卷13

一句话要点

本节论述夜间计时（更漏）与观测中星（子午线星空位置）的原理及京师实测数据，旨在为择吉提供精确的时间与天象参照系。

白话解读

> 然古今更之制亦微有不同……此更漏中星所由昉也。
古代记录夜间时间的“更漏”与“中星”观测，源于《虞书》和《月令》。周朝有“司寤氏”管理夜间时间，用星星位置划分夜晚；汉代则有“五夜”（即五更）制度。这是“更漏中星”方法的起源。古今的具体制度虽有细微差别，但核心逻辑一致。

> 元授时之法……计起更至攢㸃共若干时刻五分之以為五更。
元代《授时历》的方法：以日落后的“晨昏分”（朦影时段）各减去2.5刻，剩下的时间作为真正的“夜时”，并将其分为五更，每更又分五段。现在的台官（钦天监）方法是：日落后8刻起更，日出前9刻结束（攢㸃）。将“起更”到“攢㸃”的总时长分为五份，每份即为一更的时间长度。同时，将日出前的“朦影刻”定为“旦刻”，日入后的“朦影刻”定为“昏刻”。

> 如第一圖……其所截昏旦距日出入之度即朦影刻分也。
以春秋分（昼夜平分点）为例说明原理：大圆是地平圈，内部半圆是赤道，中间直线是子午圈。昏旦线位于地平以下18度处（这与朦影限度一致）。从天顶到昏旦线作经圈，从北極到昏旦线作经圈，所截取的弧长即为朦影的度数。日落至日出共48刻，减去起更前8刻和结束前9刻，剩余31刻，除以5得每更约6刻3分。

> 時刻之在赤道其度常均而在地平則闊狹不等……最内一層為地平二十四方位。
在天赤道上，时间对应的度数均匀；但在地平坐标系上，由于投影关系，度数宽窄不一。这基于晷表原理：日在南则影在北，日在东则影在西。夜晚无日影，故以昼理推夜象。这一层解释了为何需要绘制复杂的星图来对应时间。

> 春分戌宮初度……昏刻戌初二刻五分 北河三偏西一度二十分。
以下为京师（北京）各地支宫（时辰/方位区域）及各节气时的具体观测数据。以春分为例：

· 昏刻（日落后的朦影时段）：戌时初刻5分，此时“北河三”星偏西1度20分。

· 一更：戌正初刻，此时“鬼宿一”偏东4度14分。

· 二更：亥初二刻3分，此时“张宿一”偏东1度30分。

· ...（依次类推至五更及攢㸃、旦刻）

· 旦刻（日出前的朦影时段）：寅正一刻10分，此时“尾宿一”偏东1度25分。

> 清明……穀雨……立夏……小滿……芒種……夏至……
按节气顺序，逐一列出每个节气在“初度、五度、十度……”等不同太阳行进位置时，昏刻、五更、攢㸃、旦刻四个时间节点对应的中星及其偏移度数。例如清明节气，昏刻时“星宿一”偏东5度28分；夏至节气，昏刻时“房宿一”偏东2度24分。

> 小暑……大暑……立秋……處暑……白露……秋分……寒露……霜降……
继续罗列夏末至秋冬的星象数据。注意此处原文在“霜降”处截断，但体例与前文一致。这些数据用于确定特定日期、时刻，夜空中心子午线上的主要恒星位置，是择吉时“选时”的重要天文依据。

实操要点

1. 理解“中星”择时法：传统择吉中的“选时”，不仅是看干支，还要看当时夜空的中星位置。本书提供的是京师（北纬39.9度左右）的实测数据，其他地区需根据纬度差异进行校正，不可直接套用。
2. 区分“昏”、“更”、“旦”：

· 昏刻：日落后的朦影期，天未全黑。

· 更：真正的黑夜时段，分五更。

· 旦刻：日出前的朦影期，天将亮。

· 择吉时需明确所择之“时”属于哪个阶段，因为不同阶段的天象吉凶判断依据（如神煞方位）可能不同。

3. 关注“偏东/偏西”数值：原文中“偏东X度”、“偏西Y度”是精确的天文观测值，而非概数。在实际排盘或研究古籍时，需留意这些数值对应的是当时子午圈上星星的时角偏差，用于精确校对时间。
4. 节气与太阳度的对应：原文以“节气+宫+度”为索引（如“春分戌宫初度”），实际操作中需先确定当日太阳在黄道的度数（即节气所在宫位和度数），再查表得对应时刻的中星。
5. 保留原始吉凶用语：虽然本节主要是天文数据罗列，但若结合上下文（如《协纪辨方书》其他章节）引用这些数据判断吉凶，需注意原文的吉凶结论是特定历史语境下的产物，现代应用应参考其天文逻辑，而非盲从吉凶断言。