民俗吉凶日篇　大明大空天光星

一句话要点

本篇确立了一套基于“日月合朔”（新月）的民俗择日体系，认为在特定月份，太阳与太阴会合照临的“本命山向”具有强大的吉利能量，能压制常规择日中的诸多神煞禁忌，适宜进行修造、安葬等重大活动。

白话解读

本篇核心在于阐述“大明大空天光星”的吉利法则。所谓“大明”，即太阳；“大空”，指天空无云遮蔽；“天光星”则是这种天体能量在风水择日上的投射。

太陽與太陰會合，以為合朔，臨到本山大明大空，大宜修造、遷墳、動土，不拘三殺、巡山、羅候、鐵帚、劍鋒、官府、六十九辰一百二十禁忌。

当太阳与月亮运行至同一黄经度数，形成“合朔”（即农历每月的初一前后），此时光线汇聚于特定的坐山朝向。在这种“大明大空”的强力天光笼罩下，传统择日中常见的“三杀”（岁杀）、“巡山罗候”、“铁帚”、“剑锋”等六十多种神煞禁忌均被压制或忽略，不再构成阻碍。这是一种以“天时正气”凌驾于“神煞凶性”之上的特殊规则。

神殺諸般空亡、惡殺盡告四避，潛藏拱伏、主添進人口。田宅、奴婢、畜蠶，五穀豐收，家門安泰，加官進職，儒上登科，富貴榮華。

在此吉日进行动工，不仅凶神恶煞退避，更象征气场充盈。原文明确提到这有利于“添进人口”（繁衍子嗣）、家宅安宁、事业晋升（加官进职、科举高中）以及财富积累（田宅、畜牧、五谷丰收）。

正月：析木寅、日月合朔在壬亥二山；二月：大火卯，日月合朔在乾戌二山……

接下来列举了十二个月份对应的“分野”（古代星宿与地理区域的对应划分，如正月对应“析木”之次，地支为寅）以及该月日月合朔时，吉气所照临的具体坐山（如壬、亥、乾、戌等二十四山方位）。这部分是实操的关键对照表。

詩曰：動山明天星，修造鬼神驚；有緣方遇此，千金莫示人。

歌诀总结了此法的珍贵性与特殊性：动土兴造若得此天星照耀，连鬼神都会震惊退让。但这是一套秘传的经验，遇到有缘人方可传授，价值千金。

太陽乃星中天子，萬宿之祖，諸吉之先……凶星逢之，拱手斂伏。

最后阐释原理：太阳被视为星中的“天子”，是万宿之祖，代表至高的阳刚正气。早晨五更时分日出，其他星曜皆隐没，唯太阳独尊。吉星遇到太阳辅助而光芒倍增，凶星遇到太阳则只能收敛伏低。这是“大明大空”之所以能压煞的理论基础。

專論坐山照向、坐向照山……若大寒後四日人子女二度……若到癸，則巽庚二方亦有餘輝矣。

这里进一步细化了“照”的逻辑，强调坐山与朝向之间的三角关系。以“大寒后四日”为例，此时太阳行度进入“女宿”二度，虽然太阳本体位于北方子位附近，但其光芒可以照射向南方午、丁位。如果通过“三合”关系（申子辰三合水局），那么申方和辰方也能得到“余光”或感应。这种推演展示了该流派如何将天体位置灵活映射到罗盘的不同方位上，以此判断何处最利“添丁旺财”。

实操要点

1. 查历定朔：首先要确定农历每月初一（合朔）的具体日期和时间，找出太阳与月亮共同所在的黄道经度位置，这是找“大明大空”落点的前提。
2. 对照月份与山向：依据原文提供的表格，查找当月对应的“吉山”。例如正月寅月，吉山在“壬、亥”两山；五月午月，吉山在“坤、未”两山。修造或安葬时，应尽量使坐山或朝向落在这些吉山之上。
3. 理解“三合照应”：若坐山不是直接的合朔山，可参考文中提到的“三合”原理。如太阳到子，则申、辰方亦可参考；太阳到癸，则巽、庚方亦有气。这需要结合罗盘上的三合水局关系进行灵活取用。
4. 忽略常规神煞：在确认符合“大明大空”条件的前提下，传统择日书中列出的大量凶煞（如三杀、五黄等）在此规则下可暂不顾虑。但需注意，这仅适用于原文指定的“合朔”当日或紧邻时段，非全年通用。
5. 结合天象验证：文中强调“大空”，即天空无云遮蔽之时。若合朔当日阴天或多云，则“天光”受阻，此法效力大打折扣，不宜强行使用。