命例 · 通神论·二十、通关

命例一：乙酉 戊寅 壬午 庚戌

四柱：乙酉 戊寅 壬午 庚戌（日主 壬）。出处：《滴天髓闡微》白话详解整理本（清·任鐵樵 注，底本白话整理本由道提供）。

• 通神论·二十、通关
• 大运（原文前 6 步）
• 结构读数由引擎算出

四柱与大运（录自原文）

大运（原文列举）：丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申

典籍原文（任鐵樵评注）

注：原文的吉凶、贵贱、寿夭等判断属于古人当时的标准与语境，本站只作引用与对照，不沿用为结论。

白话拆解（整理本）

白话（这个命例是"以假作真"的正面典型）： "壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令"——壬水（日主）生在立春后（立春）二十二日（寅月），正（正）当（当）是甲木"真神"（寅月甲木当令）司令（当权）的时候。 注意这里的人元用事（呼应《月令》章）：寅月的人元用事，立春后七日戊土、八到十四日丙火、十五日后甲木——立春二十二日，正是甲木司令。 "而天干土金并透"——然而（而）天干（月干戊土、时干庚金）土、金一并透出（透出的是土和金，不是真神甲木）。 "地支通根戌酉"——（而且）地支（时支戌、年支酉）通根（土金在地支有根——戌是土、酉是金）。 "此谓真神失势，假神得局"——这（此）叫做（谓）"真神失势、假神得局"（真神甲木虽当令，但天干不透、地支也无根（寅被午戌合火？——寅午戌三合火局，寅木被合成火了）——真神失势；而假神土金透干通根——假神得局）。 "用以庚金化煞"——（所以）（就）用（时干）庚金（偏印）来"化煞"（土是七杀（戊土），庚金化杀生身——土生金、金生水：杀印相生）。 "法当以假作真"——（按）法（方）法应当（当）"以假作真"（把假神庚金当作真神来用）。 "纯粹可观"——（这样一用，格局）纯粹（而）可观（格局反而纯正可观了）。 这就是本章的核心观点：虽然甲木是当令真神，但它没透、被合化成火了（失势）；而庚金（假神）透干通根、能化杀生身——那就用庚金（以假作真）。 "虽嫌支全火局，克金灼水"——虽然嫌（虽嫌）（地支）凑成（支全）火局（寅午戌三合火局——火旺），（火）克金（火克金——伤了印）、灼水（火旺烤干了水——日主受烤）。 "喜其火不透干"——（但）可喜的是（喜其）火不（不）透（出）天干（火只在地支，天干没有火——所以火克金、灼水的力量有限）。 "又得戊土生化更妙"——（而且）又（又）得到（得）（月干）戊土（七杀）的生化（土生金——杀生印；火生土——火的力量被土接过去生金了：通关：火生土、土生金、金生水——一路相生）更（更）妙。 这就是"暗处寻真"：支中火局本是忌，但天干不透火，且有戊土通关（火→土→金→水）——忌神反成源头。 "运走西北，所以早登云路"——（而且）大运走西北（丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申——金水运，印比帮身），所以（所以）（他）早早登上"云路"（青云之路——仕途）。 "甲第蜚声，仕至封疆"——（他）"甲第"（进士甲第）蜚声（名声远扬），做官做到"封疆"（封疆大吏）。 "有利民济物之志，禀秀德真儒之器"——（他）有"利民济物"（有利于百姓、救济万物）的志向，禀（赋）"秀德真儒"（秀美的德行、真正的儒者）的器（器度）。 "总嫌火局为病，仕路未免起倒耳"——（只是）总（总）嫌（那）（地支的）火局（是）"病"（病根），（所以）仕路（官途）未免（未免）有起（有）倒（起落、起伏）罢了（耳）。

白话整理来自本项目采用的整理本；术语与结论仍以原文为准。

本站读数（引擎真值，只描述结构）

• 综合结构分 63.26
• 日主 壬
• 五行分布 木2 · 火1 · 土3 · 金1 · 水1

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