
· "辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克"，（"辰"（两个辰土）"本"（本是）"湿土"（湿土），（"能"（能）"蓄水"（蓄藏水），（"被"（但被）"丙寅"（月柱丙寅、日柱丙寅）"所克"（克制，木克土）。
· "脾胃受伤，肺金自绝"，（"脾胃"（脾胃，土）"受伤"（受了伤），（"肺金"（肺金）"自绝"（自然断绝，土不生金）。
· "木多渗水，而肾水亦枯"，（"木多"（木太多）"渗水"（渗掉水，木泄水太过），（"而"（而）"肾水"（肾水）"亦枯"（也干枯）。
看大运：
· "至庚运，木旺金缺"，（"至"（到了）"庚运"（庚午运），（"木旺"（木旺）、"金缺"（金缺损，木坚金缺）。
· "金水并见，木火金肆逞矣"，（"金水"（金与水）"并见"（同时出现），（"木火金"（木、火、金）"肆逞"（放肆逞凶）"矣"（了）。
· "吐血而亡"，（"吐血"（吐血）"而亡"（而死亡）。
任铁樵的关键判断（极重要）：
· "此造木火同心，可顺而不可逆"，（"此造"（这一造）（"木火"（木与火）"同心"（同心同德，木生火，气势相连），（"可顺"（可以顺从）"而"（而）"不可逆"（不可以违逆）啊。
· "反以壬水为忌"，（"反"（反而）"以"（把）"壬水"（时干壬水）"为忌"（当作忌神）。
· "故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍"，（"故"（所以（"初逢"（起初逢上）"丁卯"、"戊辰"、"己巳"（这些木火土运）"等运"（之类的大运），（"反"（反而）"无碍"（没有妨碍）。
注意这一句极反常识：一般人会以为壬水（官星）是好东西，但任铁樵说，木火已成气势，壬水来激，反而是病根。所以走火土运（顺其势）反而平安，走水运（逆其性）才是死期。这与前面"火烈遇金水之激""西水还南"是同一个道理。
忌神入五脏而病凶。
白话：
· "忌神入五脏"，（"忌神"（八字中的忌神）"入"（深入）"五脏"（五脏，藏在地支里，难制难化）。
· "而病凶"，（"而"（因而）"病"（疾病）"凶"（凶险）。
柱中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，相克五脏，则其病凶。忌木而入土则脾病，忌火而入金则肺病，忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病。又看虚实，如木入土，土旺者，则脾自有余之病，发于四季月；土衰者，则脾有不足之病，以于春冬月。余皆仿之。
白话：
· "柱中所忌之神，不制不化，不冲不散"，（"柱中"（柱中）"所忌"（所忌的）"之神"（那个字），（"不"（没有）"制"（被制伏）、"不"（没有）"化"（被化解）、"不"（没有）"冲"（被冲）、"不"（没有）"散"（被散去）。
· "隐伏深固，相克五脏"，（"隐伏"（隐藏潜伏）"深固"（深而且牢固），（"相克"（去克制）"五脏"（五脏）。
· "则其病凶"，（"则"（那）"其"（那）"病"（疾病）"就"（就）"凶"（凶险）了。
五忌配五脏：
· "忌木而入土则脾病"，（"忌"（忌）"木"（木），（木）"而"（如果）"入"（进入）"土"（土，脾胃），（"则"（那就）"脾病"（脾得病）。
· "忌火而入金则肺病"，（"忌"（忌）"火"（火），（火）"而"（如果）"入"（进入）"金"（金，肺），（"则"（那就）"肺病"（肺得病）。
· "忌土而入水则肾病"，（"忌"（忌）"土"（土），（土）"而"（如果）"入"（进入）"水"（水，肾），（"则"（那就）"肾病"（肾得病）。
· "忌金而入木则肝病"，（"忌"（忌）"金"（金），（金）"而"（如果）"入"（进入）"木"（木，肝），（"则"（那就）"肝病"（肝得病）。
· "忌水而入火则心病"，（"忌"（忌）"水"（水），（水）"而"（如果）"入"（进入）"火"（火，心），（"则"（那就）"心病"（心得病）。
看虚实（发病时机）：
· "又看虚实"，（"又"（还要）"看"（看）"虚实"（虚与实）。
· "如木入土，土旺者，则脾自有余之病，发于四季月"，比如木入土（土被木克）：（"土旺"（土旺）的，）"则"（那）"是"（是）"脾"（脾）"自有余"（本身有余，实证）的"病"（病），（"发"（发作）"于"（在）"四季月"（四季月，辰戌丑未月，土旺之时）。
· "土衰者，则脾有不足之病，以于春冬月"，（"土衰"（土衰）的，）"则"（那）"是"（是）"脾"（脾）"有不足"（不足，虚证）的"病"（病），（"以于"（"发于"）"春冬月"（春天、冬天，木旺、水旺之时）。
· "余皆仿之"，（"余"（其余）"皆"（都）"仿之"（仿照这个来推）。
忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也。阴浊深伏，难制难化，为病最凶。如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病。土为脾胃，脾喜缓，胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣。金为大肠肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣。水为膀胱肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则肾枯膀胱燥而病矣。木为肝胆，肝宜条达，胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣。火为小肠心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣。又要看有余不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有余之病。脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春冬，反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋，反忌水以润之。如土虚，弱木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春。盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚湿之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克而愈虚。若虚湿之土，再逢虚湿之时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也。余仿此。
白话（这一段极长，是全书讲"脏腑病机"最完整的一段）：
忌神入五脏的定义：
· "忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也"，（"忌神入五脏"（所谓忌神深入五脏），（"者"（是）"阴浊"（阴湿浑浊）的"气"（气），"埋藏"（埋藏）"于"（在）"地支"（地支）"也"（啊）。
注意：藏在地支（尤其四库、四生之地）的忌神，才是"入五脏"，天干虚浮的叫"客神"（下一节）。
· "阴浊深伏，难制难化，为病最凶"，（"阴浊"（阴浊之气）"深伏"（深藏潜伏），（"难"（难以）"制"（制伏）、"难"（难以）"化"（化解），（"为病"（造成的病）"最凶"（最为凶险）。
· "如其为喜，一世无灾"，（"如"（如果）"其"（它）"为喜"（是喜神），（那就）"一世无灾"（一辈子没灾病）。
· "如其为忌，生平多病"，（"如"（如果）"其"（它）"为忌"（是忌神），（那就）"生平"（一生）"多病"（多疾病）。
五脏的正常状态与病变（五条）：
1. "土为脾胃，脾喜缓，胃喜和"，（"土"（土）对应"脾胃"（脾与胃），（"脾"（脾）"喜缓"（喜欢舒缓），（"胃"（胃）"喜和"（喜欢调和）。
· "忌木而入土，则不和缓而病矣"，（"忌"（忌讳）"木"（木）"而"（如果）"入"（进入）"土"（土），（"则"（那）"就"（就）"不和缓"（不舒缓调和）"而"（而）"病"（生病）了啊。
2. "金为大肠肺，肺宜收，大肠宜畅"，（"金"（金）对应"大肠"（大肠）与"肺"（肺），（"肺"（肺）"宜收"（适宜收敛），（"大肠"（大肠）"宜畅"（适宜通畅）。
· "忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣"，（"忌"（忌讳）"火"（火）"而"（如果）"入"（进入）"金"（金），（"则"（那）"就"（就）"肺气"（肺气）"上逆"（向上逆冲，咳喘），（"大肠"（大肠）"不畅"（不通畅）"而"（而）"病"（生病）了啊。
3. "水为膀胱肾，膀胱宜润，肾宜坚"，（"水"（水）对应"膀胱"（膀胱）与"肾"（肾），（"膀胱"（膀胱）"宜润"（适宜润泽），（"肾"（肾）"宜坚"（适宜坚固）。
· "忌土而入水，则肾枯膀胱燥而病矣"，（"忌"（忌讳）"土"（土）"而"（如果）"入"（进入）"水"（水），（"则"（那）"就"（就）"肾枯"（肾枯竭）、"膀胱燥"（膀胱干燥）"而"（而）"病"（生病）了啊。
4. "木为肝胆，肝宜条达，胆宜平"，（"木"（木）对应"肝"（肝）与"胆"（胆），（"肝"（肝）"宜条达"（适宜舒展条畅），（"胆"（胆）"宜平"（适宜平和）。
· "忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣"，（"忌"（忌讳）"金"（金）"而"（如果）"入"（进入）"木"（木），（"则"（那）"就"（就）"肝急"（肝气急郁）"而"（而）"生火"（生出火），（"胆寒"（胆受寒）"而"（而）"病"（生病）了啊。
5. "火为小肠心，心宜宽，小肠宜收"，（"火"（火）对应"小肠"（小肠）与"心"（心），（"心"（心）"宜宽"（适宜宽舒），（"小肠"（小肠）"宜收"（适宜收摄）。
· "忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣"，（"忌"（忌讳）"水"（水）"而"（如果）"入"（进入）"火"（火），（"则"（那）"就"（就）"心不宽"（心里不宽舒），（"小肠"（小肠）"缓"（弛缓）"而"（而）"病"（生病）了啊。
看有余不足（发病时节，极细致）：
· "又要看有余不足"，（"又"（还）"要"（要）"看"（看）"有余"（有余）、"不足"（不足）。
· "如土太旺，木不能入土，是脾胃自有余之病"，比如土太旺，木克不动土，（"是"（这）"是"（是）"脾胃"（脾胃）"自有余"（本身有余）的"病"（实证）。
· "脾本忌湿，胃本忌寒"，（"脾"（脾）"本"（本来）"忌"（忌）"湿"（湿气），（"胃"（胃）"本"（本来）"忌"（忌）"寒"（寒气）。
· "若土湿而有余，其病发于春冬"，（"若"（如果）"土湿"（土湿）"而"（而且）"有余"（有余），（"其"（那）"病"（病）"发"（发作）"于"（在）"春冬"（春天、冬天）。
· "反忌火以燥之"，（"反"（反而）"忌"（忌）"火"（火）"以"（来）"燥之"（使它干燥）。
注意"反忌火"的逻辑：湿土本该用火燥之，但土湿而有余时，火一燥反而助纣为虐（火生土，土更实），所以"反忌火"。
· "土燥而有余，其病发于夏秋"，（"土燥"（土干燥）"而"（而且）"有余"（有余），（"其"（那）"病"（病）"发"（发作）"于"（在）"夏秋"（夏天、秋天）。
