卷33

一句话要点

选择术的核心在于区分“体”（固定的龙山水向）与“用”（可灵活调度的年月日时）；其中杨筠松的“造命法”主张通过四柱八字来生扶龙脉与命主，辅以吉星照临、凶煞退避，而非单纯依赖流年的方位神煞。

白话解读

选择术的根本法则，在于厘清“体”与“用”的关系。所谓“体”，是指龙脉的来去、山体的坐向，这些是先天既定、不可更改的客观存在；所谓“用”，是指年、月、日、时的干支组合，这是后天可变、可以人为调度的一方。选择术的精髓，就是运用这“无定”的时间要素，去补益那“有定”的空间要素，从而达到趋吉避凶的目的。

“择日之法莫如造命……藏神者，收藏地中元神也……合朔者，取初一日太阳太阴合照之义。”

这里解释了“造命法”的两个核心概念：“藏神”与“合朔”。所谓“藏神”，是指地中蕴含的先天元气（元神）。选择术认为，如果能通过八字排盘，选出干支纯粹、格局成化的一组时间，就能激发并扶持地下的龙脉生气，使地气旺盛上腾，这就是“藏神”或“地德上载”，属于造命的“体”。所谓“合朔”，源自农历初一日月同宫的天象，象征阳气初生、万象更新。在应用中，它指选取天乙贵人、禄马等吉神飞到坐山或朝向的时机，这叫“天光下临”，属于造命的“用”。

“神隶于地，或吉或凶，随太岁之指挥而已……太岁君也，其分最尊，其力最大。”

这段阐述了神煞的层级关系。天地间的吉凶神煞，本质上是依附于土地运行的，但它们听从“太岁”（即当年的岁星/值年地支）的调遣。太岁是当年的君主，权力最大。凡是与太岁相合、相生、相喜的方位和神煞（如岁德、岁贵、岁禄、开字、成字等），就是吉神；凡是与太岁相冲、相克、相斗的（如岁破、三煞、阴府、年克等），就是凶神。因此，判断一个日子或方位吉凶，首先要看它是否与当年的太岁和睦相处。

“星运于天，七政中之日月金水，四余中之紫气……皆吉星也……至若玉皇銮驾等星，皆捏造而无据者也。”

这段区分了真正的天星与伪饰的神煞。天空中真正影响地理运势的吉星，主要是“七政”（日月五星）中的太阳、月亮、金星、水星，以及“四余”中的紫气星，还有八节期间的三奇、紫白九星等。而那些在民间通书里大肆宣扬所谓的“玉皇驾”、“紫微驾”等星曜，其实是后人杜撰的，缺乏天文依据，应当摒弃。

“月令为权要之官，其所冲者为月破，所克者为月阴府……此月家真凶神也。”

这段将“月令”（出生月份的地支，此处指当月的地支）比作掌握实权的官员。月令的力量仅次于太岁。被月令所冲的方位是“月破”，被月令所克的方位是“月阴府”（不同于年的阴府，这是月家专属的凶煞）。此外，大月建、小儿煞等也是月令系统下的真凶神。相反，月令旺相的方（金匮）、与月德相合的方、与天德相合的方，则是月家的真吉神。

“造命之法，一看来龙宜何局以补之，二看山向何煞宜避、何煞可制，三看主人本命宜何如以扶之。”

这段总结了杨筠松造命法的三个步骤，是实操的总纲：
1. 补龙：观察来龙的五行属性，用三合局（如木龙用亥卯未）或印局（如金龙用土局）来生扶龙脉。
2. 避制煞：分析坐山和朝向面临的凶煞（如三煞、阴府），该躲避的躲避，该用八字制伏的用八字制伏。
3. 扶主：结合屋主人的本命五行，用八字进行帮扶。
只有这三者兼顾，行事才能大吉。如果只是机械地套用选定好的八字，而不问龙、山、主命，那是“假造命”，与古法相差甚远。

“一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合，三要明星入向来，四要帝星当六甲。”

这是造命法的具体四大准则：
1. 阴阳不杂：来龙有阴阳（如乾甲坤乙等十二阳龙宜用阳日时，艮丙巽辛等十二阴龙宜用阴日时），不可混淆。
2. 坐向逢三合：利用三合局（申子辰、亥卯未等）来补足坐山或龙脉的五行气势。
3. 明星入向：指太阳、月亮、金星、水星等吉星飞临朝向，照亮山向。
4. 帝星当六甲：指尊贵的星曜（如太阳、紫气等）在关键的甲子日时到位。
这四条只要满足大部分即可，若完全违背则不可用。

实操要点

1. 先定体后用：在看日课之前，必须先确认坐山、来龙和主人的生辰八字。这些是“体”，不可变动；日课的选取是“用”，必须围绕这三者展开，不能本末倒置。
2. 重八字轻神煞：不要只盯着通书上的“宜忌”表格。要学会用四柱八字的五行生克关系（特别是地支三合、六合）去生扶龙脉和命主。如果神煞与八字大局冲突，以八字大局为准，或设法制化。
3. 修吉与修凶区别对待：

· 修吉方（如太岁方、三德方）：要选在旺相的月份，并用八字进一步生扶，让吉气更盛。

· 修凶方（如三煞方、五黄方）：一定要选在凶神休囚无力的月份，并用八字中的克星去压制它，也就是“囚狱”之法。切忌在凶神旺相时动土。

4. 辨别真伪神煞：操作时，只采信基于天文历法（如七政四余、紫白九星）和干支正五行推导出的神煞（如岁破、三煞、天乙贵人）。对于民间通书中流行的“玉皇”、“铁蛇”、“飞廉”等无据可依的虚构神煞，应直接忽略。
5. 注重“气”的纯粹：在选取日子时，尽量追求干支的纯粹性（如一气堆干、三合局成格），避免天干地支互相刑冲克破。特别是日干（天元）要旺相得令，这样才能有足够的力量去承载和引导龙山的能量。