卷11

一句话要点

本卷是《协纪辨方书》的“用事宜忌”总表，核心目的是将御用、民用、通书三类择日体系合并，按具体事项逐一列出对应的“宜”与“忌”神煞，并强调以事为纲、由事起择。

白话解读

選擇用事宜忌備矣然鋪註萬年書則以事為經以神為緯選擇吉日時則以神為目以事為綱蓋鋪註以事序而選擇由事起也

这里区分了两种编排逻辑：万年书的铺注是以具体事务为经、神煞为纬；而专业的选择择日，则是先把神煞体系看清楚作为“目”，再把具体事务作为“纲”。意思是说，万年书可以按事情罗列，但真正的择日操作，要先懂得神煞规则，再根据具体要办的事情去选取日子，不能倒过来只盯着事看。

御用六十七事……民用三十七事……通書選擇六十事

原文列出了三套清单。御用六十七事范围最广，包含祭祀、祈福、求嗣、册封、赦免、宴會、嫁娶、营建、开市等帝王或官方层面的各种行动。民用三十七事则聚焦于百姓日常，如入学、冠带、嫁娶、移徙、安床、沐浴、剃头、疗病、修造、开市、交易、纳财等。通书选择六十事介于两者之间，既有官方礼仪如袭爵受封，也有民间实用如出行、远回、裁衣、开仓出货等。这三套清单后来被合编为一书，目的是让使用者能对比轻重，辨别不同事项在不同等级中的宜忌差异。

右用事與宜忌相為經緯……除所忌之外無日不宜也

这段话是对前文六十事宜忌表的一个总结性说明。它指出，在疗目、针刺这两件事上，没有列出具体的“宜”日，而是沿用“求医疗病”那一栏的规则。鼓铸（金属冶炼）、苫盖（屋顶苫盖）这两件事，也没有单独的“宜”日，规则同“修造动土”。至于“远回”和“乘船渡水”这两件事，虽然没有列出具体的“宜”日，但只要不触犯所列的“忌”日，其他日子都是可以用的。这体现了清代官方择日学的一种务实态度：并非所有事都需要复杂的吉神加持，避开凶煞也是一种选择策略。

实操要点

1. 先辨事项等级：使用本卷时，首先要判断你要办的事属于“御用”、“民用”还是“通书”范畴。同一件事（如“祭祀”）在不同范畴下的宜忌可能略有差异，需对照原文分别查看。
2. 注意“无宜”情况：遇到“疗目”、“针刺”、“远回”、“乘船渡水”等事项，原文明确指出没有特定的“宜”日列表。此时应参照其归属的相近事项（如疗目参照求医疗病）或直接采用“避忌即可”的原则，不要强行套用其他神煞。
3. 关注特殊组合：部分事项不仅要求单一神煞，还要求组合。例如“颁诏”宜“天恩与驿马天马建日并者”，“开仓库出货财”忌“甲日”。实操中必须同时核对多个条件，缺一不可。
4. 土王用事需牢记：在涉及营建、修造、破土、安葬等与土地相关的事项时，“土府”、“土符”、“地囊”、“土王用事后”是通用的禁忌来源。凡标有这些忌神的事项，必须在黄历中查清当季土王用事的具体日期，严格避开。
5. 对比古今用事：本卷所列事项多源自古代宫廷与农业社会，现代应用时需进行等效转换。例如“上官赴任”可对应现代职位晋升或新官上任，“经略”可对应项目启动或商业策划，“乘船渡水”可对应现代航空或水上交通出行。转换时需保留原文的逻辑结构，而非简单替换名词。