· "反忌水以润之"，（"反"（反而）"忌"（忌）"水"（水）"以"（来）"润之"（润泽它）。
· "如土虚，弱木足以疏土"，（"如"（如果）"土虚"（土虚），（"弱木"（一点微弱的木）"足以"（就足够可以）"疏土"（疏通土，虚土怕木克）。
· "若土湿而不足，其病发于夏秋"，（"若"（如果）"土湿"（土湿）"而"（而且）"不足"（不足），（"其"（那）"病"（病）"发"（发作）"于"（在）"夏秋"（夏天、秋天）。
· "土燥而不足，其病发于冬春"，（"土燥"（土干燥）"而"（而且）"不足"（不足），（"其"（那）"病"（病）"发"（发作）"于"（在）"冬春"（冬天、春天）。
为什么（这两句底本有错乱，据文意校理）：
· "盖虚湿之土，遇夏秋之燥……土受其克而愈虚"，（"盖"（因为）（土虚湿）（"遇"（遇上）"夏秋"（夏秋）的"燥"（干燥）与"春冬"（春冬）的"湿"（湿气）），（这些时候）"使"（使得）"木"（木）"托根"（得以托付根）"而"（而）"愈茂"（越发茂盛），（"土"（土）"受其克"（受到木的克）"而"（而）"愈虚"（越发虚弱）。
· "若虚湿之土，再逢虚湿之时，虚燥之土，再逢虚燥之时"，（"若"（如果）"虚湿"（虚而湿）的"土"（土），（"再"（又）"逢"（逢上）"虚湿"（虚湿）的"时"（时节）；（"虚燥"（虚而燥）的"土"（土），（"再"（又）"逢"（逢上）"虚燥"（虚燥）的"时"（时节）。
· "木必虚浮，不能盘根"，（"木"（木）"必"（必定）"虚浮"（虚浮无根），（"不能"（不能）"盘根"（盘曲扎根）。
· "土反不畏其克也"，（"土"（土）"反"（反而）"不畏"（不畏惧）"其克"（木的克，木自己都虚了，克不动土）啊。
· "余仿此"，（"余"（其余四行）"仿此"（仿照这个来推）。
八字：庚寅（年） 己丑（月） 丙子（日） 乙未（时）
大运：庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未
丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰，用神在木。木本凋枯，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肚肾两亏。至卯运，能破丑土，名列宫墙；乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治而亡。
白话（这一造是"忌神入五脏"的教科书级范例，分析极细）：
· "丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰"，丙火（日主）生在"季冬"（十二月丑月），（"坐下"（日支坐着）"子水"（子水，七杀），（"火虚"（火虚）、（"无焰"（没有火焰）。
· "用神在木"，（"用神"（用神）"在"（在）"木"（木，印绶）。
三层病根：
· "木本凋枯，虽处两阳，萌芽未动"，（"木"（木）"本"（本来）"凋枯"（凋零枯槁，寅木在腊月），（"虽"（虽然）"处"（处在）"两阳"（两个阳位，年支寅、时干乙），（"萌芽"（萌芽）"未动"（还没有萌动）。
· "庚透临绝，为病甚浅"，（"庚"（年干庚金，财星）"透"（透出），（"临绝"（临于绝地，庚金绝在寅），（"为病"（作为病根）"甚浅"（还很浅）。
注意：庚金虽是忌神，但它虚浮无根、临于绝地，本来为害不大，这是"客神"，不是"忌神入五脏"。
· "所嫌者月支丑土，使庚金通根"，（"所嫌"（所嫌忌的是）"月支"（月支的）"丑土"（丑土），（"使"（使得）"庚金"（庚金）"通根"（通了根，丑中藏辛金）。
· "丑内藏辛，正忌神深入五脏"，（"丑内"（丑里面）"藏"（藏着）"辛"（辛金），（"正"（这正是）"忌神"（忌神）"深入"（深入）"五脏"（五脏）啊。
关键：庚金本来只是浮在天干的"客神"，但因为丑土让它通了根，就变成"深入五脏"的忌神了。
· "又己土乃庚金嫡母，晦火生金"，（"又"（而且）"己土"（月干己土）"乃"（是）"庚金"（庚金）的"嫡母"（嫡亲的母亲，土生金），（己土）"晦火"（掩晦丙火）、"生金"（生扶庚金）。
· "足以破寅"，（这）"足以"（足够可以）"破"（破坏）"寅"（年支寅木，用神）。
丑土的三重罪：
· "子水为肾，丑合之不能生木"，（"子水"（日支子水）"为"（是）"肾"（肾），（"丑"（丑土）"合之"（合住它，子丑合），（"不能"（不能）"生木"（去生木）。
· "化土反能助金"，（子丑合）"化土"（化成土）"反"（反而）"能"（能）"助金"（帮助金，土生金）。
· "丑土之为病，不但生金，抑且移累于水"，（"丑土"（丑土）"之为病"（造成的病害），（"不但"（不但）"生金"（生扶金），（"抑且"（而且）"移累"（连累、拖累）"于水"（到水身上）。
· "是以病患肚肾两亏"，（"是以"（所以（"病患"（病症患）"肚肾"（脾胃与肾，土与水的脏腑）"两亏"（双双亏虚）。
看大运：
· "至卯运，能破丑土，名列宫墙"，（"至"（到了）"卯运"（辛卯运），（卯木）"能"（能）"破"（破开）"丑土"（丑土，木克土），（"名列"（名字列在）"宫墙"（宫墙，指入学、中了秀才）。
注意：卯运能破丑土（去掉忌神），所以反而好了。
· "乙运庚合，巳丑拱金"，（"乙运"（乙未运），（"乙"（乙木）"庚"（庚金）"合"（相合，乙庚合金），（"巳丑"（巳与丑）"拱金"（拱合金局）。
· "虚损之症，不治而亡"，（"虚损"（虚劳亏损）的"之症"（病症），（"不治"（无法医治）"而亡"（而去世）。
八字：丁亥（年） 辛亥（月） 辛未（日） 壬辰（时）
大运：庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳
辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神，用神在土不在火也。未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑。由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛，无十日之安。至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬水逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒。
白话（底本时柱作"午辰"，"午"当作"壬"）：
· "辛金生于孟冬，丁火克去比肩"，辛金（日主）生在"孟冬"（十月亥月），（"丁火"（年干丁火，七杀）"克去"（克掉）"比肩"（月干辛金）。
· "日主孤立无助"，（"日主"（日主）"孤立"（孤立）、"无助"（没有帮助）。
· "伤官透而当令，窃去命主元神"，（"伤官"（时干壬水，伤官）"透"（透出）"而"（而且）"当令"（当令主事），（"窃去"（偷走）"命主"（命主）的"元神"（元神，泄气太过）。
· "用神在土不在火也"，（"用神"（用神）"在"（在）"土"（土，印绶）"不在"（不在）"火"（火）啊。
忌神入五脏（木）：
· "未为木之库根，辰乃木之余气"，（"未"（日支未）"为"（是）"木"（木）的"库根"（库与根，未是木库），（"辰"（时支辰）"乃"（是）"木"（木）的"余气"（余气，辰中藏乙木）。
· "皆藏乙木之忌"，（未与辰）"皆"（都）"藏"（藏着）"乙木"（乙木）这个"之忌"（忌神）。
· "年月两亥，又是木之生地"，（"年月"（年支、月支）"两亥"（两个亥水），（"又"（又）"是"（是）"木"（木）的"生地"（长生之地，亥是木长生）。
· "亥未拱木"，（"亥未"（亥与未）"拱木"（拱合成木局，亥卯未三合局之半）。
· "此忌神入五脏归六腑"，（"此"（这）"是"（是）"忌神"（忌神）"入"（进入）"五脏"（五脏）、"归"（归到）"六腑"（六腑）啊。
看病症：
· "由此论之，谓脾虚肾泄"，（"由此"（由此）"论之"（推论），（"谓"（这叫做）"脾虚"（脾虚）、"肾泄"（肾泄）。
· "其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛"，（"其"（他的）"病"（病症）患"头眩"（头晕目眩）、"遗泄"（遗精滑泄），（"又"（又）"更盛"（更严重）"于"（比）"胃腕痛"（胃脘痛）。
· "无十日之安"，（"无"（没有）"十日"（十天）的"安"（安宁，十天里有几天不难受就算好的，极言病痛缠身）。
看大运：
· "至己酉运，日主逢禄，采芹得子"，（"至"（到了）"己酉运"，（"日主"（日主辛金）"逢禄"（逢上禄位，酉是辛的禄），（"采芹"（采芹，入学、中秀才）"得子"（得了儿子）。
· "戊运克去壬水补廪"，（"戊运"（戊申运）（"克去"（克掉）"壬水"（伤官忌神，土克水），（"补廪"（补为廪生）。
· "申运壬水逢生，病势愈重"，（"申运"（戊申运的地支申），（"壬水"（壬水）"逢生"（逢长生，申是水的长生），（"病势"（病势）"愈重"（更加沉重）。
· "丁运日主受伤而卒"，（"丁运"（丁未运），（"日主"（日主）"受伤"（受了伤，丁火克辛金），（"而卒"（而去世）。
观上两造，其病症与八字五行之理，显然应验，果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎？
白话：
· "观上两造"，（"观"（看）"上"（上面）"两造"（那两个命例）。
· "其病症与八字五行之理，显然应验"，（"其"（那）"病症"（病症）"与"（和）"八字"（八字）"五行"（五行）的"理"（道理），（"显然"（清清楚楚地）"应验"（得到应验）。
· "果能深心细究"，（"果"（果真）"能"（能）"深心"（深入用心）"细究"（仔细推究）。
· "其寿夭穷通，岂不能预定乎"，（"其"（那）"寿夭"（长寿与夭折）、"穷通"（穷困与显达），（"岂不能"（难道不能）"预定"（预先判定）"乎"（吗）？
注意这一句是任铁樵对"命理可预测疾病"的自信宣言。
客神游六经而灾小。
白话：
· "客神"，（"客神"（客神，虚浮在天干的忌神，像客人一样不深入）。
· "游六经"，（"游"（游走）"六经"（六经，中医的太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经，指身体的表层、经络）。
· "而灾小"，（"而"（因而）"灾"（灾害）"小"（小）。
客神比忌神为轻，不能埋没，游行六道，则必有灾。如木游于土之地而胃灾。火游于金之地而大肠灾，土行水地膀胱灾，金行木地胆灾，水行火地小肠灾。
白话：
· "客神比忌神为轻"，（"客神"（客神）"比"（比）"忌神"（忌神）"为轻"（要轻）。
· "不能埋没，游行六道"，（"不能"（不能）"埋没"（沉埋隐没，浮在表面），（"游行"（游走运行）"六道"（"六经"，身体的经络表层）。
· "则必有灾"，（"则"（那）"必"（必定）"有"（有）"灾"（灾害，但轻）。
五客神配病症：
· "如木游于土之地而胃灾"，比如木（客神）游到土的地方，就胃受灾（木克土）。
· "火游于金之地而大肠灾"，火游到金的地方，就大肠受灾（火克金）。
· "土行水地膀胱灾"，土行到水的地方，就膀胱受灾（土克水）。
· "金行木地胆灾"，金行到木的地方，就胆受灾（金克木）。
· "水行火地小肠灾"，水行到火的地方，就小肠受灾（水克火）。
客神游六经者，阳虚之所，浮于天干也。阳而虚露，易制易化，为灾必小，犹病之在表，外感易于发散，不至大患，故为小也。究其病源，仍从五行阴阳，以分脏腑，而五脏论法，亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实。必须究其虚中有实，实处反虚之理，其灾祥了然有验矣。
白话：
· "客神游六经者，阳虚之所，浮于天干也"，（"客神游六经"（所谓客神游走六经），（"者"（是）"阳虚"（阳气虚弱）的"之所"（所在），（"浮"（浮在）"于天干"（在天干上）啊。
· "阳而虚露，易制易化"，（"阳"（阳气）"而"（而且）"虚露"（虚浮显露），（"易"（容易）"制"（被制伏）、"易"（容易）"化"（被化解）。
· "为灾必小"，（"为灾"（造成的灾害）"必"（必定）"小"（小）。
· "犹病之在表"，（"犹"（犹如）"病"（疾病）"之"（之）"在表"（在体表）。
· "外感易于发散，不至大患"，（"外感"（外感病症，感冒风寒之类）"易于"（容易）"发散"（发散出去，发汗解表），（"不至"（不至于）"大患"（大的祸患）。
· "故为小也"，（"故"（所以（说它））"为小"（是小的）啊。
重要的提醒（不可机械套用）：
· "究其病源，仍从五行阴阳，以分脏腑"，（"究"（追究）"其"（那）"病源"（病根），（"仍"（仍然）"从"（从）"五行"（五行）"阴阳"（阴与阳）"以"（来）"分"（分辨）"脏腑"（脏腑）。
· "而五脏论法，亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实"，（"而"（至于）"五脏"（五脏）的"论法"（论法），（"亦"（也）"勿"（不要）"以"（把）"天干"（天干）"为"（一律当作）"客神"（客神）"论虚"（论为虚）、（把）"地支"（地支）"为"（一律当作）"忌神"（忌神）"论实"（论为实）。
· "必须究其虚中有实，实处反虚之理"，（"必须"（必须）"究"（推究）"其"（那）"虚中"（虚之中）"有实"（有实）、"实处"（实之处）"反虚"（反而虚）的"理"（道理）。
· "其灾祥了然有验矣"，（"其"（那）"灾祥"（灾祸与吉祥）"了然"（清清楚楚）"有验"（得到应验）"矣"（了）。
注意这一句极重要：任铁樵特意提醒，不要机械地认为"天干=客神=虚、地支=忌神=实"。前面的命例七（庚寅己丑丙子乙未）就是反例：庚金在天干（本该是"客神"），但因为丑土让它通了根，就变成了"忌神入五脏"。这就是"虚中有实"。
八字：壬辰（年） 甲辰（月） 庚午（日） 丙戌（时）
大运：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥
庚午日元，生于辰月戌时，春金杀旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得两土，所以脾胃无病，然熬水炼金，而患弱症。至戊申运，土金并旺，局以木为病，木主风，金能克木；接连己酉庚戌三十载，发财十余万，辛亥运金不通根，木得长生，忽患风疾而卒。
白话：
· "庚午日元，生于辰月戌时，春金杀旺，用神在土"，庚午日柱，生在辰月（三月）、戌时，（"春金"（春天的金）"杀旺"（七杀旺，丙火、午火），（"用神"（用神）"在"（在）"土"（土，印绶，土生金）。
· "月干甲木，本是客神"，（"月干"（月干的）"甲木"（财星），（"本是"（本来是）"客神"（客神，虚浮在天干）。
· "得两土，所以脾胃无病"，（"得"（得到）"两土"（两个辰戌土），（"所以"（所以（"脾胃"（脾胃，土）"无病"（没有病）。
注意：甲木（客神）本该克土伤脾胃，但两土很旺，甲木克不动，所以脾胃无病。这正是"客神为灾必小"。
· "然熬水炼金，而患弱症"，（"然"（然而）（甲木生丙火、火克金）（"熬水"（熬干水）、"炼金"（熔炼金），（"而"（因而）"患"（患上）"弱症"（虚弱的病症，肺金受损）。
看大运（先富后死）：
· "至戊申运，土金并旺"，（"至"（到了）"戊申运"，（"土金"（土与金）"并旺"（一起旺）。
· "局以木为病，木主风，金能克木"，（"局"（本局）"以"（以）"木"（木）"为病"（作为病根），（"木"（木）"主风"（主管风，中医"风"症，如中风、风疾），（"金"（金）"能"（能）"克木"（克住木）。
· "接连己酉庚戌三十载，发财十余万"，（"接连"（接连）"己酉"、"庚戌"（两运）"三十载"（三十年），（"发财"（发财）"十余万"（十几万两）。
· "辛亥运金不通根，木得长生"，（"辛亥运"（（"金"（辛金）"不通根"（不通根，亥不是金的根），（"木"（木）"得长生"（得到长生，亥是木的长生）。
· "忽患风疾而卒"，（"忽"（忽然）"患"（患上）"风疾"（风疾，中风、风痹之类）"而卒"（而去世）。
注意这里的因果极清楚：走金运（克木）→ 木（病根）被制住 → 发财；走亥运（木得长生）→ 木（病根）复发 → 患风疾而死。"木主风"是中医的理论（肝主风、风木相通）。
八字：癸丑（年） 戊午（月） 壬寅（日） 庚戌（时）
大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子
壬寅日元，生于五月戌时，杀旺又逢财局，杀愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火势；客神又化忌神，戊癸化火，则金水相伤。运至乙卯，金水临绝，得肺肾两亏之症，声哑而嗽，于甲戌年正月木火并旺而卒。
白话（这一造讲"客神化为忌神"，是上一节的深化）：
· "壬寅日元，生于五月戌时，杀旺又逢财局"，壬寅日柱，生在五月（午月）、戌时，（"杀旺"（七杀旺，戊土、戌土、午火生土），（"又"（又）"逢"（逢上）"财局"（财局，午戌半合火局，火是壬水的财）。
· "杀愈肆逞"，（"杀"（七杀）"愈"（更加）"肆逞"（放肆逞凶）。
· "所以客神不在午火，反在寅木，助其火势"，（"所以"（所以（"客神"（客神）"不在"（不在）"午火"（午火，财星，本该是客神），（"反"（反而）"在"（在）"寅木"（日支寅木，食神），（因为寅木）"助"（助长）"其"（那）"火势"（火势，木生火）。
注意这个判断很妙：表面看午火（财）生杀，是客神；但真正的问题在寅木，寅木生火、火生土（杀），寅木才是助纣为虐的源头。
· "客神又化忌神，戊癸化火"，（"客神"（客神）"又"（又）"化"（化作）"忌神"（忌神），（"戊癸"（月干戊土与年干癸水）"化火"（化成火，戊癸合火）。
· "则金水相伤"，（"则"（那）"金水"（金与水，庚金印绶、壬水日主）"相伤"（互相受伤，火克金、土克水）。
看结局：
· "运至乙卯，金水临绝"，（"运至"（大运走到）"乙卯"（运），（"金水"（金与水）"临绝"（临于绝地，金绝在寅卯、水绝在卯？这里指金水都衰绝）。
· "得肺肾两亏之症"，（"得"（得上）"肺肾"（肺与肾）"两亏"（双双亏虚）的"之症"（病症）。
· "声哑而嗽"，（"声哑"（声音嘶哑）、"而"（而且）"嗽"（咳嗽）。
· "于甲戌年正月木火并旺而卒"，（"于"（在）"甲戌年"的"正月"（寅月，木火并旺之时）（"木火"（木与火）"并旺"（一起旺），（"而卒"（而去世）。
八字：乙亥（年） 庚辰（月） 丙子（日） 庚寅（时）
大运：己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌
丙子日元，生于季春，湿土司令，蓄水养木，用神在木，得亥之生，辰之余，寅之助。乙木虽与庚金合而不化，庚金浮露天干为客神，不能深入脏腑，而游六经也。水为精，亥子两见，辰又拱而蓄之，木余为气，春令有余，寅亥生合火为旺神，时在五阳进气，通根年月，气贯生时，精气神三者俱足，则邪气无从而入。行运又不背，一生无疾，名利裕如。惟土虚湿，又金以泄之，所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳。
白话（这一造是"精气神三者俱足"的健康样板，分析极细）：
· "丙子日元，生于季春，湿土司令，蓄水养木"，丙子日柱，生在"季春"（三月辰月），（"湿土"（辰是湿土）"司令"（当令主事），（"蓄水"（蓄藏水）、"养木"（滋养木）。
· "用神在木，得亥之生，辰之余，寅之助"，（"用神"（用神）"在"（在）"木"（木，印绶），（木）"得"（得到）"亥"（年支亥）的"之生"（生扶，亥是木长生）、"辰"（月支辰）的"之余"（余气，辰中乙木）、"寅"（时支寅）的"之助"（帮助，寅是木禄旺）。
客神（不深入）：
· "乙木虽与庚金合而不化"，（年干）"乙木"（印绶）"虽"（虽然）"与"（和）"庚金"（庚金，财星）"合"（相合，乙庚合）"而不化"（但没有化，合而不化）。
· "庚金浮露天干为客神"，（"庚金"（两个庚金）"浮露"（虚浮显露）"在天干"（在天干上）"为"（这是）"客神"（客神）。
· "不能深入脏腑，而游六经也"，（"不能"（不能）"深入"（深入）"脏腑"（脏腑），（"而"（而是）"游"（游走）"六经"（六经，身体表层）啊。
精气神三者俱足（极精采）：
· "水为精，亥子两见，辰又拱而蓄之"，（"水"（水）"为"（是）"精"（精），（"亥子"（亥水、子水）"两见"（出现两次），（"辰"（辰土）"又"（又）"拱"（拱合）、"而"（而）"蓄之"（蓄藏它，辰为水库）。
· "木余为气，春令有余"，（"木"（木）"余"（有余）"为"（是）"气"（气），（"春令"（春令之时）"有余"（有余）。
· "寅亥生合火为旺神"，（"寅亥"（寅与亥）"生合"（相生相合，寅亥合木、木生火）"火"（火）"为"（成为）"旺神"（旺神）。
· "时在五阳进气，通根年月，气贯生时"，（"时"（时柱）"在"（在）"五阳"（五阳，寅是阳气进气之时）"进气"（阳气进入），（"通根"（通根于）"年月"（年柱、月柱），（"气"（气）"贯"（贯通）"生时"（生时）。
· "精气神三者俱足"，（"精"（精）、"气"（气）、"神"（神）"三者"（这三样）"俱足"（都充足）。
· "则邪气无从而入"，（"则"（那）"邪气"（致病的邪气）"无从"（无从）"而入"（进入身体）。
看结果：
· "行运又不背，一生无疾，名利裕如"，（"行运"（所行的大运）"又"（又）"不背"（不违背格局），（"一生"（一辈子）"无疾"（没有疾病），（"名利"（名声与利禄）"裕如"（从容充裕）。
唯一的小毛病：
· "惟土虚湿，又金以泄之"，（"惟"（只是）"土"（土）"虚"（虚）"而"（而）"湿"（湿），（"又"（又）"有"（有）"金"（金）"以"（来）"泄之"（泄耗它，土生金）。
· "所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳"，（"所以"（所以（"脾胃"（脾胃）"虚寒"（虚寒），（"不免"（免不了）"泄泻"（腹泻）的"之病"（毛病）"耳"（罢了）。
注意最后这个"耳"字：只是小毛病，不影响"一生无疾"的整体判断，这正是"客神游六经而灾小"。
木不受水者血病。
白话：
· "木不受水者"，（"木"（木）"不受"（不能接受、不能吸纳）"水"（水，生它的印绶）的。
· "血病"，（"血病"（血分的病，肝藏血，木主血）。
水东流而木逢冲，或虚脱，皆不受水也，必主血病。盖肝属木，缄而不纳则病。
白话：
· "水东流而木逢冲，或虚脱"，（"水东流"（水往东流，水势旺而向外流走）、（"而"（而）"木"（木）"逢冲"（被冲）、（"或"（或者）"虚脱"（虚脱无根）。
· "皆不受水也"，（这些）"皆"（都）"是"（是）"不受水"（不能接受水的生扶）啊。
· "必主血病"，（"必"（必定）"主"（主）"血病"（血分的病）。
· "盖肝属木，缄而不纳则病"，（"盖"（因为）"肝"（肝）"属"（属于）"木"（木），（"缄"（缄闭、封闭）"而不纳"（而不接纳，不接受水的滋养）"则"（那就）"病"（生病）。
春木不受水者，喜火之温暖也；冬木不受水者，喜火之解冻也。夏木之有根而受水者，去火之烈，润地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之锐，化杀之顽也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此则不受，不受则血不流行，故致血病矣。
白话（这一段讲"木受不受水"要看季节与旺衰，极细致）：
不受水的两种情形：
· "春木不受水者，喜火之温暖也"，（"春木"（春天的木）"不受水"（不接受水）的（原因），（"是"（是）（春木）"喜"（喜欢）"火"（火）的"温暖"（温暖）啊。
注意：春天木已旺、天尚寒，木需要的是火的温暖，不是更多的水。
· "冬木不受水者，喜火之解冻也"，（"冬木"（冬天的木）"不受水"（不接受水）的（原因），（"是"（是）（冬木）"喜"（喜欢）"火"（火）的"解冻"（化解冰冻）啊。
受水的两种情形：
· "夏木之有根而受水者"，（"夏木"（夏天的木）"之"（之）"有根"（有根）的（才）"受水"（接受水）。
· "去火之烈，润地之燥也"，（因为水能）"去"（去掉）"火"（火）的"之烈"（猛烈）、"润"（润泽）"地"（大地）的"之燥"（干燥）啊。
· "秋木得地而受水者"，（"秋木"（秋天的木）"得地"（得地、有根）的（才）"受水"（接受水）。
· "泄金之锐，化杀之顽也"，（因为水能）"泄"（泄掉）"金"（金）的"之锐"（锋锐）、"化"（化解）"杀"（七杀）的"之顽"（顽劣）啊。
总原则（最要紧的两句）：
· "春冬生旺之木，要其衰而受水"，（"春冬"（春天、冬天）"生旺"（生旺）的"木"（木），（"要"（需要）"其"（它）"衰"（变衰一点）"而"（才）"受水"（能接受水）。
· "夏秋休囚之木，要其旺而受水"，（"夏秋"（夏天、秋天）"休囚"（休囚无力）的"木"（木），（"要"（需要）"其"（它）"旺"（变旺一点）"而"（才）"受水"（能接受水）。
记住这两句：
| | 季节 | 木的状态 | 能否受水 |
|---|---|---|---|
| 春冬 | 木生旺 | 需衰一点 | 才能受水 |
| 夏秋 | 木休囚 | 需旺一点 | 才能受水 |
这与"虚极不受水生"（假化章）、"水泛木浮"（君赖臣生）是同一个道理：太旺的木吸收不了水，太弱的木也吸收不了水。
· "反此则不受"，（"反此"（与此相反）"则"（就）"不受"（不能接受水）。
· "不受则血不流行"，（"不受"（不接受水的滋养）"则"（那）"血"（血）"不流行"（不能流通）。
· "故致血病矣"，（"故"（所以（"致"（导致）"血病"（血分的病）"矣"（了）。
八字：丁亥（年） 丁未（月） 乙亥（日） 己卯（时）
大运：丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑
乙木生于未月，休囚之位，年月两透丁火，泄气太过。最喜时禄通根，则受亥水之生，润其燥烈之土；更妙会局帮身，通辉之象。至甲辰运，虎榜居首，科甲连登，格取食神用印也。
白话（这一造是"夏木有根而受水"的正面例证）：
· "乙木生于未月，休囚之位"，乙木（日主）生在未月（六月），（"休囚之位"（休囚无力的方位）。
· "年月两透丁火，泄气太过"，（"年月"（年干、月干）"两透"（双双透出）"丁火"（食神），（"泄气"（泄耗日主之气）"太过"（太过分）。
关键：时禄通根，所以能受水：
· "最喜时禄通根"，（"最喜"（最可喜的是）"时"（时支）"禄"（禄位，卯是乙的禄）"通根"（通根）。
· "则受亥水之生"，（"则"（那）（木有根了）"就"（就）"受"（能接受）"亥水"（年支、日支两个亥水，印绶）的"之生"（生扶）。
注意这正是任铁樵说的"夏秋休囚之木，要其旺而受水"，本造乙木有卯禄为根（旺了），所以能受亥水之生。
· "润其燥烈之土"，（亥水）"润"（润泽）"其"（那）"燥烈"（干燥猛烈）的"之土"（未土）。
· "更妙会局帮身，通辉之象"，（"更妙"（更妙的是）"会局"（会成木局，亥卯未三合木局）"帮身"（帮助日主），（"通辉"（通畅光辉）的"象"（气象）。
· "至甲辰运，虎榜居首，科甲连登"，（"至"（到了）"甲辰运"，（"虎榜"（虎榜，进士榜）"居首"（位居第一），（"科甲"（科甲）"连登"（连连登第）。
· "格取食神用印也"，（"格"（格局）"取"（取为）"食神"（食神，丁火泄秀）"用印"（用印绶，亥水生身）啊。
八字：丙戌（年） 乙未（月） 乙巳（日） 丁亥（时）
大运：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑
乙木生于未月，干透丙丁，通根巳戌，发泄太过，不受水生，反以亥水为病，格成顺局从儿。初交丙申丁酉，得丙丁盖头，平顺之境；戊戌运克尽亥水，名利两得；至己亥水地，病患膨胀。只因四柱火旺又逢燥土，水无所归，故得此病而亡。
白话（与前一造只差几个字，结果天差地别）：
· "乙木生于未月，干透丙丁，通根巳戌"，乙木（日主）生在未月（六月），（"干透"（天干透出）"丙丁"（丙火、丁火，食伤），（"通根"（通根于）"巳戌"（日支巳、年支戌）。
· "发泄太过，不受水生"，（"发泄"（泄耗发散）"太过"（太过分），（"不受"（不能接受）"水"（水）的"生"（生扶）。
注意：同样是乙木生未月、同样有亥水，但本造火通根巳戌（火有根、极旺），木的气被泄光，所以"不受水生"。
· "反以亥水为病"，（"反"（反而）"以"（把）"亥水"（时支亥水，印绶）"为病"（当作病根）。
注意这个反转极重要：印绶本是生身的喜神，但在从儿格（顺局）里，印绶克食伤，反而是忌神，呼应顺局章"从儿格最忌印运"。
· "格成顺局从儿"，（"格"（格局）"成"（成为）"顺局"（顺局）"从儿"（从儿格）。
看大运（先好后惨）：
· "初交丙申丁酉，得丙丁盖头，平顺之境"，（"初交"（刚交上）丙申、丁酉（运），（"得"（因为）"丙丁"（丙火、丁火）"盖头"（盖在天干上，顺其火势），（"平顺"（平稳顺遂）的"之境"（境况）。
· "戊戌运克尽亥水，名利两得"，（"戊戌运"（（"克尽"（克光了）"亥水"（亥水，病根），（"名利"（名声与利禄）"两得"（双双得到）。
注意：戊戌运（土克水）去掉了病根亥水，所以名利两得，再次印证"亥水为病"。
· "至己亥水地，病患膨胀"，（"至"（到了）"己亥"（运），（"水地"（水旺之乡，亥水），（"病患"（病症患上）"膨胀"（膨胀，腹胀如鼓，即"臌胀"，腹水之症）。
· "只因四柱火旺又逢燥土，水无所归"，（"只因"（只因为）"四柱"（四柱）"火旺"（火旺）"又"（又）"逢"（逢上）"燥土"（燥土，戌、未），（"水"（亥水）"无所归"（没有归宿，水被火蒸、被土克，无处可去）。
· "故得此病而亡"，（"故"（所以（"得"（得上）"此病"（这膨胀之病）"而亡"（而死亡）。
两造对照（极精彩）：
| | 命例十二（丁亥 丁未 乙亥 己卯） | 命例十三（丙戌 乙未 乙巳 丁亥） |
|---|---|---|
| 日主根 | 卯禄（有根） | 无禄、无根 |
| 火 | 丁火虚透 | 丙丁通根巳戌（有根、极旺） |
| 能否受水 | 受（亥水生身） | 不受（泄气太过） |
| 亥水 | 喜神（用印） | 病根（印克食伤） |
| 结果 | 虎榜居首、科甲连登 | 己亥运病患膨胀而亡 |
土不受火者气伤。
白话：
· "土不受火者"，（"土"（土）"不受"（不能接受）"火"（火，生它的印绶）的。
· "气伤"，（"气伤"（气分受伤，脾主气、主肌肉）。
土逢冲而虚脱，则不受火，必主气病，盖脾属土而容火，不容则病矣。
白话：
· "土逢冲而虚脱，则不受火"，（"土"（土）"逢冲"（被冲）"而"（因而）"虚脱"（虚脱），（"则"（那）"就"（就）"不受火"（不能接受火的生扶）。
· "必主气病"，（"必"（必定）"主"（主）"气病"（气分的病）。
· "盖脾属土而容火"，（"盖"（因为）"脾"（脾）"属"（属于）"土"（土），（土）"而"（是）"容"（容纳）"火"（火的，火生土）。
· "不容则病矣"，（"不容"（若不能容纳火）"则"（那就）"病"（生病）"矣"（了）。
燥实之土不受火者，喜水之润也；虚湿之土不受火者，忌水之克也；春土有根而受火者，解天之冻，去地之湿也；秋土得地而受火者，制金之有余，补土之泄气也。过燥则地不润，过湿则天不和，是以火不受，木不容。过燥必气亏，过湿必脾虚，不受则病矣。
白话（这一段与上节"木受不受水"完全对仗）：
不受火的两种情形：
· "燥实之土不受火者，喜水之润也"，（"燥实"（干燥结实）的"土"（土）"不受火"（不能接受火）的（原因），（"是"（是）（它）"喜"（需要）"水"（水）的"之润"（润泽）啊。
· "虚湿之土不受火者，忌水之克也"，（"虚湿"（虚而湿）的"土"（土）"不受火"（不能接受火）的（原因），（"是"（是）（它）"忌"（忌讳）"水"（水）的"之克"（克制）啊。
注意：燥土要水润（水一来就能受火了）；湿土忌水克（水再多就更受不了火）。
受火的两种情形：
· "春土有根而受火者"，（"春土"（春天的土）"有根"（有根）的（才）"受火"（接受火）。
· "解天之冻，去地之湿也"，（因为火能）"解"（化解）"天"（天气）的"之冻"（冰冻）、"去"（去掉）"地"（大地）的"之湿"（湿气）啊。
· "秋土得地而受火者"，（"秋土"（秋天的土）"得地"（得地）的（才）"受火"（接受火）。
· "制金之有余，补土之泄气也"，（因为火能）"制"（制住）"金"（金）的"之有余"（过盛）、"补"（补充）"土"（土）的"之泄气"（被金泄掉的气）啊。
总结（病理）：
· "过燥则地不润，过湿则天不和"，（"过燥"（过于干燥）"则"（那）"地"（大地）"不润"（不滋润），（"过湿"（过于潮湿）"则"（那）"天"（天气）"不和"（不调和）。
· "是以火不受，木不容"，（"是以"（所以（"火"（火）"不受"（不能被土接受）、"木"（木）"不容"（不能被土容纳）。
· "过燥必气亏，过湿必脾虚"，（"过燥"（过于干燥）"必"（必定）"气亏"（气分亏虚），（"过湿"（过于潮湿）"必"（必定）"脾虚"（脾虚）。
· "不受则病矣"，（"不受"（土不能接受火的生扶）"则"（那）"就"（就）"病"（生病）"矣"（了）。
八字：己巳（年） 辛未（月） 戊戌（日） 己未（时）
大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑
戊土生于未月，重叠厚土，喜其天干无火，辛金透出，谓里发于表，其精华皆在辛金。运走己巳戊辰，生金有情，名利裕如。丁卯运辛金受伤，地支火土并旺，不能疏土，反从火势，则土愈旺，辛属肺，肺受伤，血脉不能流通，病患气血两亏而亡。
白话：
· "戊土生于未月，重叠厚土"，戊土（日主）生在未月（六月），（"重叠"（一层层重叠）"厚土"（厚重的土，未、戌、未、两个己）。
· "喜其天干无火"，（"喜"（可喜的是）"其"（局中）"天干"（天干上）"无火"（没有火）。
注意"天干无火"：燥土本不受火，若再有火就更燥，所以"无火"是好事。
· "辛金透出，谓里发于表"，（月干）"辛金"（伤官）"透出"（透出天干），（"谓"（这叫做）"里发于表"（内在的精华发露到表面，土生金，秀气外发）。
· "其精华皆在辛金"，（"其"（那）"精华"（精华）"皆"（都）"在"（在）"辛金"（辛金）上。
看大运（先好后坏）：
· "运走己巳戊辰，生金有情"，（"运走"（大运走）"己巳"、"戊辰"（运），（"生金"（生扶金，土生金）"有情"（有情意）。
· "名利裕如"，（"名利"（名声与利禄）"裕如"（从容充裕）。
败运：
· "丁卯运辛金受伤"，（"丁卯运"（（丁火克辛金），（"辛金"（辛金）"受伤"（受了伤）。
· "地支火土并旺，不能疏土"，（"地支"（地支）"火土"（火与土）"并旺"（一起旺），（卯木）"不能"（不能）"疏土"（疏通土，木本克土，但火旺泄木，木疏不动土）。
· "反从火势，则土愈旺"，（卯木）"反"（反而）"从"（顺从）"火势"（火的气势，木生火），（"则"（那）"土"（土）"愈旺"（越发旺）。
· "辛属肺，肺受伤"，（"辛"（辛金）"属"（属于）"肺"（肺，金主肺），（"肺"（肺）"受伤"（受了伤）。
· "血脉不能流通"，（"血脉"（血脉）"不能"（不能）"流通"（流通）。
· "病患气血两亏而亡"，（"病患"（病症患）"气血"（气与血）"两亏"（双双亏虚）"而亡"（而死亡）。
八字：庚辰（年） 己丑（月） 己亥（日） 壬申（时）
大运：庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未
己亥日元，生于丑月虚湿之地，辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虚湿之气，反以水为用而从财也。初运庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇水克土，荫庇有余；壬辰癸巳，不但财业日增，抑且名列宫墙；巳运克妻破财。此造四柱无火，得申时壬水逢生，格成假从财，故遗业丰厚，读书入学，妻子两全，若一见火，为财多身弱，一事无成。至甲午运，木无根而从火，己巳年火土并旺，气血必伤，病患肠胃血症而亡。
白话（这一造是"虚湿之土"的典型）：
· "己亥日元，生于丑月虚湿之地"，己亥日柱，生在丑月（十二月）这个"虚湿"（虚而湿）的"之地"（地方）。
· "辰丑蓄水藏金"，（"辰丑"（年支辰、月支丑）"蓄水"（蓄藏水）、"藏金"（藏着金）。
· "庚壬透而通根"，（"庚壬"（年干庚金、时干壬水）"透"（透出）"而"（而且）"通根"（通根，申是庚金的禄、壬水的长生）。
· "只得任其虚湿之气"，（"只得"（只好）"任"（任凭）"其"（那）"虚湿"（虚而湿）的"气"（气）。
· "反以水为用而从财也"，（"反"（反而）"以"（以）"水"（水，财星）"为用"（作为用神）"而"（而）"从财"（成为从财格）啊。
看大运（前半生极好）：
· "初运庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇水克土，荫庇有余"，（"初运"（起初走）庚寅、辛卯（运），（"天干"（天干）"逢"（逢上）"金生水"（金生水）、（"地支"（地支）"遇"（遇上）"水克土"（水克土？这里指木克土），（"荫庇"（祖上荫庇）"有余"（绰绰有余）。
· "壬辰癸巳，不但财业日增，抑且名列宫墙"，（"壬辰"、"癸巳"（运），（"不但"（不但）"财业"（财产业）"日增"（一天天增长），（"抑且"（而且）"名列"（名字列在）"宫墙"（宫墙，入学中了秀才）。
· "巳运克妻破财"，（"巳运"（癸巳运的地支巳），（"克妻"（克死妻子）、"破财"（破财）。
关键判断：
· "此造四柱无火，得申时壬水逢生，格成假从财"，（"此造"（这一造）"四柱"（四柱）"无火"（没有火），（"得"（得到）"申时"（时支申），（"壬水"（壬水）"逢生"（逢生扶，申是水长生），（"格"（格局）"成"（成为）"假从财"（假从财格）。
· "故遗业丰厚，读书入学，妻子两全"，（"故"（所以（"遗业"（祖上遗留的产业）"丰厚"（丰厚），（"读书"（读书）"入学"（进了学），（"妻子"（妻子与儿子）"两全"（都齐全）。
· "若一见火，为财多身弱，一事无成"，（"若"（如果）"一见"（一见到）"火"（火），（"为"（那就成了）"财多身弱"（财多身弱格），（"一事无成"（一件事情也做不成）。
注意这一句极重要：本造最怕见火，因为己土虚湿，不受火（"虚湿之土不受火者，忌水之克也"），火一来反而坏了从财格。
结局：
· "至甲午运，木无根而从火"，（"至"（到了）"甲午运"，（"木"（甲木）"无根"（没有根）"而"（而）"从火"（顺从火，木生火）。
· "己巳年火土并旺"，（"己巳年"（"火土"（火与土）"并旺"（一起旺）。
· "气血必伤"，（"气血"（气与血）"必"（必定）"伤"（受伤）。
· "病患肠胃血症而亡"，（"病患"（病症患）"肠胃"（肠胃）"血症"（出血之症，便血、吐血之类）"而亡"（而死亡）。
金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
白话（这一节是四组病症口诀，每句讲一组五行组合会得什么病）：
· "金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火"，（"金水伤官"（金日主、水伤官的格局）：（"寒"（过于寒）"则"（就）"冷嗽"（冷嗽，遇寒而咳）；（"热"（过于热）"则"（就）"痰火"（痰火）。
· "火土印绶，热则风痰，燥则皮痒"，（"火土印绶"（火日主、土印绶？这里指火土印绶格）：（"热"（过于热）"则"（就）"风痰"（风痰，中风、痰迷）；（"燥"（过于燥）"则"（就）"皮痒"（皮肤瘙痒）。
· "论痰多木火"，（"论"（论及）"痰"（痰症）"多"（多因）"木火"（木与火，木生火、火克金伤肺）。
· "生毒郁火金"，（"生毒"（生疮毒）"郁"（郁结）于"火金"（火与金，火烈金郁）。
· "金水枯伤而肾经虚"，（"金水"（金与水）"枯伤"（枯竭受伤）"而"（就）"肾经虚"（肾经虚亏）。
· "水木相胜而脾胃泄"，（"水木"（水与木）"相胜"（互相争胜、相克）"而"（就）"脾胃泄"（脾胃泄泻）。
凡此皆五行不和之病，而知其病，知其人，则可以断其吉凶。如木之病何如，又看木是日主之何神，若木是财而能发土病，则断其财之衰旺，妻之美恶，父之兴衰。亦不必显验，然有可应则六亲与事体又不相符者，殆以病而免其咎者也。
白话：
· "凡此皆五行不和之病"，（"凡此"（所有这些）"皆"（都）"是"（是）"五行"（五行）"不和"（不调和）的"之病"（病症）。
· "而知其病，知其人，则可以断其吉凶"，（"而"（而）"知"（知道）"其"（他的）"病"（病）、"知"（知道）"其"（他的）"人"（为人），（"则"（那）"就"（就）"可以"（可以）"断"（判断）"其"（他的）"吉凶"（吉与凶）。
· "如木之病何如，又看木是日主之何神"，比如木的病怎么样，"又"（还）"要"（要）"看"（看）"木"（木）"是"（是）"日主"（日主）的"何神"（什么十神）。
· "若木是财而能发土病"，（"若"（如果）"木"（木）"是"（是）"财"（财星）"而"（而）"能"（能）"发"（引发）"土病"（土的病，木克土）。
· "则断其财之衰旺，妻之美恶，父之兴衰"，（"则"（那）"就"（就）"断"（推断）"其"（那）"财"（财）的"衰旺"（衰与旺）、"妻"（妻子）的"美恶"（美与丑）、"父"（父亲）的"兴衰"（兴与衰）。
注意：木是财 → 财星有病，那财（妻、父）就受影响了。
· "亦不必显验"，（"亦"（也）"不必"（不一定）"显验"（明显应验）。
· "然有可应则六亲与事体又不相符者"，（"然"（然而）"有"（有）"可应"（可以应验）"则"（但）"六亲"（六亲）"与"（和）"事体"（事情）"又"（又）"不相符"（不相吻合）的。
· "殆以病而免其咎者也"，（"殆"（大概）"是"（是）"以"（因为）"病"（生病）"而"（而）"免"（免除）"其"（那）"咎"（灾咎）的"者"（情况）啊。
注意最后这个观念（很有意思）：有时灾咎会以"生病"的形式表现出来，从而免掉了更大的祸事，这就是"以病免咎"。后面命例廿三会印证这一点。
金水伤官，过于寒者，其气辛凉，真气有亏，必主冷嗽；过于热者，水不胜火，火必克金。水不胜火者，心肾不交也；火能克金者，肺家受伤也。冬令虚火上炎，故主痰火。
火土印绶，过于热者，木从火旺也。火旺焚木，木属风，故主风痰；过于燥者，火炎土焦也。土润则血脉流行，而营卫调和。皮属土，土喜暖，暖即润也，所以过燥则皮痒，过湿则生疮。夏土宜湿，冬土宜燥，在人则无病，在物则发生。总之火多主痰，水多主嗽。
白话：
金水伤官（金日主、水伤官）：
· "过于寒者，其气辛凉，真气有亏，必主冷嗽"，（"过于寒"（过于寒冷）的，）"其"（那）"气"（气）"辛凉"（辛凉），（"真气"（真元之气）"有亏"（有亏损），（"必"（必定）"主"（主）"冷嗽"（冷嗽，遇冷则咳）。
· "过于热者，水不胜火，火必克金"，（"过于热"（过于热）的，）"水"（水）"不胜"（制不住）"火"（火），（"火"（火）"必"（必定）"克金"（克制金）。
· "水不胜火者，心肾不交也"，（"水不胜火"（水制不住火），（"者"（这）"是"（是）"心肾不交"（心火与肾水不能相交，中医病机）啊。
· "火能克金者，肺家受伤也"，（"火能克金"（火克金），（"者"（这）"是"（是）"肺家"（肺脏）"受伤"（受了伤）啊。
· "冬令虚火上炎，故主痰火"，（"冬令"（冬天）"虚火"（虚火）"上炎"（向上炎冲），（"故"（所以（"主"（主）"痰火"（痰火，痰热壅肺）。
火土印绶：
· "过于热者，木从火旺也"，（"过于热"（过于热）的，）"是"（是）"木"（木）"从"（顺从）"火旺"（火的旺盛）啊。
· "火旺焚木，木属风，故主风痰"，（"火旺"（火旺）"焚木"（焚烧木），（"木"（木）"属"（属于）"风"（风，中医"风"症），（"故"（所以（"主"（主）"风痰"（风痰）。
· "过于燥者，火炎土焦也"，（"过于燥"（过于干燥）的，）"是"（是）"火炎"（火炎热）、"土焦"（土焦枯）啊。
· "土润则血脉流行，而营卫调和"，（"土润"（土滋润）"则"（那）"血脉"（血脉）"流行"（流通畅行），（"而"（而）"营卫"（营气与卫气）"调和"（调和）。
· "皮属土，土喜暖，暖即润也"，（"皮"（皮肤）"属"（属于）"土"（土），（"土"（土）"喜"（喜欢）"暖"（温暖），（"暖"（温暖）"即"（就是）"润"（滋润）啊。
· "所以过燥则皮痒，过湿则生疮"，（"所以"（所以（"过燥"（过于干燥）"则"（就）"皮痒"（皮肤瘙痒），（"过湿"（过于潮湿）"则"（就）"生疮"（生疮毒）。
· "夏土宜湿，冬土宜燥"，（"夏土"（夏天的土）"宜"（适宜）"湿"（湿润），（"冬土"（冬天的土）"宜"（适宜）"燥"（干燥）。
· "在人则无病，在物则发生"，（这样）"在人"（在人身上）"则"（就）"无病"（没有病），（"在物"（在万物）"则"（就）"发生"（生长发育）。
· "总之火多主痰，水多主嗽"，（"总之"（总而言之）"火多"（火多）"主"（主）"痰"（痰症），（"水多"（水多）"主"（主）"嗽"（咳嗽）。
记住这句总结：火多→痰，水多→嗽。
木火多痰者，火旺逢木，木从火势，则金不能克木，水不能胜火，火必克金而伤肺，不能下生肾水，木又泄水气，肾水必燥，阴虚火炎，痰则生矣。
生毒郁火金者，火烈水涸，火必焚木；木被火焚，土必焦燥；燥土能脆金，金郁于内，脆金逢火，肺气上逆；肺气逆则肝肾两亏，肝肾亏则血脉不行，加以七情忧郁而生毒矣。
土燥不能生金，火烈自能枯水，肾经必虚；土虚不能制水，木旺自能克土，脾胃必伤。凡此五行不和之病，细究之必验也。
白话（三段，逐段讲四种主要病症的成因链条）：
① 木火多痰（痰症的成因链条）：
· "木火多痰者，火旺逢木，木从火势"，（"木火多痰"（木火多而致痰）：（"火旺"（火旺）"逢"（遇上）"木"（木），（"木"（木）"从"（顺从）"火势"（火的气势，木生火）。
· "则金不能克木，水不能胜火"，（"则"（那）"金"（金）"不能"（不能）"克木"（克制木，木太旺，金克不动），（"水"（水）"不能"（不能）"胜火"（制胜火，火太旺，水制不住）。
· "火必克金而伤肺"，（"火"（火）"必"（必定）"克金"（克制金）"而"（而）"伤肺"（损伤肺）。
· "不能下生肾水"，（肺金受伤）（"不能"（不能）"下生"（向下生）"肾水"（肾水，金生水）。
· "木又泄水气，肾水必燥"，（"木"（木）"又"（又）"泄"（泄耗）"水气"（水的气，木泄水？这里指木旺需水、反耗水），（"肾水"（肾水）"必燥"（必定干燥）。
· "阴虚火炎，痰则生矣"，（"阴虚"（阴液亏虚）、"火炎"（虚火上炎），（"痰"（痰）"则"（就）"生"（产生）"矣"（了）。
② 生毒郁火金（疮毒的成因链条）：
· "生毒郁火金者，火烈水涸"，（"生毒"（生疮毒）是因为"郁"（郁结）于"火金"（火与金）：（"火烈"（火猛烈）、"水涸"（水干涸）。
· "火必焚木"，（"火"（火）"必"（必定）"焚木"（焚烧木）。
· "木被火焚，土必焦燥"，（"木"（木）"被"（被）"火"（火）"焚"（焚烧），（"土"（土）"必"（必定）"焦燥"（焦枯干燥，木被焚则土失疏泄、且火生土而土焦）。
· "燥土能脆金"，（"燥土"（干燥的土）"能"（能）"脆金"（使金变脆，燥土不生金，反脆金）。
注意"脆金"是任铁樵常用的术语：燥土不但不生金，反而使金脆裂。
· "金郁于内，脆金逢火，肺气上逆"，（"金"（金）"郁"（郁结）"于内"（在里面），（"脆金"（脆裂的金）"逢"（遇上）"火"（火），（"肺气"（肺气）"上逆"（向上逆冲）。
· "肺气逆则肝肾两亏"，（"肺气逆"（肺气上逆）"则"（那）"肝肾"（肝与肾）"两亏"（双双亏虚）。
· "肝肾亏则血脉不行"，（"肝肾亏"（肝肾亏虚）"则"（那）"血脉"（血脉）"不行"（不能运行）。
· "加以七情忧郁而生毒矣"，（"加以"（再加上）"七情"（七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）"忧郁"（忧郁不舒），（"而"（从而）"生毒"（生出疮毒）"矣"（了）。
注意这一句把"七情"（心理因素）也纳入了病因，任铁樵认为情志忧郁加上血脉不行，就会生疮毒。
③ 肾虚与脾泄：
· "土燥不能生金"，（"土燥"（土干燥）"不能"（不能）"生金"（生扶金）。
· "火烈自能枯水，肾经必虚"，（"火烈"（火猛烈）"自"（自然）"能"（能）"枯水"（使水枯竭），（"肾经"（肾经）"必虚"（必定虚亏）。
· "土虚不能制水"，（"土虚"（土虚）"不能"（不能）"制水"（制住水）。
· "木旺自能克土，脾胃必伤"，（"木旺"（木旺）"自"（自然）"能"（能）"克土"（克制土），（"脾胃"（脾胃）"必伤"（必定受伤）。
· "凡此五行不和之病，细究之必验也"，（"凡此"（所有这一些）"五行"（五行）"不和"（不调和）的"之病"（病症），（"细究"（仔细推究）"之"（它）"必验"（必定应验）啊。
然与人事可相通也，不可专执而论，如病不相符，可究其六亲之吉凶，事体之否泰，必有应验者。如日主是金，木是财星，局中火旺，日主不能任其财，必生火而助杀，反为日主之忌神，既或有水，水仍生木，则金气愈虚；金为大肠肺，肺伤大肠不畅，不能下生肾水，木泄水而生火，必主肾肺两伤之病。然亦有无此者，必财多破耗，衣食不敷，是其咎也。然亦有无病而财源旺者，其妻必陋恶，子必不肖也。断断必有一验，其中亦有妻贤子肖而无病，且财源旺者，岁运一路土金之妙也。然亦有局中金水，与木火停匀，而得肺肾之病者，或财多破耗，或妻陋子劣者，亦因岁运一路木火，而金水受伤之故也。宜仔细推详，不可执一而论也。
白话（这一段极长也极重要，讲的是"病"与"六亲吉凶"的替代关系）：
总原则：
· "然与人事可相通也，不可专执而论"，（"然"（然而（命理）"与"（和）"人事"（人情事理）"可"（可以）"相通"（互相贯通）啊，（"不可"（不可以）"专执"（固执地只执一端）"而论"（来论断）。
· "如病不相符，可究其六亲之吉凶"，（"如"（如果）（推断的）"病"（疾病）"不相符"（与实际不相吻合），（"可"（可以）"究"（推究）"其"（那）"六亲"（六亲）的"吉凶"（吉与凶）。
· "事体之否泰，必有应验者"，（或）（推究）"事体"（事情的）"否泰"（闭塞与通达，坏与好），（"必有"（必定有）"应验"（应验）的"者"（地方）。
举例（日主金、木为财、火旺）：
· "如日主是金，木是财星，局中火旺"，比如日主是金，木是财星，局中火旺。
· "日主不能任其财"，（"日主"（日主金）"不能"（不能）"任"（承担）"其财"（那财星木，金衰不能任财）。
· "必生火而助杀"，（木）"必"（必定）"生火"（生扶火）"而"（从而）"助杀"（帮助七杀，火克金）。
· "反为日主之忌神"，（财星木）"反"（反而）"为"（成为）"日主"（日主）的"之忌神"（忌神）。
· "既或有水，水仍生木，则金气愈虚"，（"既或"（即使）"有"（有）"水"（水），（"水"（水）"仍"（仍然）"生木"（去生木，水生木），（"则"（那）"金气"（金的气）"愈虚"（越发虚弱）。
· "金为大肠肺，肺伤大肠不畅"，（"金"（金）"为"（对应）"大肠"（大肠）与"肺"（肺），（"肺"（肺）"伤"（受伤）、"大肠"（大肠）"不畅"（不通畅）。
· "不能下生肾水"，（金）"不能"（不能）"下生"（向下生）"肾水"（肾水）。
· "木泄水而生火，必主肾肺两伤之病"，（"木"（木）"泄水"（泄耗水）"而"（而）"生火"（生火），（"必"（必定）"主"（主）"肾肺"（肾与肺）"两伤"（双双受伤）的"之病"（病症）。
三种替代（病与六亲吉凶可以互相替代）：
· "然亦有无此者，必财多破耗，衣食不敷，是其咎也"，（"然"（然而）"亦"（也）"有"（有）"无此"（没有这个病）的（人），（那）"必"（必定）"是"（是）"财多破耗"（财多反而破耗）、"衣食不敷"（衣食不足），（"是"（这）"其咎"（就是他的灾咎）啊。
注意：没生病，那灾就转到"破财"上了。
· "然亦有无病而财源旺者，其妻必陋恶，子必不肖也"，（"然"（然而）"亦"（也）"有"（有）"无病"（没有病）"而"（而且）"财源旺"（财源旺盛）的（人），（那）"其"（他的）"妻"（妻子）"必"（必定）"陋恶"（丑陋凶恶），（"子"（儿子）"必"（必定）"不肖"（不贤肖）。
注意：既没生病、财也旺，那灾就转到"妻陋子劣"上了。
· "断断必有一验"，（"断断"（断然、绝对）"必有"（必定有）"一验"（一处应验）。
注意这句"断断必有一验"是任铁樵的核心信念：灾一定要在某一处表现出来，不是病、就是财、就是六亲。
· "其中亦有妻贤子肖而无病，且财源旺者"，（"其中"（其中）"亦"（也）"有"（有）"妻贤"（妻子贤惠）、"子肖"（儿子贤肖）"而"（而且）"无病"（没有病）、"且"（而且）"财源旺"（财源旺盛）的（人）。
· "岁运一路土金之妙也"，（那是因为）"岁运"（流年大运）"一路"（一路）"是"（是）"土金"（土与金，扶助日主）的"之妙"（妙处）啊。
注意：如果一切都好，那一定是岁运走得妙，大运补救了八字。
· "然亦有局中金水，与木火停匀"，（"然"（然而）"亦"（也）"有"（有）"局中"（局中）"金水"（金与水）"与"（和）"木火"（木与火）"停匀"（势均力敌、平衡）的。
· "而得肺肾之病者"，（却）"得"（得了）"肺肾"（肺与肾）的"之病"（病症）的（人）。
· "或财多破耗，或妻陋子劣者"，（或者）"财多破耗"（财多反而破耗）、（或者）"妻陋子劣"（妻子丑恶、儿子不肖）的。
· "亦因岁运一路木火，而金水受伤之故也"，（那）"亦"（也）"是"（是）"因"（因为）"岁运"（流年大运）"一路"（一路）"是"（是）"木火"（木与火），（"而"（而）"金水"（金与水）"受伤"（受了伤）的"故"（缘故）啊。
总结：
· "宜仔细推详，不可执一而论也"，（"宜"（应当）"仔细"（仔细）"推详"（推求详察），（"不可"（不可以）"执一"（执著于一种说法）"而论"（来论断）啊。
记住这一整段的核心：命中的"灾"会在不同层面表现，病、财、六亲，总有一处应验。八字好而岁运不好，照样遭殃；八字有病而岁运补救，也能安然。这就是"不可执一而论"。
八字：壬辰（年） 壬子（月） 辛酉（日） 己丑（时）
大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午
辛金生于仲冬，金水伤官，局中全无火气，金寒水冷，土湿而冻，初患冷嗽。然伤官佩印，格局纯清，读书过目成诵，早年入泮。甲寅乙卯，泄水之气，家业大增；至丙辰运，水火相克而得疾，丙寅年火金旺，水愈激，竟成弱症而亡。
白话：
· "辛金生于仲冬，金水伤官"，辛金（日主）生在"仲冬"（十一月子月），（这是）"金水伤官"（金日主、水伤官格）。
· "局中全无火气，金寒水冷，土湿而冻"，（"局中"（局中）"全无"（完全没有）"火气"（火的气），（"金寒"（金寒冷）、"水冷"（水冰冷），（"土"（时支丑土、年支辰土）"湿"（湿）"而"（而）"冻"（冰冻）。
· "初患冷嗽"，（"初"（起初）"患"（患上）"冷嗽"（冷嗽，正是口诀说的"金水伤官，寒则冷嗽"）。
格局的好处：
· "然伤官佩印，格局纯清"，（"然"（然而）（这是）"伤官佩印"（伤官格配印绶，己土、丑土印绶），（"格局"（格局）"纯清"（纯正清雅）。
· "读书过目成诵，早年入泮"，（"读书"（读书）"过目成诵"（过目就能背诵），（"早年"（早年）（"入泮"（进学）。
看大运：
· "甲寅乙卯，泄水之气，家业大增"，（"甲寅"、"乙卯"（运，木运），（"泄水"（泄耗水，水生木），（"家业"（家业）"大增"（大大增加）。
注意：走木运（泄水、生火）反而家业大增，因为泄了水气、又暗生火暖局。
· "至丙辰运，水火相克而得疾"，（"至"（到了）"丙辰运"，（"水火"（水与火）"相克"（互相克制，丙火与壬水冲战），（"而"（因而）"得疾"（得了病）。
· "丙寅年火金旺，水愈激"，（"丙寅年"（"火金"（火与金）"旺"（旺），（"水"（水）"愈激"（越发被激荡）。
· "竟成弱症而亡"，（"竟"（竟然）"成"（成了）"弱症"（虚弱的病症）"而亡"（而死亡）。
八字：己丑（年） 丙子（月） 辛酉（日） 壬辰（时）
大运：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
金水伤官，丙火透露，去其寒凝，故无冷嗽之病；癸酉入学补廪，而举于乡。问曰：金水伤官喜官星，何以癸酉水之运而得功名？余曰：金水伤官喜火，不过要其暖局，非取以为用也。取火为用者，十无一二，取水为用者十有八九；取火者必要木火齐来，又要日元旺相，此造日元虽旺，局中少木，虚火无根，必以水为用神也。壬申运由教习得知县，辛未支丁丑年，火土并旺，合取壬水，子水亦伤，得疾而亡。
白话（这一造有一段问答，极有价值）：
· "金水伤官，丙火透露，去其寒凝，故无冷嗽之病"，（这是）"金水伤官"（金水伤官格），（月干）"丙火"（正官）"透露"（透露出来），（"去"（去掉）"其"（那）"寒凝"（寒冷凝滞），（"故"（所以（"无"（没有）"冷嗽"（冷嗽）的"之病"（病症）。
注意：前一造"全无火气"→ 冷嗽；本造"丙火透露"→ 无冷嗽。正是口诀"寒则冷嗽"的正反验证。
· "癸酉入学补廪，而举于乡"，（"癸酉"（运）（"入学"（进学）、"补廪"（补为廪生），（"而"（而）"举于乡"（在乡试中中举）。
关键问答（任铁樵自设问答，讲透金水伤官的用神）：
· "问曰：金水伤官喜官星，何以癸酉水之运而得功名"，（有人）"问曰"（问）：金水伤官格喜欢官星（火），"何以"（为什么）走"癸酉"（癸酉运，水运）反而"得"（得到）"功名"（功名）？
这一问极尖锐：书上说"金水伤官喜见官（火）"，那为什么走水运反而中举？
· "余曰：金水伤官喜火，不过要其暖局，非取以为用也"，（"余"（我）"曰"（回答）：金水伤官格喜欢火，"不过"（不过是）"要"（需要）"其"（火的）"暖局"（温暖全局的作用），（"非"（并不是）"取"（取）"以为用"（把它作为用神）啊。
注意这一句与性情章末"凡冬金喜火，取其暖局之意，非作用神也"完全一致。
· "取火为用者，十无一二"，（"取"（取）"火"（火）"为用"（作为用神）的，）"十无一二"（十个里没有一两个）。
· "取水为用者十有八九"，（"取"（取）"水"（水）"为用"（作为用神）的，）"十有八九"（十个里有八九个）。
注意这是极其干脆的统计式判断：金水伤官，绝大多数（十之八九）是以水为用神，不是以火为用神。
· "取火者必要木火齐来，又要日元旺相"，（"取"（要取）"火"（火）"者"（的），）"必要"（必须）"木火"（木与火）"齐来"（一齐到来，火要有木生才有根），（"又"（又）"要"（要）"日元"（日主）"旺相"（旺相有力）。
· "此造日元虽旺，局中少木，虚火无根"，（"此造"（这一造）"日元"（日主辛金）"虽"（虽然）"旺"（旺），（"局中"（局中）"少木"（缺少木），（"虚火"（丙火）"无根"（没有根）。
· "必以水为用神也"，（"必"（必定）"以"（以）"水"（水）"为用神"（作为用神）啊。
看结局：
· "壬申运由教习得知县"，（"壬申运"（（"由"（从）"教习"（教习，教官）"得知县"（升为知县）。
· "辛未支丁丑年"，（"辛未"（运）（"支"（地支未）……"丁丑年"（底本此句有讹，大意：辛未运的丁丑年）。
· "火土并旺，合取壬水"，（"火土"（火与土）"并旺"（一起旺），（"合取"（合走、克制）"壬水"（用神壬水）。
· "子水亦伤"，（"子水"（月支子水）"亦"（也）"伤"（受伤）。
· "得疾而亡"，（"得疾"（得了病）"而亡"（而死亡）。
八字：甲戌（年） 丙子（月） 庚子（日） 丙戌（时）
大运：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
庚金生于子月，丙火并透，地支两戌燥土，乃丙之库根，又得甲木生丙，过于热也。运至戊寅己卯，而患痰火之症；庚辰比肩帮身，支逢湿土，其病勿药而愈，加捐出仕；辛巳长生之地，名利两全。其不用火者，身衰之故也。凡金水伤官用火，必要身旺逢财，中和用水，衰弱有土也。
白话：
· "庚金生于子月，丙火并透"，庚金（日主）生在子月（十一月），（两个）"丙火"（七杀）"并透"（双双透出）。
· "地支两戌燥土，乃丙之库根"，（"地支"（地支有）"两戌"（两个戌，燥土），（"乃"（是）"丙"（丙火）的"之库根"（库与根，戌是火库）。
· "又得甲木生丙，过于热也"，（"又"（又）"得"（得到）"甲木"（年干甲木）"生丙"（生扶丙火），（"过于热"（过于热）"也"（了）。
注意这正是口诀"金水伤官……热则痰火"。
看大运（病与愈）：
· "运至戊寅己卯，而患痰火之症"，（"运至"（大运走到）"戊寅"、"己卯"（运，木火旺地），（"而"（因而）"患"（患上）"痰火"（痰火）的"之症"（病症）。
· "庚辰比肩帮身，支逢湿土，其病勿药而愈"，（"庚辰"（运），（"比肩"（庚金比肩）"帮身"（帮助日主），（"支"（地支辰）"逢"（是）"湿土"（湿土，湿土晦火、生金），（"其病"（他的病）"勿药"（不用吃药）"而愈"（就好了）。
· "加捐出仕"，（"加捐"（加捐，捐纳买官）"出仕"（出来做官）。
· "辛巳长生之地，名利两全"，（"辛巳"（运，辛金长生在巳），（"名利"（名声与利禄）"两全"（双双齐全）。
任铁樵的通则（极重要）：
· "其不用火者，身衰之故也"，（"其"（他）"不用火"（不用火为用神）的（原因），（"是"（是）"身衰"（日主衰弱）的"故"（缘故）啊。
· "凡金水伤官用火，必要身旺逢财"，（"凡"（凡是）"金水伤官"（金水伤官格）"用火"（用火为用神），（"必要"（必须）"身旺"（日主旺）、"逢财"（又逢财星）。
· "中和用水"，（日主）"中和"（中和）的，）"用"（用）"水"（水为用神）。
· "衰弱有土也"，（日主）"衰弱"（衰弱）的，）"有土"（要有土，印绶生扶）啊。
记住这条金水伤官的用神总则：
| 日主状态 | 用神 |
|---|---|
| 身旺（又逢财） | 用火 |
| 中和 | 用水 |
| 衰弱 | 用土（印绶） |
八字：己巳（年） 庚午（月） 己亥（日） 丙寅（时）
大运：己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子
己土生于仲夏，火土印绶，巳本湿土，又坐下亥水，丙火透而逢生，年月又逢禄旺，此之谓热，非燥也。寅亥化生火，夏日可畏；兼之运走东南木地，风属木，故患风疾。且巳亥本阴用阳也，得午助，心与小肠愈旺，亥逢寅泄，庚金不能下生，肾气愈亏，又患遗泄之症，幸善调养，而病势无增，至乙丑运转北方，前病皆愈，甲子癸亥水地，老而益壮，又纳妾生子，发财数万。
白话（这一造先病后愈，结局极好）：
· "己土生于仲夏，火土印绶"，己土（日主）生在"仲夏"（五月午月），（这是）"火土印绶"（火土印绶格）。
· "巳本湿土，又坐下亥水"，（年支）"巳"（"本"（本是）"湿土"（湿土），（"又"（又）"坐下"（日支坐着）"亥水"（亥水）。
· "丙火透而逢生，年月又逢禄旺"，（时干）"丙火"（印绶）"透"（透出）"而"（而且）"逢生"（逢生扶），（"年月"（年柱、月柱）"又"（又）"逢"（逢上）"禄旺"（禄位旺地，午是己土的禄旺）。
· "此之谓热，非燥也"，（"此"（这）"之谓"（叫做）"热"（热），（"非"（不是）"燥"（燥）啊。
注意任铁樵区分"热"与"燥"：有亥水、巳中藏水，所以是"热"不是"燥"，有水就不算燥。下一造会对比"燥"。
看病症：
· "寅亥化生火，夏日可畏"，（"寅亥"（时支寅与日支亥）"化生"（合化而助生）"火"（火），（"夏日"（夏天的火）"可畏"（可怕）。
· "兼之运走东南木地，风属木，故患风疾"，（"兼之"（加上）（"运走"（大运走）"东南"（东南）"木地"（木旺之乡，丁卯、丙寅），（"风"（风）"属"（属于）"木"（木，中医"风木"相通），（"故"（所以（"患"（患上）"风疾"（风疾）。
· "且巳亥本阴用阳也"，（"且"（而且）"巳亥"（巳与亥）（"本阴用阳"（本是阴、却用阳，底本此句有讹，大意：巳亥两字阴阳交关）。
· "得午助，心与小肠愈旺"，（火）"得"（得到）"午"（午火）的"助"（帮助），（"心"（心）"与"（与）"小肠"（小肠）"愈旺"（越发旺）。
· "亥逢寅泄，庚金不能下生"，（"亥"（亥水）"逢"（逢上）"寅"（寅木）"泄"（泄耗，水生木），（"庚金"（月干庚金）"不能"（不能）"下生"（向下生水，金生水，但金被火克）。
· "肾气愈亏，又患遗泄之症"，（"肾气"（肾气）"愈亏"（更加亏损），（"又"（又）"患"（患上）"遗泄"（遗精滑泄）的"之症"（病症）。
转机（好运来了）：
· "幸善调养，而病势无增"，（"幸"（幸而）（他）"善"（善于）"调养"（调养身体），（"而"（所以（"病势"（病势）"无增"（没有加重）。
· "至乙丑运转北方，前病皆愈"，（"至"（到了）"乙丑"（运），（"转"（转向）"北方"（北方水地），（"前病"（以前的病）"皆愈"（全都好了）。
· "甲子癸亥水地，老而益壮"，（"甲子"、"癸亥"（运），（"水地"（水旺之乡），（"老"（年老）"而"（反而）"益壮"（更加壮健）。
· "又纳妾生子，发财数万"，（"又"（又）"纳妾"（娶了妾）、"生子"（生了儿子），（"发财"（发财）"数万"（好几万）。
八字：辛未（年） 戊戌（月） 戊戌（日） 丁巳（时）
大运：丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰
戊土生于戌月，未戌皆带火燥土，时逢丁巳，火土印绶，戌本燥土，又助其凶，时在季秋，此之谓燥，非热也。年干辛金，丁火劫之，辛属肺，燥土不能生金。初患痰症，肺家受伤之故也。其不致不害者，运走丙申丁酉，西方金地。至乙未甲午，木火相生，土愈燥，竟得蛇皮疯，所谓皮痒也。癸巳运水无根，不能克火，反激其焰，其疾卒以亡身。此火土逼干癸水，肾家绝也。
白话（与前一造对照，"燥"而非"热"）：
· "戊土生于戌月，未戌皆带火燥土"，戊土（日主）生在戌月（九月），（"未戌"（年支未、月支戌）"皆"（都）"是"（是）"带火"（带火气）的"燥土"（干燥之土）。
· "时逢丁巳，火土印绶"，（"时逢"（时柱逢上）"丁巳"（丁火、巳火），（这是）"火土印绶"（火土印绶格）。
· "戌本燥土，又助其凶"，（"戌"（戌）"本"（本是）"燥土"（燥土），（"又"（又）"助"（助长）"其"（那）"凶"（凶势）。
· "时在季秋，此之谓燥，非热也"，（"时"（生时）"在"（在）"季秋"（秋天最后一个月，戌月），（"此"（这）"之谓"（叫做）"燥"（燥），（"非"（不是）"热"（热）啊。
注意与前一造的区别：
· 前一造（己巳庚午己亥丙寅）：有亥水 → "热"（不是燥）→ 患风疾、遗泄，后转运痊愈、纳妾生子、发财数万。
· 本造（辛未戊戌戊戌丁巳）：四柱无水 → "燥" → 得蛇皮疯（皮痒），最终亡身。
看病症：
· "年干辛金，丁火劫之"，（"年干"（年干的）"辛金"（伤官），（"丁火"（时干丁火）"劫之"（劫夺它，火克金）。
· "辛属肺，燥土不能生金"，（"辛"（辛金）"属"（属于）"肺"（肺），（"燥土"（燥土）"不能"（不能）"生金"（生扶金，燥土脆金而不生金）。
· "初患痰症，肺家受伤之故也"，（"初"（起初）"患"（患上）"痰症"（痰症），（"是"（是）"肺家"（肺脏）"受伤"（受伤）的"故"（缘故）啊。
看大运：
· "其不致不害者，运走丙申丁酉，西方金地"，（"其"（他）"不致"（不至于）"不害"（"被害"、更糟）的（原因），（"是"（是）"运走"（大运走）"丙申"、"丁酉"（运），（"西方"（西方）"金地"（金旺之乡，金助辛金）。
· "至乙未甲午，木火相生，土愈燥"，（"至"（到了）"乙未"、"甲午"（运），（"木火"（木与火）"相生"（互相生扶，木生火），（"土"（土）"愈燥"（越发干燥）。
· "竟得蛇皮疯，所谓皮痒也"，（"竟"（竟然）"得"（得了）"蛇皮疯"（蛇皮疯，皮肤像蛇皮一样脱屑、瘙痒的病，即鱼鳞癣之类），（"所谓"（这就是所说的）"皮痒"（皮肤瘙痒）啊。
注意这正是口诀"火土印绶……燥则皮痒"的直接应验。
· "癸巳运水无根，不能克火，反激其焰"，（"癸巳运"（（"水"（癸水）"无根"（没有根），（"不能"（不能）"克火"（克制火），（"反"（反而）"激"（激荡）"其"（火的）"焰"（火焰）。
· "其疾卒以亡身"，（"其"（那）"疾"（疾病）"卒"（最终）"以"（导致）"亡身"（丧失性命）。
· "此火土逼干癸水，肾家绝也"，（"此"（这是）"火土"（火与土）"逼干"（逼迫干涸）"癸水"（癸水），（"肾家"（肾脏）"绝"（衰竭断绝）"也"（啊）。
八字：己丑（年） 丁丑（月） 己亥（日） 乙丑（时）
大运：丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未
己土生于季冬，支逢三丑，日主本旺，过于寒湿，丁火无根，不能去其寒湿之气。乙木凋枯，置之不用，书香难就；己土属脾，寒而且湿，故幼多疮毒。癸酉壬申运，财虽大旺，两脚寒湿疮，数十年不愈，又中气大亏，亦乙木凋枯之意也。
白话：
· "己土生于季冬，支逢三丑"，己土（日主）生在"季冬"（十二月丑月），（"支逢"（地支逢上）"三丑"（三个丑土，年支、月支、时支）。
· "日主本旺，过于寒湿"，（"日主"（日主）"本"（本来）"旺"（旺），（"过于"（过于）"寒湿"（寒冷潮湿）。
· "丁火无根，不能去其寒湿之气"，（月干）"丁火"（印绶）"无根"（没有根），（"不能"（不能）"去"（去掉）"其"（那）"寒湿"（寒冷潮湿）的"之气"（气）。
· "乙木凋枯，置之不用"，（时干）"乙木"（七杀）"凋枯"（凋零枯槁），（"置之不用"（放在一边不用）。
· "书香难就"，（"书香"（读书科举之路）"难就"（难以成就）。
· "己土属脾，寒而且湿，故幼多疮毒"，（"己土"（己土）"属"（属于）"脾"（脾），（"寒"（寒）"而且"（而且）"湿"（湿），（"故"（所以（"幼"（幼年）"多"（多）"疮毒"（疮毒）。
注意：这正是任铁樵说的"过湿则生疮"（前一段："皮属土，土喜暖，暖即润也，所以过燥则皮痒，过湿则生疮"）。
看大运：
· "癸酉壬申运，财虽大旺"，（"癸酉"、"壬申"（运），（"财"（财星水）"虽"（虽然）"大旺"（大旺）。
· "两脚寒湿疮，数十年不愈"，（但）"两脚"（两只脚上）"寒湿疮"（寒湿引起的疮），（"数十年"（几十年）"不愈"（治不好）。
· "又中气大亏"，（"又"（又）"中气"（中气，脾胃之气）"大亏"（大亏虚）。
· "亦乙木凋枯之意也"，（"亦"（这）"是"（是）"乙木"（乙木，七杀、疏土之木）"凋枯"（凋零枯槁）的"意"（意思，乙木无力疏土）啊。
八字：丙戌（年） 己亥（月） 甲戌（日） 庚午（时）
大运：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳
甲木生于亥月，印虽当令，四柱土多克水，天干庚金无根，又与亥水远隔，戌中辛金郁而受病，午丙引出戌中丁火，亥水被戌土所制，不能克火，所谓郁火金也。庚为大肠，丙火克之；辛为肺，午火攻之；壬为膀胱，戌土伤之，谓火毒攻内。甲辰运木又生火，冲戌中辛金，被午克之，生肺疽而亡。
白话（这一造是"生毒郁火金"的典型，分析极细致）：
· "甲木生于亥月，印虽当令"，甲木（日主）生在亥月（十月），（"印"（印绶水）"虽"（虽然）"当令"（当令主事）。
· "四柱土多克水"，（"四柱"（四柱）"土多"（土多，年支戌、月干己、日支戌），（土）"克水"（克制水）。
· "天干庚金无根，又与亥水远隔"，（时干）"庚金"（七杀）"无根"（没有根），（"又"（又）"与"（和）"亥水"（月支亥）"远隔"（远远隔开）。
· "戌中辛金郁而受病"，（"戌中"（两个戌中所藏的）"辛金"（辛金）"郁"（郁结）"而"（而）"受病"（受到病害）。
注意"郁火金"三个字：火烈 → 金郁在里面出不来 → 生毒。正是口诀"生毒郁火金"。
· "午丙引出戌中丁火"，（时支）"午"、时支藏的"丙"（这里指午中丁火）"引出"（引出来）"戌中"（戌中所藏的）"丁火"（丁火）。
· "亥水被戌土所制，不能克火"，（月支）"亥水"（"被"（被）"戌土"（戌土）"所制"（制住），（"不能"（不能）"克火"（克制火）。
· "所谓郁火金也"，（"所谓"（这就是所说的）"郁火金"（火郁金中）啊。
病机（逐脏腑点名）：
· "庚为大肠，丙火克之"，（"庚"（庚金）"为"（对应）"大肠"（大肠），（"丙火"（丙火）"克之"（克制它）。
· "辛为肺，午火攻之"，（"辛"（辛金）"为"（对应）"肺"（肺），（"午火"（午火）"攻之"（攻打它）。
· "壬为膀胱，戌土伤之"，（"壬"（壬水）"为"（对应）"膀胱"（膀胱），（"戌土"（戌土）"伤之"（伤害它）。
· "谓火毒攻内"，（"谓"（这叫做）"火毒"（火毒）"攻内"（攻入体内）。
结局：
· "甲辰运木又生火"，（"甲辰运"（（甲木）"又"（又）"生火"（生扶火，木生火）。
· "冲戌中辛金，被午克之"，（辰）"冲"（冲动）"戌中"（戌中的）"辛金"（辛金，辰戌冲），（辛金）"被"（被）"午"（午火）"克之"（克制）。
· "生肺疽而亡"，（"生"（生出）"肺疽"（肺疽，肺部生疮疡、肺痈）"而亡"（而死亡）。
八字：庚寅（年） 癸未（月） 甲午（日） 甲戌（时）
大运：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑
木火伤官用印，得庚金贴身，生癸水之印，纯粹可观，读书过目不忘。惜庚癸两字，地支不载，又嫌戌时会起火局，不但金不枯伤，而且火能焚木，命主元神泄尽。幼成弱症，肺肾两亏，至丙戌运，逼水克金而夭。
白话：
· "木火伤官用印，得庚金贴身，生癸水之印"，（这是）"木火伤官"（木日主、火伤官格）"用印"（用印绶），（"得"（得到）"庚金"（年干庚金）"贴身"（紧贴日主），（庚金）"生"（生扶）"癸水"（癸水，印绶）。
· "纯粹可观，读书过目不忘"，（"纯粹"（格局纯粹）"可观"（可观），（"读书"（读书）"过目不忘"（过目就不忘）。
· "惜庚癸两字，地支不载"，（"惜"（可惜）"庚癸"（庚金、癸水）"两字"（这两个字），（"地支"（在地支中）"不载"（没有承载、没有根）。
· "又嫌戌时会起火局"，（"又"（又）"嫌"（嫌忌）"戌时"（时支戌）"会起"（会成）"火局"（火局，寅午戌三合火）。
· "不但金不枯伤，而且火能焚木"，（底本此句有讹，当作"不但金受枯伤"）（"不但"（不但）"金"（金）受"枯伤"（枯竭受伤），（"而且"（而且）"火"（火）"能"（能）"焚木"（焚烧木）。
· "命主元神泄尽"，（"命主"（命主）的"元神"（元神）"泄尽"（泄耗一尽）。
看结局：
· "幼成弱症，肺肾两亏"，（"幼"（幼年）"成"（成了）"弱症"（虚弱的病症），（"肺肾"（肺与肾）"两亏"（双双亏虚）。
· "至丙戌运，逼水克金而夭"，（"至"（到了）"丙戌运"，（"逼水"（逼迫水）、"克金"（克制金），（"而夭"（而夭折）。
八字：癸酉（年） 乙卯（月） 庚戌（日） 戊寅（时）
大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
春木当权，卯酉虽冲，木旺金缺，土亦受伤；更嫌卯戌寅戌拱合化杀，木主脾虚肺伤疾，然竟一生无病。便酉弱卯强，妻虽不克，而中冓难言。生二子，皆不肖，卒为匪类，故免其病，财亦旺也。
白话（这一造是"以病免咎"之外的另一种转移，灾转到妻、子身上）：
· "春木当权，卯酉虽冲，木旺金缺"，（"春木"（春天的木）"当权"（当权主事），（"卯酉"（月支卯与年支酉）"虽"（虽然）"冲"（相冲），（"木旺"（木旺）、"金缺"（金缺损，木坚金缺）。
· "土亦受伤"，（"土"（土）"亦"（也）"受伤"（受了伤，木克土）。
· "更嫌卯戌寅戌拱合化杀"，（底本"寅戌"当作"寅午"或重复）（"更嫌"（更嫌忌的是）（卯戌、寅戌）"拱合"（拱合）"化杀"（化成七杀，木局）。
· "木主脾虚肺伤疾"，（"木"（木旺）"主"（主）"脾虚"（脾虚）、"肺伤"（肺伤）的"疾"（疾病）。
· "然竟一生无病"，（"然"（然而（他）"竟"（竟然）"一生"（一辈子）"无病"（没有病）。
注意这个转折：按命理推断该有脾虚肺伤之疾，却一生无病，那灾转到哪里去了？
灾的转移：
· "便酉弱卯强，妻虽不克，而中冓难言"，（"便"（只是）"酉"（酉金，妻星）"弱"（弱）、"卯"（卯木，财星）"强"（强），（"妻"（妻子）"虽"（虽然）"不克"（没有被克死），（"而"（但）"中冓"（中冓，内室之事、闺门之私）"难言"（难以言说，指夫妻不和、家庭内部的尴尬）。
· "生二子，皆不肖"，（"生"（生了）"二子"（两个儿子），（"皆"（都）"不肖"（不贤肖、不成器）。
· "卒为匪类"，（"卒"（最终）"为"（成为）"匪类"（匪类，坏人、盗匪）。
· "故免其病，财亦旺也"，（"故"（所以（他）"免"（免除了）"其病"（那疾病），（"财"（财）"亦"（也）"旺"（旺）啊。
注意这一句正是原注说的"殆以病而免其咎者也"的另一种版本：本该生病的人没生病，代价是妻子难言、儿子成了匪类、虽然财旺。这就是任铁樵说的"断断必有一验"，灾一定要在某一处应验。
1. "五行和者，一世无灾"，但"和"不是"什么都不缺、什么都不克"，而是"全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克"。任铁樵进一步定义："和"=泄其旺神、泻其有余。
2. 四条治疗总则（最实用）：
· 旺神太过 → 宜泄
· 旺神不太过 → 宜克
· 弱神有根 → 宜扶
· 弱神无根 → 宜伤（去）
· 反面警告："若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受其伤矣。"
3. 两条"受不受生"的细则（对仗成篇）：
· 木不受水：春冬生旺之木，要其衰才受水；夏秋休囚之木，要其旺才受水。反此则"血不流行"→ 血病。
· 土不受火：燥实之土喜水润、虚湿之土忌水克；春土有根、秋土得地才受火。反此则"过燥必气亏，过湿必脾虚"→ 气病。
4. 忌神入五脏 vs 客神游六经：
· 忌神入五脏（藏在地支、阴浊深伏）→ 病凶。"难制难化"。
· 客神游六经（浮在天干、阳而虚露）→ 灾小。"易制易化"，"犹病之在表"。
· 重要提醒：不要机械认为"天干=客神、地支=忌神"，必须究"虚中有实，实处反虚"。命例七（庚寅己丑丙子乙未）就是反例：庚金在天干（本该是客神），却因丑土通根而变成"忌神入五脏"。
5. 四组病症口诀：
· 金水伤官：寒则冷嗽，热则痰火。
· 火土印绶：热则风痰，燥则皮痒（过湿则生疮）。
· 论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
· 总纲：火多主痰，水多主嗽。
6. 金水伤官的用神总则（极实用）：
| 日主状态 | 用神 |
|---|---|
| 身旺（又逢财） | 用火 |
| 中和 | 用水 |
| 衰弱 | 用土（印绶） |
· 关键："金水伤官喜火，不过要其暖局，非取以为用也。取火为用者十无一二，取水为用者十有八九。"
7. "热"与"燥"的区分（两造对照）：
· 己巳庚午己亥丙寅（有亥水）→ "热" → 风疾、遗泄，后转运痊愈、纳妾生子、发财数万。
· 辛未戊戌戊戌丁巳（四柱无水）→ "燥" → 得蛇皮疯（皮痒），癸巳运亡身。
8. 最重要的一段（灾的转移）："断断必有一验"，命中的灾必须在某一处应验：不是生病，就是破财，就是妻陋子劣。若一切都好，那一定是岁运补救得好（"岁运一路土金之妙"）。命例廿四（癸酉乙卯庚戌戊寅）正是典型：本该脾虚肺伤，却"竟一生无病"，代价是"中冓难言"、两子"皆不肖，卒为匪类"。
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